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她们身后突然传来清越的男声：“斋普尔确实有过玫瑰园，数百年前由某位挚爱玫瑰的藩王兴建，后来藩王死去王室更迭，玫瑰园自然也就随之荒芜。古语说沧海桑田，沧海犹可枯，何况玫瑰呢。小姐太执着了。”
傅兰君回头望，一张英俊的面庞猝不及防闯入眼帘。这不请自来冒昧搭讪的是个极年轻的中国男人，天气热，他将米色西装搭在手臂上，只穿着衬衫，奇的是头上却戴着一顶礼帽。
傅兰君余光向后一瞟，果然看见在他的背后有大红的辫穗儿。这男人身姿挺拔，袖口翻卷到肘部，露出的一截小臂看上去强劲有力，与他这张唇红齿白的纨绔面容并不十分相宜。
她们身后突然传来清越的男声：“斋普尔确实有过玫瑰园，数百年前由某位挚爱玫瑰的藩王兴建，后来藩王死去王室更迭，玫瑰园自然也就随之荒芜。古语说沧海桑田，沧海犹可枯，何况玫瑰呢。小姐太执着了。”
傅兰君回头望，一张英俊的面庞猝不及防闯入眼帘。这不请自来冒昧搭讪的是个极年轻的中国男人，天气热，他将米色西装搭在手臂上，只穿着衬衫，奇的是头上却戴着一顶礼帽。
傅兰君余光向后一瞟，果然看见在他的背后有大红的辫穗儿。这男人身姿挺拔，袖口翻卷到肘部，露出的一截小臂看上去强劲有力，与他这张唇红齿白的纨绔面容并不十分相宜。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
披甲人伊五，长得又矮又丑，不体面的长相令上级也不喜欢他，因为处处碰壁，走到哪里都被穿小鞋，被人排挤看不起。久而久之，伊五走投无路，他来到城外想自尽。
刚将绳子挂在一棵歪脖子柳树上，浓密的丛林中忽然缓缓走来一个老人，老人见他的架势，惊讶道，
“为什么要轻生？”
谁想不声不响就这样死去呢？伊五捏着绳子哭着将自己失败的这一生一五一十说了一遍。
老人听罢，捋着胡须哈哈一笑，
“我当是什么事，孩子，我看你神气不凡，可以学道。我有一本书，正好可以送给你，只要你学会了里面的法术，这辈子我保你衣食不愁。”
一听有活路，伊五擦擦眼泪，脸上漾起了希望。
随着老人穿过森林，走了好几里地，又经过了一条宽广的山溪后，老人一头扎进了芦苇荡中。
已经走到了这个地步，无非是个死，自己死都不怕，还怕什么呢？
虽然觉得古怪，伊五还是义无反顾跟了上去。
芦苇里的小路曲折难走，不知道走了多久，两人来到了一座低矮的草屋前。
伊五从此住在这里，认真跟着老人学道。
不过七天时间，术法就大成了。
就在伊五惊喜地想找老人报喜时，老人和房子忽然消失不见。伊五知道自己这是遇到了神仙，他心怀感激地叩谢之后，走出芦苇荡，重新回到了人世间。
从此，伊五靠着这一手法术过上了小康日子。
一向被人看不起，只能当垫底的伊五忽然咸鱼翻了身，大家伙都意不平，表现在外面就是玩笑般让他请客吃饭。本来以为伊五会拒绝，然后大家再好好嘲笑他一番，找回优越感。没想到伊五竟然点了头，还带头领着众人进了酒楼。
大家这下是彻底不客气了，五六个人纵情畅饮，等吃饱喝足结账时，店小二报出共花费七千二百文。大家统一地傻眼了。
谁不知道丑货穷鬼伊老五？即使现在看上去有点小钱了，但也不是能拿出七千二的样。
这可怎么办？要不……溜？
大家醉眼惺忪却还是分出了最后一丝清明互相使着眼色。
秋波正甩得飞起，噔噔噔，楼下飞快跑来一个黑脸汉子，汉子上楼对着稳稳坐在首位的伊五一拱手，
“知道伊五爷在此处款待客人，主人特意遣我来送酒钱。”
说罢，汉子解开腰间的钱放下便告辞离去了。
等店小二来收钱，数了数，那笔钱不多不少，正好七千二百钱。
大家这时看向面无表情的伊五，表情是惊讶且恐惧的。
又有一次，伊五和大家在路上走，忽然有一人驾驶着一匹白马疾驰而过，伊五纵身追了上去。
他一把拉住狂跑的马，呵斥道，
“把你身上的布袋给我。”
那人惶恐下马，从怀里拿出了一个皮袋。袋子看上去像是一个半胀的猪尿泡。递给伊五后，那人慌慌张张上了马继续狂奔。
大家凑上前，看不懂这是个什么东西。
伊五说，
“这里面装的是小孩的魂，刚刚那个乘马的是经过的游神，他已经偷了无数个灵魂了，倘若不是遇到我，这下，又该平白无故死一个小孩了。”
看把你能耐的，你咋不去做玉皇大帝呢？
大家当然不信，伊五也不辩驳，而是提着这个布袋，径直走入了一个胡同。还没进去，众人耳中就被一阵哭嚎给塞满了。
哭声是向西的一户人家门内传来的。伊五也不进门，站在门口，直接张开布囊对着门一张，众目睽睽之下，布囊内钻出一缕浓烟，直直射入门内。
浓烟一进去就消失不见了，紧接着，里面传出了惊喜声，“孩子醒过来了！”哭声转眼成了欢笑声。
大家这才彻底服气，这伊五确实厉害。
还有一件事可以说明伊五的神异。
当时恰好有个贵人的女儿被邪祟附体了，听说了伊五的大名，赶紧布下厚礼来请人。
在伊五还没来之前，身在深宅大院的女人已经知晓了，不，确切来说，是附在女人身上的妖怪知道伊五要来了，女人满脸沮丧惨淡，再也不是之前的嬉笑疯癫。
等到伊五进门，女人惊恐地藏在屋角，还提着一个熨斗自卫。
伊五将女人上下打量一遍，转身出了门，他已经知道了妖怪的真身。对焦急等待的贵人解释，“这不过是器物之妖。放心吧，今晚就给您除去它。”
三更时分，一直精神抖擞守在外面的伊五从随身携带的工具包中拿出一柄小剑，剑刃泛着月光，锋芒如雪。
披散了头发，将鞋子踢开，伊五赤脚提剑推门而入。
所有人都守在院子外，不久，就听到室内传来呵斥声，打斗声，扑腾声，咒骂声。过了很久，房内才彻底安静下来。
最终，只听到女人的叩头哀求声，不过，此时已经听不真切了，正在大家极力凑上去听时，伊五在房内大喊，让大家赶紧点灯。
众人举着蜡烛进入，伊五指着地上的一个东西给大家看，
“这就是作祟的妖物了。”
烛光摇曳下，静静地躺在地上的，不过是一个藤条做的夹膝。
取来柴火点燃，将这东西扔进去，那物在火中呲呲冒出鲜血来。血不一会儿，流了满地。不过从此，女孩的疯病就好了。
——子不语
#妖怪档案馆#
老人的身份不得而知。可能是神仙。
又住在深深的芦苇丛中，也有可能是只鸟怪。
看到这篇故事的时候，我在想，要是那个男孩在临死之前，有这么一位神仙老爷爷现身出来救救他就好了。
刚将绳子挂在一棵歪脖子柳树上，浓密的丛林中忽然缓缓走来一个老人，老人见他的架势，惊讶道，
“为什么要轻生？”
谁想不声不响就这样死去呢？伊五捏着绳子哭着将自己失败的这一生一五一十说了一遍。
老人听罢，捋着胡须哈哈一笑，
“我当是什么事，孩子，我看你神气不凡，可以学道。我有一本书，正好可以送给你，只要你学会了里面的法术，这辈子我保你衣食不愁。”
一听有活路，伊五擦擦眼泪，脸上漾起了希望。
随着老人穿过森林，走了好几里地，又经过了一条宽广的山溪后，老人一头扎进了芦苇荡中。
已经走到了这个地步，无非是个死，自己死都不怕，还怕什么呢？
虽然觉得古怪，伊五还是义无反顾跟了上去。
芦苇里的小路曲折难走，不知道走了多久，两人来到了一座低矮的草屋前。
伊五从此住在这里，认真跟着老人学道。
不过七天时间，术法就大成了。
就在伊五惊喜地想找老人报喜时，老人和房子忽然消失不见。伊五知道自己这是遇到了神仙，他心怀感激地叩谢之后，走出芦苇荡，重新回到了人世间。
从此，伊五靠着这一手法术过上了小康日子。
一向被人看不起，只能当垫底的伊五忽然咸鱼翻了身，大家伙都意不平，表现在外面就是玩笑般让他请客吃饭。本来以为伊五会拒绝，然后大家再好好嘲笑他一番，找回优越感。没想到伊五竟然点了头，还带头领着众人进了酒楼。
大家这下是彻底不客气了，五六个人纵情畅饮，等吃饱喝足结账时，店小二报出共花费七千二百文。大家统一地傻眼了。
谁不知道丑货穷鬼伊老五？即使现在看上去有点小钱了，但也不是能拿出七千二的样。
这可怎么办？要不……溜？
大家醉眼惺忪却还是分出了最后一丝清明互相使着眼色。
秋波正甩得飞起，噔噔噔，楼下飞快跑来一个黑脸汉子，汉子上楼对着稳稳坐在首位的伊五一拱手，
“知道伊五爷在此处款待客人，主人特意遣我来送酒钱。”
说罢，汉子解开腰间的钱放下便告辞离去了。
等店小二来收钱，数了数，那笔钱不多不少，正好七千二百钱。
大家这时看向面无表情的伊五，表情是惊讶且恐惧的。
又有一次，伊五和大家在路上走，忽然有一人驾驶着一匹白马疾驰而过，伊五纵身追了上去。
他一把拉住狂跑的马，呵斥道，
“把你身上的布袋给我。”
那人惶恐下马，从怀里拿出了一个皮袋。袋子看上去像是一个半胀的猪尿泡。递给伊五后，那人慌慌张张上了马继续狂奔。
大家凑上前，看不懂这是个什么东西。
伊五说，
“这里面装的是小孩的魂，刚刚那个乘马的是经过的游神，他已经偷了无数个灵魂了，倘若不是遇到我，这下，又该平白无故死一个小孩了。”
看把你能耐的，你咋不去做玉皇大帝呢？
大家当然不信，伊五也不辩驳，而是提着这个布袋，径直走入了一个胡同。还没进去，众人耳中就被一阵哭嚎给塞满了。
哭声是向西的一户人家门内传来的。伊五也不进门，站在门口，直接张开布囊对着门一张，众目睽睽之下，布囊内钻出一缕浓烟，直直射入门内。
浓烟一进去就消失不见了，紧接着，里面传出了惊喜声，“孩子醒过来了！”哭声转眼成了欢笑声。
大家这才彻底服气，这伊五确实厉害。
还有一件事可以说明伊五的神异。
当时恰好有个贵人的女儿被邪祟附体了，听说了伊五的大名，赶紧布下厚礼来请人。
在伊五还没来之前，身在深宅大院的女人已经知晓了，不，确切来说，是附在女人身上的妖怪知道伊五要来了，女人满脸沮丧惨淡，再也不是之前的嬉笑疯癫。
等到伊五进门，女人惊恐地藏在屋角，还提着一个熨斗自卫。
伊五将女人上下打量一遍，转身出了门，他已经知道了妖怪的真身。对焦急等待的贵人解释，“这不过是器物之妖。放心吧，今晚就给您除去它。”
三更时分，一直精神抖擞守在外面的伊五从随身携带的工具包中拿出一柄小剑，剑刃泛着月光，锋芒如雪。
披散了头发，将鞋子踢开，伊五赤脚提剑推门而入。
所有人都守在院子外，不久，就听到室内传来呵斥声，打斗声，扑腾声，咒骂声。过了很久，房内才彻底安静下来。
最终，只听到女人的叩头哀求声，不过，此时已经听不真切了，正在大家极力凑上去听时，伊五在房内大喊，让大家赶紧点灯。
众人举着蜡烛进入，伊五指着地上的一个东西给大家看，
“这就是作祟的妖物了。”
烛光摇曳下，静静地躺在地上的，不过是一个藤条做的夹膝。
取来柴火点燃，将这东西扔进去，那物在火中呲呲冒出鲜血来。血不一会儿，流了满地。不过从此，女孩的疯病就好了。
——子不语
#妖怪档案馆#
老人的身份不得而知。可能是神仙。
又住在深深的芦苇丛中，也有可能是只鸟怪。
看到这篇故事的时候，我在想，要是那个男孩在临死之前，有这么一位神仙老爷爷现身出来救救他就好了。
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