很多佛子好奇，为什么佛教文章，不全是出家师父来写呢？

为什么会有我们这些在家居士来做这些？你们要明白一个道理，出家师父有的自幼出家，未经尘世，未入世。

尘世比寺庙更复杂， 我去了江浙2年，对我影响比较大，因为我之前在道场，接解的都是师兄们，师兄们都修佛法，非常慈悲，我没遇到过什么恶人，直到去了江浙，遇到坏人，被骗。

才知道人心险恶，后因运气问题，

被家人集体伤害。

才知道人心的复杂。

但最后又神奇逆袭。

真正修炼人心的，是红尘，是入世。

自古有大隐于世间的道理。

我想，我写的佛法都是浅入，我写的入世间法都是浅薄的，让那些生意人，做了几十年生意的老板来写，真实而精彩，因为人性比我们想象中要复杂的多。

但是离开红尘我们别无顿悟的法门。红尘也是一个修炼场，修佛何必深山，大隐在世间~~~

学佛，就是以智慧和慈悲，
给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。

光有慈悲是不够的，还要有智慧的引导，
只是一味没有原则的慈悲，往往会带来负面的影响。

佛法具有慈悲和智慧两大内涵，
就是所谓的“悲智双运”

智慧是要通过不断地听闻、思维、实修，才能获得。

佛陀是具有圆满智慧的人，
三藏十二部典籍是智慧的宝藏

在我们每天念诵的“三皈依”中，
就有“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”。

能够真正把佛法学好，
智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。

有句话叫做“有信无智，长愚痴”，
就是说盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端，
越来越固执，越来越狂热。

所以信仰需要智慧来引导，也只有这样，
才能提高信仰的层次和水准。

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龙钦心髓传承教法之主、至上依怙第四世多智钦·土登琛列华桑波，既我们熟悉和尊敬的特巴仁波切，于公元2022年1月25日心识融入法界，示现涅槃，享年95岁。

仁波切的一生，是以全部的身语意从始至终的践行佛法，且将慈悲和智慧在世间示现的淋漓尽致的当代大成就者。众所周知，仁波切一生专注弘扬龙钦心髓教法，培养和教化了无数具德上师，是上师中的上师，宁玛派最重要的精神导师，当今藏传佛教界当之无愧和无可置辩的泰山北斗。仁波切高洁的一生，都是毫无保留地奉献给了众生，堪称大成就者的完美典范。

慈悲的上师们示现涅槃，是为了一次次向众生们警示，身寿本具变易，生死事大，无常无时无刻都在。轮回之中，我们都受制于业力，无有例外。

智慧的上师们又示现殊胜的成就之相，且以自在住世的禅定妙力，旨在教谕众生：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何处度此身”！当珍惜万劫难遇之佛法与修法，精进前行，不负此生。

祈愿仁波切能不舍众生，早日乘愿再来，感恩仁波切此生的不辞辛劳，为了佛法的昌盛，为了正法的传承和延续，为了一切众生的福祉，为我们示现了，菩萨在世间的真实再现。这是每一位佛教徒的殊荣与福报，能在此生，与无比殊胜的佛法与圆满的教法再续前缘，我们定当珍惜现有的机缘，倍加精进努力，升起无伪且不退转的菩提心。

——嘎玛仁波切