2019.07.14
这个七月
正在一天天变好
七月上旬,整整10天
没有睡过一个安稳觉
好在10号回了家,可以安稳入睡了
回头看看,我怎么那么棒[坏笑]
我坚持过来了,一切也都在变好了
所以呀,以后还是要用心去做每一件事
不为得到别人的认可,只求问心无愧❤️
其实我最大的疑惑是整整10天
为什么我就没能瘦一点[二哈]
给自己放了几天假
今天又要开始另一种生活了
既然选择了,那就义无反顾往前走呀[可爱]
我们都是大千世界里的无名之辈
不管身份如何、天赋如何、甚至运气如何
每个人都有权利去追求自己想要的生活
愿这个世间所有在努力奋斗的无名之辈
都能成为自己的英雄[心]
这个七月
正在一天天变好
七月上旬,整整10天
没有睡过一个安稳觉
好在10号回了家,可以安稳入睡了
回头看看,我怎么那么棒[坏笑]
我坚持过来了,一切也都在变好了
所以呀,以后还是要用心去做每一件事
不为得到别人的认可,只求问心无愧❤️
其实我最大的疑惑是整整10天
为什么我就没能瘦一点[二哈]
给自己放了几天假
今天又要开始另一种生活了
既然选择了,那就义无反顾往前走呀[可爱]
我们都是大千世界里的无名之辈
不管身份如何、天赋如何、甚至运气如何
每个人都有权利去追求自己想要的生活
愿这个世间所有在努力奋斗的无名之辈
都能成为自己的英雄[心]
持诵经典功德有多大?《金刚经》中的两段话告诉你答案!
在佛教之中,诵经可以说是最为常见的一件事。正所谓“深入经藏,智慧如海”。典籍浩海,博大精深,就算我们愚痴凡夫,用其一生精力,恐怕也难阅所有经典。但持诵诸多经典中的一部,这个要求可以说是人人皆能行持的到。那么持诵经典功德有多大呢?这两句话给你答案!
一、“须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。…… 若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。”
这是来源于“金刚经”第八品的一段话,亦是佛陀与须菩提的一问一答。在这段话中,很明确的告诉了我们,持诵经典的功德有多大。就如佛问须菩提“如果有人将充满三千大千世界的所有七种珍宝,全部拿出来进行布施,你觉得这个布施之人因此而获得的福德果报多不多?”
布施的福德,自然很多,也很大。但这福德却非无相福德,而是世间福德。虽然多但却不及虔诚信受一部经典所获得功德大,就算不能持诵一整部经典,其就算诵读其中“四句偈”。而能通透这四句偈,能为他人解说,其所获功德果报就比布施充满三千大千世界的所有七种珍宝的功德还要大,而且这功德果报也并非世间福德,而是无相福德。
二、须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
这句话亦是来源于《金刚经》第十一品“无为福胜分”。这段话可能,大家会觉得与上面一句话很是相似,但其真正目的却是告知我们,外物布施,虽有福德,但却没有以身命布施功德大,以身命布施的功德,亦没有“持诵经典”的功德大。
持经法施,不但能拯救堕落的人格,开发自性智慧,还能断自他生死,究竟解脱。所以持诵经典之功德有多大,不言而喻。这也是为什么真正的善知识,每一次当你请教问题之时,每次都是“多诵经、多念佛。”或告诉你一段话,自己去悟。
在佛教之中,诵经可以说是最为常见的一件事。正所谓“深入经藏,智慧如海”。典籍浩海,博大精深,就算我们愚痴凡夫,用其一生精力,恐怕也难阅所有经典。但持诵诸多经典中的一部,这个要求可以说是人人皆能行持的到。那么持诵经典功德有多大呢?这两句话给你答案!
一、“须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。…… 若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。”
这是来源于“金刚经”第八品的一段话,亦是佛陀与须菩提的一问一答。在这段话中,很明确的告诉了我们,持诵经典的功德有多大。就如佛问须菩提“如果有人将充满三千大千世界的所有七种珍宝,全部拿出来进行布施,你觉得这个布施之人因此而获得的福德果报多不多?”
布施的福德,自然很多,也很大。但这福德却非无相福德,而是世间福德。虽然多但却不及虔诚信受一部经典所获得功德大,就算不能持诵一整部经典,其就算诵读其中“四句偈”。而能通透这四句偈,能为他人解说,其所获功德果报就比布施充满三千大千世界的所有七种珍宝的功德还要大,而且这功德果报也并非世间福德,而是无相福德。
二、须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
这句话亦是来源于《金刚经》第十一品“无为福胜分”。这段话可能,大家会觉得与上面一句话很是相似,但其真正目的却是告知我们,外物布施,虽有福德,但却没有以身命布施功德大,以身命布施的功德,亦没有“持诵经典”的功德大。
持经法施,不但能拯救堕落的人格,开发自性智慧,还能断自他生死,究竟解脱。所以持诵经典之功德有多大,不言而喻。这也是为什么真正的善知识,每一次当你请教问题之时,每次都是“多诵经、多念佛。”或告诉你一段话,自己去悟。
十一月冬至一阳生,正月三阳生,三阳而成乾。乾者,天之用也。正月十五,天炁圆满。天官大帝考较大千世界之内,录籍十方国土之中。天炁主生,天官大帝校录天人,标提功过,届三阳而赐福,合九炁以流辉,所以正月十五上元校录赐福而泽被众生。
五月夏至一阴生,七月三阴生,三阴成坤。坤者,地之用也。七月十五,地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地,地炁主成,五岳八纮之类,会校录於庆生;九幽三府之流,愿关宣而赦罪。削愆尤於动植,得遂生成;施善利於飞潜,咸臻宁晏。故而,七月十五中元校录赦罪而泽被众生。
十月建亥,亥属北方,北方属水,水炁主化,天一生水,水至纯而至清,凡迎真请圣,必先用水涤荡坛场,水有荡秽去凶之效。十月十五,水炁圆满。水官掌管江河水帝,万灵之事,水炁主化,水官大帝定川源之品汇,考江海之威灵。会五炁於建生,无幽不烛;遵群伦之解厄,有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。
因此,三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长,调伏天地水炁,为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时,三官大帝在道教信仰中,不仅仅是普遍尊奉的神祇,更是道教天地水三界的象征,表征三界救拔众生,以调伏阴阳归于太极。#道教隐宗[超话]#
五月夏至一阴生,七月三阴生,三阴成坤。坤者,地之用也。七月十五,地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地,地炁主成,五岳八纮之类,会校录於庆生;九幽三府之流,愿关宣而赦罪。削愆尤於动植,得遂生成;施善利於飞潜,咸臻宁晏。故而,七月十五中元校录赦罪而泽被众生。
十月建亥,亥属北方,北方属水,水炁主化,天一生水,水至纯而至清,凡迎真请圣,必先用水涤荡坛场,水有荡秽去凶之效。十月十五,水炁圆满。水官掌管江河水帝,万灵之事,水炁主化,水官大帝定川源之品汇,考江海之威灵。会五炁於建生,无幽不烛;遵群伦之解厄,有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。
因此,三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长,调伏天地水炁,为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时,三官大帝在道教信仰中,不仅仅是普遍尊奉的神祇,更是道教天地水三界的象征,表征三界救拔众生,以调伏阴阳归于太极。#道教隐宗[超话]#
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