【#已婚男精神出轨却偷女网友钱以示惩罚#】已婚男与女网友约会，于心有愧，本应幡然悔悟，却偷走女网友的钱以示惩罚——因为对方“引诱”了自己才犯了错。如此行径，不禁让人想起一句话：我从未见过有如此厚颜无耻之人！7日，海淀检察院通报了该案。
报案人小媛称，通过网络认识了同样在京务工的张华，二人在网上聊天很投缘，便相约见面看了场电影，可看完电影后，自己手提包里的2800元现金不见了。小媛说，手提包一直不离身，只在看电影过程中放在了张华的车里。电影结束后，张华驾车将小媛送回了家，到家后，小媛发现包里的现金不见了，曾通过微信多次询问张华，但张华一直矢口否认，最后，小媛决定报警。
面对民警的询问，起初，张华称说是在车里找到了小媛的钱，并谎称是“不慎遗落”，但如此牵强的借口，不可能糊弄办案人员。在民警缜密的追问下，张华难以自圆其说，心理防线彻底崩溃，承认了犯罪事实。
原来，张华已有家室，他和小媛见面后，相处下来并没有想象中那么美好。张华称自己内心备受煎熬，觉得愧对妻子和父母，但他没有将错误归结到自己身上，而是一心认定是小媛的“引诱”，才导致自己犯下了如此错误，因此想要给她一点“教训”。因此，在二人一起看电影期间，张华借故离开返回车上，翻看小媛放在车里的手提包，并将包里的2800元现金藏在了车上，随后装作什么都没有发生的样子继续和小媛约会。
检察官介绍，检察机关在办理此案的过程中充分发挥引导侦查作用，针对客观证据薄弱的问题，依法引导公安机关补充辨认笔录及监控录像等证据，夯实了本案的证据基础。目前，该案还在进一步办理中。
检察官提醒大家，虽然网络交友丰富了社交生活，但应常备防人之心，如见网友前将自己的位置信息告知其他好友，随身携带好个人财物等，以免让自己的人身和财产安全受到损失。此外，对婚姻忠诚不仅是道德要求，更是法律义务，切不可因一时糊涂，丢失了自己的底线！ @北京晚报 记者 高健 通讯员 李敏敏
报案人小媛称，通过网络认识了同样在京务工的张华，二人在网上聊天很投缘，便相约见面看了场电影，可看完电影后，自己手提包里的2800元现金不见了。小媛说，手提包一直不离身，只在看电影过程中放在了张华的车里。电影结束后，张华驾车将小媛送回了家，到家后，小媛发现包里的现金不见了，曾通过微信多次询问张华，但张华一直矢口否认，最后，小媛决定报警。
面对民警的询问，起初，张华称说是在车里找到了小媛的钱，并谎称是“不慎遗落”，但如此牵强的借口，不可能糊弄办案人员。在民警缜密的追问下，张华难以自圆其说，心理防线彻底崩溃，承认了犯罪事实。
原来，张华已有家室，他和小媛见面后，相处下来并没有想象中那么美好。张华称自己内心备受煎熬，觉得愧对妻子和父母，但他没有将错误归结到自己身上，而是一心认定是小媛的“引诱”，才导致自己犯下了如此错误，因此想要给她一点“教训”。因此，在二人一起看电影期间，张华借故离开返回车上，翻看小媛放在车里的手提包，并将包里的2800元现金藏在了车上，随后装作什么都没有发生的样子继续和小媛约会。
检察官介绍，检察机关在办理此案的过程中充分发挥引导侦查作用，针对客观证据薄弱的问题，依法引导公安机关补充辨认笔录及监控录像等证据，夯实了本案的证据基础。目前，该案还在进一步办理中。
检察官提醒大家，虽然网络交友丰富了社交生活，但应常备防人之心，如见网友前将自己的位置信息告知其他好友，随身携带好个人财物等，以免让自己的人身和财产安全受到损失。此外，对婚姻忠诚不仅是道德要求，更是法律义务，切不可因一时糊涂，丢失了自己的底线！ @北京晚报 记者 高健 通讯员 李敏敏
道———以戒为师/ 皈依
一、戒律的来由——自通之法2⃣
所谓自通之法是，如果你不希望被杀害，你就不应该杀害众生，所以你应该戒杀；
如果你不希望你的财物被偷，你就应该戒偷盗；
如果你不希望别人引诱、淫犯你的妻女，你就不应该引诱、淫犯别人的妻女；
如果你不希望被人骗，你就不应该骗别人；
饮酒会神志不清，造成守持前四条戒的困难，所以你就不应该饮酒。
——《四圣谛讲记》广超法师
一、戒律的来由——自通之法2⃣
所谓自通之法是，如果你不希望被杀害，你就不应该杀害众生，所以你应该戒杀；
如果你不希望你的财物被偷，你就应该戒偷盗；
如果你不希望别人引诱、淫犯你的妻女，你就不应该引诱、淫犯别人的妻女；
如果你不希望被人骗，你就不应该骗别人；
饮酒会神志不清，造成守持前四条戒的困难，所以你就不应该饮酒。
——《四圣谛讲记》广超法师
#经典阅读# 一篇雄文，道尽五千年的气度！
沧桑数千年，自古至于今，无数圣人先贤、名士豪杰，留下诸多豪言精语和肺腑之言，尤其是这10句话，最能代表中国精神，也是中国人的精神命脉所在。
【中国气概：人若犯我】
“明犯强汉者，虽远必诛！”
——《汉书·陈汤传》
汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。国力强盛，则是底气。
不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。
【中国品格：法乎天地】
“天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。”
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
【中国操守：穷达不堕】
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
【中国高度：天人合一】
“天地与我并生，而万物与我为一。”
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
【中国格调：本色风流】
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
【中国气节：宁折不弯】
“铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。”
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
【中国抱负：向道而行】
“道之所在，虽千万人吾往矣。”
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
【中国气度：俯仰天下】
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
【中国理想：千秋万世】
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
【中国性格：为大丈夫】
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
沧桑数千年，自古至于今，无数圣人先贤、名士豪杰，留下诸多豪言精语和肺腑之言，尤其是这10句话，最能代表中国精神，也是中国人的精神命脉所在。
【中国气概：人若犯我】
“明犯强汉者，虽远必诛！”
——《汉书·陈汤传》
汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。国力强盛，则是底气。
不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。
【中国品格：法乎天地】
“天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。”
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
【中国操守：穷达不堕】
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
【中国高度：天人合一】
“天地与我并生，而万物与我为一。”
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
【中国格调：本色风流】
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
【中国气节：宁折不弯】
“铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。”
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
【中国抱负：向道而行】
“道之所在，虽千万人吾往矣。”
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
【中国气度：俯仰天下】
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
【中国理想：千秋万世】
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
【中国性格：为大丈夫】
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
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