关于如何获得平静、清理过去、简单清爽地过好当下
之前说到，有时我们会为过去发生的事情感到些许后悔，悲伤，难堪，愧疚，失落，受挫或自我贬低，以至忽然emo。这些感受其实不会被时间完全疗愈，只是暂时搁置，它们始终影响着你和你未来的路径。
如何真正疏解，塔勒布《黑天鹅》里有个很好的方法。
首先要明白记忆是动态的，是在每一次回忆时被重塑的。你记住的是你最后一次回忆的故事，并且无意识地每次重新回忆就改写一次。回忆时，记忆激活了大脑在某区域的活动，活动越强烈，记忆就越深刻。
也就是说，是你不断创造和加深着负面记忆，它可能并非事实。
再来看方法：
刚发生了一件不太好的事，比如一个因你间接责任造成的麻烦，或一场不体面的分手，你脑中一直不断上演当时的情形，你在想如果我当时那么做/不那么做，是否就能避免。
要摆脱这些折磨你的念头，强迫自己刻意不去想不仅没用，还有反作用。
更合适的方法是去【寻找事件“不可避免的部分”，并写下来（重点是写下来）】
也就是叙述疗法：每天花15分钟写下白天的烦恼，负面情绪会逐渐减少。且由于强调事情的不可避免，你的记忆逻辑也会被重塑，你会感觉好很多，emo时刻越来越少。
最后还有个彩蛋，如果你常常担心自己表现如何、在意他人评价，要记得他人的记忆也同样是动态的，一时一刻不重要，它随时可以刷新。
当我们内心真实相信没有什么值得担心的，会自然而然获得平静，清爽无负担地过好当下每刻✨
之前说到，有时我们会为过去发生的事情感到些许后悔，悲伤，难堪，愧疚，失落，受挫或自我贬低，以至忽然emo。这些感受其实不会被时间完全疗愈，只是暂时搁置，它们始终影响着你和你未来的路径。
如何真正疏解，塔勒布《黑天鹅》里有个很好的方法。
首先要明白记忆是动态的，是在每一次回忆时被重塑的。你记住的是你最后一次回忆的故事，并且无意识地每次重新回忆就改写一次。回忆时，记忆激活了大脑在某区域的活动，活动越强烈，记忆就越深刻。
也就是说，是你不断创造和加深着负面记忆，它可能并非事实。
再来看方法：
刚发生了一件不太好的事，比如一个因你间接责任造成的麻烦，或一场不体面的分手，你脑中一直不断上演当时的情形，你在想如果我当时那么做/不那么做，是否就能避免。
要摆脱这些折磨你的念头，强迫自己刻意不去想不仅没用，还有反作用。
更合适的方法是去【寻找事件“不可避免的部分”，并写下来（重点是写下来）】
也就是叙述疗法：每天花15分钟写下白天的烦恼，负面情绪会逐渐减少。且由于强调事情的不可避免，你的记忆逻辑也会被重塑，你会感觉好很多，emo时刻越来越少。
最后还有个彩蛋，如果你常常担心自己表现如何、在意他人评价，要记得他人的记忆也同样是动态的，一时一刻不重要，它随时可以刷新。
当我们内心真实相信没有什么值得担心的，会自然而然获得平静，清爽无负担地过好当下每刻✨
什么是善的大小？以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后，发现恶行的记录能够充满整个院子，但是善行的记录只有一个小卷轴，像筷子一样细。拿秤来称重量，发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达说：“我今年才四十，怎么会被记录这么多恶行呢？”
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善，了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人，是翰林院的官员，有一次，他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人，他的具体情况已经无从查起了，只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为，恶行只有真正地做出来，那才应该算作是恶行，毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的，他认为有作恶的想法就是错的，就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人，那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人，所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动，那也只是时间的问题而已，毕竟产生了一次作恶的想法后，就一定会有第二次乃至无数次，最后肯定会积少成多，到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此，一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始，所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考，当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发自内心，还有就是为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限，也就是小善，小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少，能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人，也有很多是抱有一定目的的。这样做，即使是行善，也不可能称之为大善，也不可能获得多大的功德，更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善，了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人，是翰林院的官员，有一次，他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人，他的具体情况已经无从查起了，只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为，恶行只有真正地做出来，那才应该算作是恶行，毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的，他认为有作恶的想法就是错的，就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人，那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人，所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动，那也只是时间的问题而已，毕竟产生了一次作恶的想法后，就一定会有第二次乃至无数次，最后肯定会积少成多，到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此，一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始，所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考，当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发自内心，还有就是为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限，也就是小善，小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少，能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人，也有很多是抱有一定目的的。这样做，即使是行善，也不可能称之为大善，也不可能获得多大的功德，更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
宋徽宗年间，扬州瓦匠杨水生新婚之夜，一只白猫却不断在窗户上抓挠。夫妻二人觉得蹊跷，立即出门查看，没想到却救了一家人的性命。
灵兽救人，自古有之，可这段故事颇为曲折，究竟是怎么回事呢？
一次水灾后，杨木匠捡到了一个嗷嗷大哭的婴儿。因此，给其取名“水生”。
杨水生长大后，不仅长得俊朗壮实，还对爹娘十分孝顺。杨木匠因为年纪大了，手脚不如以前灵活，水生便让养父母在家享受，他自己担负起了养家的重担。
干活时，水生态度踏实细致，用他的话说：“人家给了活计，自己就要对得起这份工钱。”
因为小伙子技术过硬，也不用主家操心，所以十里八村的人家只要有了瓦匠活，都愿意找他去干。
一天，杨水生早起准备赶到邻村王员外家干活，路上遇到一个姑娘背着个昏迷的少年正在蹒跚而行。
“啊”的一声惊叫响起，就见这姑娘和少年一起摔倒在地。杨水生赶紧上前，关切地询问：“姑娘这是去哪里，可需要帮助？”
古代男女有别，尤其是还未出嫁的女子在这方面更是谨慎。杨水生见姑娘羞红了脸，低头不语，便欲转身离去。
可当他看到这个弱女子满头大汗，却怎么也背不起躺在地上的少年时，心又软了。杨水生弯腰将少年背起，示意让女子前方带路，他在后方跟随。
半个时辰后，来到姑娘的住所。杨水生打眼一看，两间破败的茅屋摇摇欲坠，家中连件像样的家具也没有。
按照女子的示意，水生将少年放到一个小床上，便要告辞离开。此时，姑娘娇羞说道：“感谢恩公出手相助，小女子有礼了。”
杨水生摆手示意她不用多礼，想到和王员外约定的干活时间就要到了，就急匆匆地离开了这户人家。
原本以为只是一次偶遇，没想到下午收工后，水生在回家的路上竟又遇上了那位姑娘。他也不废话，将少年背起，两人很有默契地向前缓行。
这次姑娘走得方向与早上相反，路过杨水生所住的村庄，又走了3刻钟来到邻村郎中家才停下。
郎中施诊后，眉头微皱，不由劝道：“我虽不收你诊费，但也劝姑娘一句，你兄弟昏睡之症药石难医，还是早做准备吧！”
直到此时，杨水生才知道这姑娘是背着兄弟寻医，少年得了怪病恐怕很难治好了。
姑娘回到家后，再也忍不住，哭出声来。水生本性善良，也钦佩这姑娘对兄弟不离不弃，便安慰道：“姑娘莫要再哭，如不嫌弃，我可助你一臂之力。”
杨水生从这姑娘的口中了解到姐弟二人的遭遇：姑娘名叫李香兰，弟弟李小宝。父母早亡，只剩姐弟相依为命，二人感情很深。
数月前，香兰被村中恶霸调戏，小宝气愤不过便与恶霸打了起来，脑袋被棍棒打了一下。一开始没事，结果晚上睡下后竟一直没有醒来。
香兰为了给弟弟治病，变卖家产求医。可是钱财花完了，弟弟的病情始终不见好转。想到此处，心中委屈只能对水生诉说。
杨水生回到家跟父母讲述了香兰姐弟之事，老两口听后生出怜悯之心，让他从家中带了些钱米救济二人。
从此之后，每天杨水生都会去香兰家看看，帮助她干些力所能及的活。
雇佣杨水生干活的王员外家因为正在大修后花园，所以工期较长。一日午后，杨水生正在吃饭，听到园中传来叫骂之声，便寻声赶去。
却见员外的幼子正在井旁哭泣，粉嫩的手臂上有几道鲜红的抓痕，还有一只白猫立在井台上“喵喵”地叫着。
王员外大怒喊道：“孽畜伤人，家里留不得了，挖个坑埋了吧。"
一个家丁上前牢牢按住白猫，正准备打死。杨水生见状不忍，立即出言阻止道：“员外是否想过，是小公子在水井边玩耍，白猫怕小主人失足落井，为救他，不得已才抓伤了他呢？”
王员外心痛小儿受伤，哪管杨水生说得对错，便让他少管闲事，这白猫今日必死。
杨水生不忍白猫被处死，急忙说道：“员外开恩，可将这白猫卖给我，我用工钱来换。”
听杨水生愿意出钱购买，王员外便点头答应了。当天下午，杨水生将白猫带到了香兰家养着。可白猫等他离开后，便跑得无影无踪。
再见杨水生时，香兰有些愧疚，可水生笑着对她说：“任它去吧，只当放生了。”
接下来的日子里，杨水生会力所能及地对这对姐弟伸出援助之手。可多了两个人要养活，杨水生只能接更多的活才行。
一天，杨水生背着小宝去看病。因为实在太劳累，走路时一不小心摔了一跤。水生从地上爬起来对着香兰连声道歉，却没想到身旁的小宝突然睁开了眼睛。
“姐，我们这是去哪，这位哥哥是谁？”听到弟弟虚弱的声音，香兰是又惊又喜，抱着小宝号啕大哭。
小宝终于醒来，香兰去了心事，便同意嫁给水生为妻。
新婚之夜，小夫妻正准备洞房时，窗外却传来抓挠之声。水生打开窗户一看，竟是白猫伸出爪子好像在向他招手，却总不肯进屋。
当小夫妻来到屋外查看时，白猫又跑去抓挠杨父母和小宝所住房屋的窗户。一家人好奇白猫的举动，都走出屋外观看。突然天地摇晃，杨家的房屋全部坍塌了。
原来是发生了地震，白猫赶来救了水生一家人的命！
人为善，福虽未至，祸已远离！芸芸众生，有颗善良之心，终得福报，您觉得呢？#历史故事#
灵兽救人，自古有之，可这段故事颇为曲折，究竟是怎么回事呢？
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杨水生长大后，不仅长得俊朗壮实，还对爹娘十分孝顺。杨木匠因为年纪大了，手脚不如以前灵活，水生便让养父母在家享受，他自己担负起了养家的重担。
干活时，水生态度踏实细致，用他的话说：“人家给了活计，自己就要对得起这份工钱。”
因为小伙子技术过硬，也不用主家操心，所以十里八村的人家只要有了瓦匠活，都愿意找他去干。
一天，杨水生早起准备赶到邻村王员外家干活，路上遇到一个姑娘背着个昏迷的少年正在蹒跚而行。
“啊”的一声惊叫响起，就见这姑娘和少年一起摔倒在地。杨水生赶紧上前，关切地询问：“姑娘这是去哪里，可需要帮助？”
古代男女有别，尤其是还未出嫁的女子在这方面更是谨慎。杨水生见姑娘羞红了脸，低头不语，便欲转身离去。
可当他看到这个弱女子满头大汗，却怎么也背不起躺在地上的少年时，心又软了。杨水生弯腰将少年背起，示意让女子前方带路，他在后方跟随。
半个时辰后，来到姑娘的住所。杨水生打眼一看，两间破败的茅屋摇摇欲坠，家中连件像样的家具也没有。
按照女子的示意，水生将少年放到一个小床上，便要告辞离开。此时，姑娘娇羞说道：“感谢恩公出手相助，小女子有礼了。”
杨水生摆手示意她不用多礼，想到和王员外约定的干活时间就要到了，就急匆匆地离开了这户人家。
原本以为只是一次偶遇，没想到下午收工后，水生在回家的路上竟又遇上了那位姑娘。他也不废话，将少年背起，两人很有默契地向前缓行。
这次姑娘走得方向与早上相反，路过杨水生所住的村庄，又走了3刻钟来到邻村郎中家才停下。
郎中施诊后，眉头微皱，不由劝道：“我虽不收你诊费，但也劝姑娘一句，你兄弟昏睡之症药石难医，还是早做准备吧！”
直到此时，杨水生才知道这姑娘是背着兄弟寻医，少年得了怪病恐怕很难治好了。
姑娘回到家后，再也忍不住，哭出声来。水生本性善良，也钦佩这姑娘对兄弟不离不弃，便安慰道：“姑娘莫要再哭，如不嫌弃，我可助你一臂之力。”
杨水生从这姑娘的口中了解到姐弟二人的遭遇：姑娘名叫李香兰，弟弟李小宝。父母早亡，只剩姐弟相依为命，二人感情很深。
数月前，香兰被村中恶霸调戏，小宝气愤不过便与恶霸打了起来，脑袋被棍棒打了一下。一开始没事，结果晚上睡下后竟一直没有醒来。
香兰为了给弟弟治病，变卖家产求医。可是钱财花完了，弟弟的病情始终不见好转。想到此处，心中委屈只能对水生诉说。
杨水生回到家跟父母讲述了香兰姐弟之事，老两口听后生出怜悯之心，让他从家中带了些钱米救济二人。
从此之后，每天杨水生都会去香兰家看看，帮助她干些力所能及的活。
雇佣杨水生干活的王员外家因为正在大修后花园，所以工期较长。一日午后，杨水生正在吃饭，听到园中传来叫骂之声，便寻声赶去。
却见员外的幼子正在井旁哭泣，粉嫩的手臂上有几道鲜红的抓痕，还有一只白猫立在井台上“喵喵”地叫着。
王员外大怒喊道：“孽畜伤人，家里留不得了，挖个坑埋了吧。"
一个家丁上前牢牢按住白猫，正准备打死。杨水生见状不忍，立即出言阻止道：“员外是否想过，是小公子在水井边玩耍，白猫怕小主人失足落井，为救他，不得已才抓伤了他呢？”
王员外心痛小儿受伤，哪管杨水生说得对错，便让他少管闲事，这白猫今日必死。
杨水生不忍白猫被处死，急忙说道：“员外开恩，可将这白猫卖给我，我用工钱来换。”
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再见杨水生时，香兰有些愧疚，可水生笑着对她说：“任它去吧，只当放生了。”
接下来的日子里，杨水生会力所能及地对这对姐弟伸出援助之手。可多了两个人要养活，杨水生只能接更多的活才行。
一天，杨水生背着小宝去看病。因为实在太劳累，走路时一不小心摔了一跤。水生从地上爬起来对着香兰连声道歉，却没想到身旁的小宝突然睁开了眼睛。
“姐，我们这是去哪，这位哥哥是谁？”听到弟弟虚弱的声音，香兰是又惊又喜，抱着小宝号啕大哭。
小宝终于醒来，香兰去了心事，便同意嫁给水生为妻。
新婚之夜，小夫妻正准备洞房时，窗外却传来抓挠之声。水生打开窗户一看，竟是白猫伸出爪子好像在向他招手，却总不肯进屋。
当小夫妻来到屋外查看时，白猫又跑去抓挠杨父母和小宝所住房屋的窗户。一家人好奇白猫的举动，都走出屋外观看。突然天地摇晃，杨家的房屋全部坍塌了。
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