【虎年迎新春 乐享幸福年｜咸阳：耍社火迎新春 带劲！】
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
季羡林在一本书中说：
“时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心。”
时间会冲淡一切，也会证明一切。
时间从来都不负苦心人，每一份人生的考卷，它都会把最好的答案，慢慢呈现在你眼前。
时间从来不语，却回答了所有问题
蓦然回首时，我们常常忍不住感伤，仿佛眼前还是花香满径，不过刹那，岁月里已是落花成冢。
我们常会感叹“时间过得太快”或者“时间过得这么慢”，而时间何时有过一丝一毫的改变？它永远都是，不急不缓，不悲不喜，悄然而逝。
所谓的“快”和“慢”不过是因为，我们在不同的境遇中因为不同的心境，而对时间作出的不同的感受。
就像毕淑敏曾说：“生活就是泥沙俱下，鲜花和荆棘并存”。
谁的生活能一帆风顺？谁的人生没有风雨泥泞？
时间永不停歇，给时间一点时间，一切都会过去。
失败后的肝肠寸断，情伤后的撕心裂肺，咬牙切齿的痛苦，念念不忘的人事，跟随着流年渐行渐远，在时间的陌上变得云淡风轻，薄如云烟。
彼时的繁华与萧索，清浅与黯淡，未曾刻意忘记却在岁月的辗转里，似船过水无痕。
竹马青梅的往事，缓缓老去；不愿与人说的伤痛，日益平复；耿耿于怀的，早已释怀。
当一切繁华归于平淡，当一切喧闹归于平静，当你熬过那些苦难的岁月，淡看云卷云舒，笑看落花流水，才会明白，原来一切都是最好的安排。
我们年轻的容颜随着时光的流转而逐渐苍老，但是，生命也不曾辜负我们，坚强、坚韧、勇敢、豁达、乐观，都是生命对我们最好的祝福。
所以，人生的旅程中，少些抱怨、少些焦躁、少些悔恨，所有失去的，一定会以别的形式回归生命之途，让我们的人生丰盈，行囊饱满。
时间从来不语，却会在某个不经意的时刻，回答你所有的问题。
时间不疾不徐，曾让我们痛不欲生。时间一如既往，却也会给我们新的希望和信心。
历尽千帆终不悔，人间永远值得期待。
岁月从来无言，却见证了所有真心
写下“人生若只如初见”和乍见之欢不如久处不厌的人，一定都是经历了岁月的冲刷与洗礼后，对人情世事深刻的洞察。
因为时间考验人情，岁月验证人心。
余华说过：“没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们，就可以改变一切。”
太多的人事，经不起日月的轮换，经不起光阴的蹉跎，经不起时间的考验。
相爱容易相处难，情到浓时情转薄。
浓情时的承诺，常常无法维系情薄后的那些苦长的岁月。
那些说着做一辈子朋友的人，可能转身就已散落在了各自的流年。
人生来来往往，人与人之间不论怎样的关系都是缘分，而缘分的深浅与长短，要看日复一日、年复一年里，彼此能否用心去珍惜。
人心难测，他心不一定似我心，真心未必就能换来真心。
如果只是自己单方付出，有来无往，终会让你疲惫不堪，情分也会烟消云散，最终无影无踪。
不管爱情、友情、还是亲情，双向奔赴的感情才有意义。
就如一句话曾说：“人生的路说长不长，说短不短，却已足够让你看清身边的每一张脸。”
真正的爱情不会被时间冲淡，反而会在岁月的沉淀下历久弥坚，不离不弃。
真正的友情不会被时间阻隔，而是在岁月的积淀下日益深沉，越醇越香。
真正的亲情不是从不争吵，而是争吵以后，爱还在。
无论世事如何变幻，物换星移几度春秋，你要相信，总有人会留在你的身边，对你嘘寒问暖，伴你朝来暮落，与你岁岁年年，陪你天涯咫尺，和你历经平凡尘世，与你共度岁月风沙。
他们可能不是当初你最在意的人，也可能不是曾经承诺最深的人，却一定是最在乎和最珍爱你的人，也是值得你余生请进生命里去好好对待的人。
时间不言不语，却能看透人心；岁月悄无声息，却能见证真心。
茫茫人海，漫漫人生，愿我们都能有好运气，被很多人真心相待，如若不能，那就让我们在不幸和寂寞中学会慈悲和宽容。
做好自己，时间会告诉你答案
我们开始做一件事情的时候，常常急于求成，一时看不到结果，就会让我们焦虑不安。
殊不知就像春种秋收，任何事情都需要一定的时间，时到自然成，好事需多磨。
一棵参天大树的长成，源于一颗小小种子的萌芽，继而经历无数年月的风吹雨打。
世间的很多事情，都是需要漫长时间的积累，量变带来质变。
比如运动，短期内是看不到明显效果的。这让我想到有句话：“运动与不运动，十年后，差的是整个人生”。
当你理解了这句话，便看到了日积月累的力量，也懂得坚持和自律的意义。
我喜欢看书，但是也常会有人嘲讽：“读那么多书又能怎样。”
而三毛说过：
“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
央视“诗词大会”的舞台上，外卖小哥雷海为战胜北大才子，夺得冠军，实现了人生的逆袭。
雷海为丰厚的诗词基础，也是十多年如一日的累积而来的。
世间万物，不是因为看见希望才坚持，而是坚持了才能看见希望。
就像水滴穿石、磨杵成针、聚沙成塔。
世事荒凉，尘烟散漫，能够做自己喜欢的事情，本身就是一种幸福。沉浸在自己喜欢的事情里，会让人忘却尘世的悲愁，忘记时间的消逝。
而时间的魅力在于，没有人能确定下一刻会发生什么，但是请你相信，人生没有白走的路，每一步都算数。
自己认准的事情就认真的去做，其它的交给时间，它一定会给出我们想要的答案。
时间不言，岁月不语，却让我们明白：无关紧要的人，无须在意；远去的人事，不必强求；留下的人，用心相待。
余生岁月，做好自己。未来虽然有很多的未知和不确定，但是我们都应该充满信心，因为时间不会辜负每一份努力。（心遥漫漫）
“时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心。”
时间会冲淡一切，也会证明一切。
时间从来都不负苦心人，每一份人生的考卷，它都会把最好的答案，慢慢呈现在你眼前。
时间从来不语，却回答了所有问题
蓦然回首时，我们常常忍不住感伤，仿佛眼前还是花香满径，不过刹那，岁月里已是落花成冢。
我们常会感叹“时间过得太快”或者“时间过得这么慢”，而时间何时有过一丝一毫的改变？它永远都是，不急不缓，不悲不喜，悄然而逝。
所谓的“快”和“慢”不过是因为，我们在不同的境遇中因为不同的心境，而对时间作出的不同的感受。
就像毕淑敏曾说：“生活就是泥沙俱下，鲜花和荆棘并存”。
谁的生活能一帆风顺？谁的人生没有风雨泥泞？
时间永不停歇，给时间一点时间，一切都会过去。
失败后的肝肠寸断，情伤后的撕心裂肺，咬牙切齿的痛苦，念念不忘的人事，跟随着流年渐行渐远，在时间的陌上变得云淡风轻，薄如云烟。
彼时的繁华与萧索，清浅与黯淡，未曾刻意忘记却在岁月的辗转里，似船过水无痕。
竹马青梅的往事，缓缓老去；不愿与人说的伤痛，日益平复；耿耿于怀的，早已释怀。
当一切繁华归于平淡，当一切喧闹归于平静，当你熬过那些苦难的岁月，淡看云卷云舒，笑看落花流水，才会明白，原来一切都是最好的安排。
我们年轻的容颜随着时光的流转而逐渐苍老，但是，生命也不曾辜负我们，坚强、坚韧、勇敢、豁达、乐观，都是生命对我们最好的祝福。
所以，人生的旅程中，少些抱怨、少些焦躁、少些悔恨，所有失去的，一定会以别的形式回归生命之途，让我们的人生丰盈，行囊饱满。
时间从来不语，却会在某个不经意的时刻，回答你所有的问题。
时间不疾不徐，曾让我们痛不欲生。时间一如既往，却也会给我们新的希望和信心。
历尽千帆终不悔，人间永远值得期待。
岁月从来无言，却见证了所有真心
写下“人生若只如初见”和乍见之欢不如久处不厌的人，一定都是经历了岁月的冲刷与洗礼后，对人情世事深刻的洞察。
因为时间考验人情，岁月验证人心。
余华说过：“没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们，就可以改变一切。”
太多的人事，经不起日月的轮换，经不起光阴的蹉跎，经不起时间的考验。
相爱容易相处难，情到浓时情转薄。
浓情时的承诺，常常无法维系情薄后的那些苦长的岁月。
那些说着做一辈子朋友的人，可能转身就已散落在了各自的流年。
人生来来往往，人与人之间不论怎样的关系都是缘分，而缘分的深浅与长短，要看日复一日、年复一年里，彼此能否用心去珍惜。
人心难测，他心不一定似我心，真心未必就能换来真心。
如果只是自己单方付出，有来无往，终会让你疲惫不堪，情分也会烟消云散，最终无影无踪。
不管爱情、友情、还是亲情，双向奔赴的感情才有意义。
就如一句话曾说：“人生的路说长不长，说短不短，却已足够让你看清身边的每一张脸。”
真正的爱情不会被时间冲淡，反而会在岁月的沉淀下历久弥坚，不离不弃。
真正的友情不会被时间阻隔，而是在岁月的积淀下日益深沉，越醇越香。
真正的亲情不是从不争吵，而是争吵以后，爱还在。
无论世事如何变幻，物换星移几度春秋，你要相信，总有人会留在你的身边，对你嘘寒问暖，伴你朝来暮落，与你岁岁年年，陪你天涯咫尺，和你历经平凡尘世，与你共度岁月风沙。
他们可能不是当初你最在意的人，也可能不是曾经承诺最深的人，却一定是最在乎和最珍爱你的人，也是值得你余生请进生命里去好好对待的人。
时间不言不语，却能看透人心；岁月悄无声息，却能见证真心。
茫茫人海，漫漫人生，愿我们都能有好运气，被很多人真心相待，如若不能，那就让我们在不幸和寂寞中学会慈悲和宽容。
做好自己，时间会告诉你答案
我们开始做一件事情的时候，常常急于求成，一时看不到结果，就会让我们焦虑不安。
殊不知就像春种秋收，任何事情都需要一定的时间，时到自然成，好事需多磨。
一棵参天大树的长成，源于一颗小小种子的萌芽，继而经历无数年月的风吹雨打。
世间的很多事情，都是需要漫长时间的积累，量变带来质变。
比如运动，短期内是看不到明显效果的。这让我想到有句话：“运动与不运动，十年后，差的是整个人生”。
当你理解了这句话，便看到了日积月累的力量，也懂得坚持和自律的意义。
我喜欢看书，但是也常会有人嘲讽：“读那么多书又能怎样。”
而三毛说过：
“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
央视“诗词大会”的舞台上，外卖小哥雷海为战胜北大才子，夺得冠军，实现了人生的逆袭。
雷海为丰厚的诗词基础，也是十多年如一日的累积而来的。
世间万物，不是因为看见希望才坚持，而是坚持了才能看见希望。
就像水滴穿石、磨杵成针、聚沙成塔。
世事荒凉，尘烟散漫，能够做自己喜欢的事情，本身就是一种幸福。沉浸在自己喜欢的事情里，会让人忘却尘世的悲愁，忘记时间的消逝。
而时间的魅力在于，没有人能确定下一刻会发生什么，但是请你相信，人生没有白走的路，每一步都算数。
自己认准的事情就认真的去做，其它的交给时间，它一定会给出我们想要的答案。
时间不言，岁月不语，却让我们明白：无关紧要的人，无须在意；远去的人事，不必强求；留下的人，用心相待。
余生岁月，做好自己。未来虽然有很多的未知和不确定，但是我们都应该充满信心，因为时间不会辜负每一份努力。（心遥漫漫）
【吴诺弘专访】由童星到剑击小老虎 吴诺弘休学放弃娱圈 全力争战巴黎奥运
本月刚满廿二岁的吴诺弘，于东京奥运男子团体花剑项目以后备上阵，凭出色表现为港队抢了不少分数，被封做“小老虎”而人气急升。吴诺弘除了是花剑团体成员外，更曾是一名童星，过去曾演出三十多部剧集，○五年拍摄第一部剧集《心花放》，其后有《酒店风云》、《宫心计》、《巨轮》及《On Call 36小时》等，直到一五年拍毕最后一部剧集《四个女仔三个BAR》；吴诺弘由六岁做童星一直拍至十六岁，是○○年后最多产的童星之一。
奥运回港后，特区政府与港协暨奥委会为一众运动员举办巴士巡游，吴诺弘在仪式上，除体育版、港闻版传媒外，这位昔日童星亦受到娱乐记者关注，但他却推掉不少娱乐版访问，做童星拍剧的往事已不想多谈，希望以剑击运动员的身份让大众认识，“始终我是剑击运动员，既然选择了这条路，我会希望大家因为剑击而认识我，多过透过童星这个身份，如果现在仍被人说是童星，就好像我在剑击方面发展得不太好，而且现在已经是一位全职运动员了，希望对这份职业多一份尊重，我是吴诺弘，我是一位剑击运动员。”
这天访问，吴诺弘带上佩剑和出战奥运的面罩，这些配备，就是他开始接触剑击的原因，他说：“小学参加好多兴趣班，同时亦有学跆拳道和游水，其实当日只是陪朋友报名剑击班，我还记得第一次摸把剑的感觉，小时候不知道好唔好玩，好肤浅，纯粹觉有型，套衫又靓，剑击的装备，教练会逐样逐样给我，每一次拎到一件新装备就好似成就解锁。”
吴诺弘小学三年级正式学剑，第一年就去打学界，“不过第一次成绩唔好，第二年终于得奖，小朋友好简单，有成就感就想继续，小时候教练问我想去迪士尼定去练剑？我都係拣练剑，可能因为身边好多朋友都有玩剑击，所以想跟朋友一起。”
运动是名校“另类入场券”，吴诺弘成功入读拔萃男书院，代表男拔赢得不少学界奖项，不过，吴诺弘年纪小小已经觉得运动员生涯短暂，升至中五时大胆向父母提出休学，“中五时决定做全职运动员，其实这个念头一直都有，全职可以让自己进步更快，一边读书好难全心全意投入，当然有挣扎，话冇就假，不单止自己，我知道家人都有挣扎过，他们口就话‘仔，你认真想做就去啦！’但我知道他们私下有倾过和犹豫，在香港放弃学业是很大的决定，多谢父母一直都支持我。”问他喜不喜欢读书？吴诺弘坦言：“我觉得应该很少部分人会喜欢读书，哈哈！讲真又好视乎你追求什麽？当你视为一份职业或搵食工具，件事就会变质，如果我视剑击为搵食工具，我相信我好快就会唔锺意，好坦白讲，我不是特别喜欢读书，知道自己不是这方面的材料，但我知道自己追求什麽？”
身边同龄的朋友都享受大学生涯，吴诺弘明白这些时光很难追回，“错失时光一定有，身边朋友读大学，他们好多活动玩，自己的得着又不够胆讲比读大学多，但在运动员的生涯上得着很多，现在的队友，细细个只隔住荧幕看他们打剑，对我来说好遥远，现在竟然做了队友和朋友，好开心，我会好努力地追赶。”
全职运动员的生活是怎样？“星期一至六都有训练，星期六可放半天假，星期日就是休息，有时间就陪屋企人和朋友，运动员这份职业本身都是辛苦，在香港做全职运动员都一样，除了长时间的训练，私下亦需要有自己的训练，只要记住自己目标就可以忍到。”
得到参战奥运资格，吴诺弘用“不可思议”来形容，“参加奥运是每位运动员的梦想，当时知道有机会去，心情好複杂，完全不敢相信，跟师兄们还有距离，大家比赛经验差好远。”兴奋的同时，因疫情爆发，一直都未有确实出战日子，加上所有比赛都取消，令吴诺弘减少实战机会，更令他出现心理的压力，“有心理学家长期在体育学院standby，就算好突然都可以马上约见，我自己都有一位，他叫Henry，一路以来帮了我很多，自己在比赛前心态的变化好大，奥运延了一年，那一年对自己有很多不确定，有没有资格去奥运呢？自己的能力去到边呢？没有任何比赛，又没有大赛经验，亚锦、世锦我都没有打过，希望之后慢慢填补返这些空缺。”他称会以师兄张家朗为目标，要找紧时间，要在日后的排名赛事中，希望世界排名跻身前十六名，目标剑指三年后的巴黎奥运。
本月刚满廿二岁的吴诺弘，于东京奥运男子团体花剑项目以后备上阵，凭出色表现为港队抢了不少分数，被封做“小老虎”而人气急升。吴诺弘除了是花剑团体成员外，更曾是一名童星，过去曾演出三十多部剧集，○五年拍摄第一部剧集《心花放》，其后有《酒店风云》、《宫心计》、《巨轮》及《On Call 36小时》等，直到一五年拍毕最后一部剧集《四个女仔三个BAR》；吴诺弘由六岁做童星一直拍至十六岁，是○○年后最多产的童星之一。
奥运回港后，特区政府与港协暨奥委会为一众运动员举办巴士巡游，吴诺弘在仪式上，除体育版、港闻版传媒外，这位昔日童星亦受到娱乐记者关注，但他却推掉不少娱乐版访问，做童星拍剧的往事已不想多谈，希望以剑击运动员的身份让大众认识，“始终我是剑击运动员，既然选择了这条路，我会希望大家因为剑击而认识我，多过透过童星这个身份，如果现在仍被人说是童星，就好像我在剑击方面发展得不太好，而且现在已经是一位全职运动员了，希望对这份职业多一份尊重，我是吴诺弘，我是一位剑击运动员。”
这天访问，吴诺弘带上佩剑和出战奥运的面罩，这些配备，就是他开始接触剑击的原因，他说：“小学参加好多兴趣班，同时亦有学跆拳道和游水，其实当日只是陪朋友报名剑击班，我还记得第一次摸把剑的感觉，小时候不知道好唔好玩，好肤浅，纯粹觉有型，套衫又靓，剑击的装备，教练会逐样逐样给我，每一次拎到一件新装备就好似成就解锁。”
吴诺弘小学三年级正式学剑，第一年就去打学界，“不过第一次成绩唔好，第二年终于得奖，小朋友好简单，有成就感就想继续，小时候教练问我想去迪士尼定去练剑？我都係拣练剑，可能因为身边好多朋友都有玩剑击，所以想跟朋友一起。”
运动是名校“另类入场券”，吴诺弘成功入读拔萃男书院，代表男拔赢得不少学界奖项，不过，吴诺弘年纪小小已经觉得运动员生涯短暂，升至中五时大胆向父母提出休学，“中五时决定做全职运动员，其实这个念头一直都有，全职可以让自己进步更快，一边读书好难全心全意投入，当然有挣扎，话冇就假，不单止自己，我知道家人都有挣扎过，他们口就话‘仔，你认真想做就去啦！’但我知道他们私下有倾过和犹豫，在香港放弃学业是很大的决定，多谢父母一直都支持我。”问他喜不喜欢读书？吴诺弘坦言：“我觉得应该很少部分人会喜欢读书，哈哈！讲真又好视乎你追求什麽？当你视为一份职业或搵食工具，件事就会变质，如果我视剑击为搵食工具，我相信我好快就会唔锺意，好坦白讲，我不是特别喜欢读书，知道自己不是这方面的材料，但我知道自己追求什麽？”
身边同龄的朋友都享受大学生涯，吴诺弘明白这些时光很难追回，“错失时光一定有，身边朋友读大学，他们好多活动玩，自己的得着又不够胆讲比读大学多，但在运动员的生涯上得着很多，现在的队友，细细个只隔住荧幕看他们打剑，对我来说好遥远，现在竟然做了队友和朋友，好开心，我会好努力地追赶。”
全职运动员的生活是怎样？“星期一至六都有训练，星期六可放半天假，星期日就是休息，有时间就陪屋企人和朋友，运动员这份职业本身都是辛苦，在香港做全职运动员都一样，除了长时间的训练，私下亦需要有自己的训练，只要记住自己目标就可以忍到。”
得到参战奥运资格，吴诺弘用“不可思议”来形容，“参加奥运是每位运动员的梦想，当时知道有机会去，心情好複杂，完全不敢相信，跟师兄们还有距离，大家比赛经验差好远。”兴奋的同时，因疫情爆发，一直都未有确实出战日子，加上所有比赛都取消，令吴诺弘减少实战机会，更令他出现心理的压力，“有心理学家长期在体育学院standby，就算好突然都可以马上约见，我自己都有一位，他叫Henry，一路以来帮了我很多，自己在比赛前心态的变化好大，奥运延了一年，那一年对自己有很多不确定，有没有资格去奥运呢？自己的能力去到边呢？没有任何比赛，又没有大赛经验，亚锦、世锦我都没有打过，希望之后慢慢填补返这些空缺。”他称会以师兄张家朗为目标，要找紧时间，要在日后的排名赛事中，希望世界排名跻身前十六名，目标剑指三年后的巴黎奥运。
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