首先，我的父母很爱我，我也很爱他们及我的家乡。但是，不得不承认原生家庭对我造成过不少的负面影响，以及这个小城镇存在的劣根性。

我能够理解我的家人，他们的缺点毕然也来源于其成长环境与时代;我深谙这里的人情世故，即便他们的关心，问候总是带着攀比与炫耀，我也能游刃有余地应对。

但是，我不愿成为这样的人。我不贪富贵及虚荣，甚至不恋人世间，只要简单地体验完自己的历程，深刻地感知爱与幸福，最终为人生画上句号即可。

我要我的女儿们美丽、多才多艺而又善良，为人所羡慕、敬爱和尊重；有一个欢乐的少年时期，幸福而明智地结婚，过有益而愉快的生活，并且如果上帝允许，尽量少受忧虑之苦。能被一个品德优良的男子所爱慕和选中，是一个女人能遇到的最好和最甜蜜的事。想到这类事是自然的，希望和期待它也是对的，为这做好准备更是明智的。这样，当那幸福的时刻到来时，你可能感到对应尽的责任有了准备，对那份欢乐受之无愧。我对你们的确大有期望，但是不要你们在世界上出人头地——别只是因为人家有钱或有豪华的宅邸，就嫁给他，因为缺乏爱的宅邸算不了家。金钱是必要而珍贵的——如果使用得当还是高尚的——但我不愿你们把它看作是争取的首要或唯一的目标。我宁愿你们做穷人的妻子，只要你们享受到丈夫的爱，感到幸福和满足，而不要你们坐在宝座上，当一个没有自尊和安宁的王后。

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#阅读分享# 五陵少年
纳入《五陵少年》的这三十四首诗，完成于一九六○年初春到一九六四年初夏之间，也就是说，都是我留美回台北后迄赴美讲学前那一段日子的作品。
我的诗集之中，恐怕再找不出第二本像《五陵少年》这么风格庞杂的了。《五陵少年》之中的作品，在内涵上，可以说始于反传统而终于吸收传统，在形式上，可以说始于自由诗而终于较有节制的安排。
我常常想：如果那时我不赴美，也许继续发展下去，与目前的风格将不很相同。因为在二度赴美的前夕，我感觉自己在散文的创作上也渐渐有点eureka的迹象。我的诗和散文，往往有一胎二婴、一题二奏的现象。例如一个婴孩的天逝，倒映在诗上，是《黑云母》，在散文上，便成为《鬼雨》了。
自从开始现代抒情散文的创作以来，面临一个题材，左右手的缪斯往往要争论许久，才决定究竟应该由左手的缪斯或右手的缪斯去处理。
艺术家对于自己风格的要求，似乎可以分成两个类型。一是精纯的集中，一生似乎只经营一个主题，一个形式。另一类是无尽止的追求，好像木星，乐于拥有十二个卫星。雷诺阿、莫迪里阿尼属于前者；毕加索属于后者。我的个性也倾向后者。同时，我更相信，凡是美，凡是真正的美，只要曾经美过，便恒是美，不为另一种美所取代。在这样的信仰下，我写了《吐鲁番》，也写了《圆通寺》，创造了《史前鱼》，再创造《月光光》。我不愿站在《吐鲁番》那边，说《圆通寺》太古典；或是站在《圆通寺》这边，说《吐鲁番》太猛烈。我是艺术的多妻主义者。
五年，不算太短的日子。当我写《五陵少年》最早的几篇作品时，好几支犀利的诗笔，黄用的笔，望尧的笔，仍非常多产。到我写其中最后的几篇时，那几支笔早已搁下来了。这真是何等可惜的事。所谓“头脑外流”，非但科学界如此，文学和艺术也是一样。
余光中
1967年4月16日
厦门街闹书灾的书斋（摘录）
——《乡愁：余光中诗歌》 作者：余光中#阅读分享[超话]# https://t.cn/A6IE5uSt