《孙子兵法》经典的句子
1、兵无常势，水无常形
2、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。----孙武
3、古之所谓善战者，胜于易胜者也。----孙子
4、天。地。道。将。法。
5、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。----孙子
6、求上者得中，求中者得下，求下者必败。----孙膑
7、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。----孙武
8、鸟起者，伏也。----孙子
9、孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
10、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。----孙武
11、将者，智、信、仁、勇、严也
12、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
13、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙武
14、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
15、静以幽，正以治。
16、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
17、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。----孙子
18、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。----孙子
19、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。----孙子
20、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
21、以计代战，一当万
22、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
23、知已知彼，百战不殆。----孙子
24、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。----孙武
25、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。----孙膑
26、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。----孙子
27、故兵闻拙速，未睹巧之久也。----孙子
28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
29、将在外，君命有所不受。----孙子
30、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
1、兵无常势，水无常形
2、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。----孙武
3、古之所谓善战者，胜于易胜者也。----孙子
4、天。地。道。将。法。
5、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。----孙子
6、求上者得中，求中者得下，求下者必败。----孙膑
7、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。----孙武
8、鸟起者，伏也。----孙子
9、孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
10、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。----孙武
11、将者，智、信、仁、勇、严也
12、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
13、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙武
14、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
15、静以幽，正以治。
16、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
17、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。----孙子
18、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。----孙子
19、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。----孙子
20、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
21、以计代战，一当万
22、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
23、知已知彼，百战不殆。----孙子
24、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。----孙武
25、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。----孙膑
26、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。----孙子
27、故兵闻拙速，未睹巧之久也。----孙子
28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
29、将在外，君命有所不受。----孙子
30、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
#读书[超话]#《杜甫传之杜甫家世与出身》
杜甫是晋代名将杜预(224--284)第十三代孙。杜预，京兆杜陵人。所以，杜甫自称"京兆杜甫"。他又属于襄阳杜氏的支派，所以，史书上说他是襄州襄阳人。他降生的在河南巩县一个有悠久传统的官僚家庭。
这样的家庭，有田产不必纳税，丁男也不必服兵役，在社会里有许多封建特权。它和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。
杜甫降生后，家道衰落。所以，杜甫中年时期在长安积极营谋官职，向当权者寻求援引。
承袭祖先伟业。
杜甫在他诗里，常常推崇杜预和杜审言。
杜预多才善战，被人称为"杜武库"。对东吴作战时，因为精通战略，被民间歌为"以计代战一当万"。
杜审言，奉儒守官，诗文冠古。少年时，与李峤，崔融，苏味道同称为"文章四友"。他的诗的地位，与较晚的宋之问，沈佺期齐名，因为他们是五言律诗形式的奠定者。但是，杜审言言行傲慢，自高自大。杜甫壮年时政治上自夸，文学上的自负，颇有祖父遗风。
杜甫的母亲，清河崔氏，在杜甫幼年，就已去世。他的舅家是一个盛大家族，和最上层统治者通婚。但它承袭下来的不是贵族的豪华，而是悲绝人伦的惨剧。这或多或少造就了杜甫的悲观消极性格。
杜甫是晋代名将杜预(224--284)第十三代孙。杜预，京兆杜陵人。所以，杜甫自称"京兆杜甫"。他又属于襄阳杜氏的支派，所以，史书上说他是襄州襄阳人。他降生的在河南巩县一个有悠久传统的官僚家庭。
这样的家庭，有田产不必纳税，丁男也不必服兵役，在社会里有许多封建特权。它和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。
杜甫降生后，家道衰落。所以，杜甫中年时期在长安积极营谋官职，向当权者寻求援引。
承袭祖先伟业。
杜甫在他诗里，常常推崇杜预和杜审言。
杜预多才善战，被人称为"杜武库"。对东吴作战时，因为精通战略，被民间歌为"以计代战一当万"。
杜审言，奉儒守官，诗文冠古。少年时，与李峤，崔融，苏味道同称为"文章四友"。他的诗的地位，与较晚的宋之问，沈佺期齐名，因为他们是五言律诗形式的奠定者。但是，杜审言言行傲慢，自高自大。杜甫壮年时政治上自夸，文学上的自负，颇有祖父遗风。
杜甫的母亲，清河崔氏，在杜甫幼年，就已去世。他的舅家是一个盛大家族，和最上层统治者通婚。但它承袭下来的不是贵族的豪华，而是悲绝人伦的惨剧。这或多或少造就了杜甫的悲观消极性格。
《孙子兵法名言其一》，对此有兴趣的可以自学一下
求上者得中，求中者得下，求下者必败。
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》
兵无常势，水无常形
《孙子兵法》
未料胜， 先料败
——孙武《孙子兵法》
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》
善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》
能而示之以不能，用而示之以不用。
《孙子兵法》
凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》
一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
——孙子《孙子兵法》
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
《孙子兵法》
兵者，诡道也。
故，
能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
——孙武《孙子兵法》
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
《孙子兵法》
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
——孙武《孙子兵法》
将者，智、信、仁、勇、严也
《孙子兵法》
善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
《孙子兵法》
是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
《孙子兵法》
故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
《孙子兵法》
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
以计代战，一当万
《孙子兵法》
知已知彼，百战不殆。
——孙子《孙子兵法》
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》
人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
——孙武《孙子兵法》
鸟起者，伏也。
——孙子《孙子兵法》
将在外，君命有所不受。
——孙子《孙子兵法》
故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
《孙子兵法》
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
《孙子兵法》
善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
《孙子兵法》
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
——孙子《孙子兵法》
杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》
五行无常胜，四时无常位。
——孙武《孙子兵法》
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
——孙子《孙子兵法》
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》
夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也
——孙子《孙子兵法》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
——孙武《孙子兵法》
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
——孙子《孙子兵法》 https://t.cn/RJw4BTi
求上者得中，求中者得下，求下者必败。
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》
兵无常势，水无常形
《孙子兵法》
未料胜， 先料败
——孙武《孙子兵法》
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》
善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》
能而示之以不能，用而示之以不用。
《孙子兵法》
凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》
一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
——孙子《孙子兵法》
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
《孙子兵法》
兵者，诡道也。
故，
能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
——孙武《孙子兵法》
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
《孙子兵法》
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
——孙武《孙子兵法》
将者，智、信、仁、勇、严也
《孙子兵法》
善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
《孙子兵法》
是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
《孙子兵法》
故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
《孙子兵法》
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
——孙膑《孙子兵法》（可能是孙膑的注解）
以计代战，一当万
《孙子兵法》
知已知彼，百战不殆。
——孙子《孙子兵法》
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》
人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
——孙武《孙子兵法》
鸟起者，伏也。
——孙子《孙子兵法》
将在外，君命有所不受。
——孙子《孙子兵法》
故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
《孙子兵法》
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
《孙子兵法》
善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
《孙子兵法》
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
——孙子《孙子兵法》
杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》
五行无常胜，四时无常位。
——孙武《孙子兵法》
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
——孙子《孙子兵法》
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》
夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也
——孙子《孙子兵法》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
——孙武《孙子兵法》
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
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