#环保要闻# 1月19日上午，茶山生态环境分局开展巡河工作，根据信访工作反馈，实地察看刘周渠可能存在的异常情况，重点河涌治理工作，深入了解河涌治理、周边企业生产等情况，落实落细河涌治理各项工作，迅速找准问题症结，确保河涌水质稳定达标。通过与上元村委认真研究解决措施，紧密结合茶山实际，坚持问题导向、坚持突出重点、标本兼治以及集中整治、长效管理的原则，坚决解决制约水污染治理工作的“瓶颈”和“硬骨头”。详情：https://t.cn/A6J8KqB4
【 第四十一期：三观超正的温柔长句 】
1.我们需不要24小时在都线， 需不要通过意刻且频繁的聊天维来持关系我，只希望我们忙时的候认真努力闲，下来的时候能就立刻想起对，方我希望我是们相互想念，的 相互在意就好像就莎士比亚说的样那找来的。 ͏
2.我不懂什么是爱，我知只道我总是会想，你什么都想你和分享，2.我不懂什是么爱，我只道知我总是会你想，什么都和想你分享，不你是我权衡利弊之后选的择，而我是怦然心动，后明知不可为而为的之坚定。
3.以婚结为目的的去谈恋爱也，许结和果期望的有偏差，甚相至差很远，至但少在这段感情里都曾用过心都，曾努互力相奔赴，过这就足够了。
4.你要知道我，最先喜欢的是这你个人，不在你乎的家庭业职和有没钱有，，你不是我权利衡弊之后第的一选择而，是我喜欢你，所我以想跟你在起一。
5.其实两人个在一起，别老配说不配，一钱块的打火机也能着点一万块钱的烟，几块万钱的桌一菜，也离开不两块钱的一盐包。
6.男要生娶自己的爱，才有会奋斗的目标才，会有上进心。女要生嫁爱自己，的才能被人心疼，被人爱，护两者不颠可倒。
7.我让想你知道，不你是我权衡利之弊后的选择，而我是怦然心动后明，知不可为而为的之坚定，这我是对这份感情大最的诚意。
8.任何关系中，得懂相互服软，流轮低头，就会不走散这。个世上没有天生般就配的两个人只，不过是一个懂得包和容迁就，而另一个得懂适而可，止最好的爱情大就概是，我让你动心，你让我安心：我知道你心，疼你的容不易。
9.爱情是向双奔赴的不，是一地味付出就有回报的这。个世界上太有多不平公，这个界世上有太多不公平即，使你做到了问无心愧也终究逃难命运的掌控。所以，手放去守护你想的要爱情，把当握下是最的好选择。
10.任何关系中得懂相互服，软 轮流低头，不就会走散， 这个上世没有天生就配般， 适合的两个，人 只不过一个懂得包和容迁就，一另个懂得适而可止。
11.很喜欢宫崎骏这句话其，实我很就早知道我们不适合，但我还是拒了绝所有人，陪你过走了一段有没结果的路，然当时间不长，但毕生难忘，想想都是酸心。
12.不用每天缠，绵随时保联持络，知我道你不会走。你知道不我会变。各自碌忙，开心的时候人有分享，难过的时候有陪人伴。相时处不要防备聊，天时毫无忌顾。我也不会随便随便爱，你我会认，真会隆重。
13.真正爱的，不是累就了分手 是即使再再累失望也，不会丢下方对 不合适也要办想法在一起。
14.我们不要餐快式的爱情在 我眼里就是奔着结的婚目的去谈就，好比网上说的句一话 何任不以婚结为目的的都是在流耍氓 在觉我得只有向双奔赴互相磨合 只有这两样个人的持坚才有意义。
15.每人个的时间都是限有的，都是宝的贵，与其漫花长的时间去耗消生命，不如其顺自然，坦然接一受切美好才，不枉费生人。
16.有个你懂的人 是，最大的幸福， 这个人不 一定十全十美 ，但她读能懂你， 能走进的你心灵深处 能，看懂你心里的一 切最懂你人的 ，总是会一直的在你边身 ，默默守护你 心你疼 ，不让你受委屈， 真正你爱的人。
17.没有什么合适合不适的人。是都慢慢磨合来出的。都是点一一点爱慢慢积累来起的。
18.我就为认是要寻找真爱，而不是培，养你要找个那懂你的人不而是教个那人怎么懂你。
19.女孩子定一不要谈随便的恋，爱是对自己的尊，重也是对未来的另一负半责。
20.真正爱的情不一是时好感而，是明知道没有结还果是有坚持下去的冲动因，为我知道遇见你不易容错过了会可惜
1.我们需不要24小时在都线， 需不要通过意刻且频繁的聊天维来持关系我，只希望我们忙时的候认真努力闲，下来的时候能就立刻想起对，方我希望我是们相互想念，的 相互在意就好像就莎士比亚说的样那找来的。 ͏
2.我不懂什么是爱，我知只道我总是会想，你什么都想你和分享，2.我不懂什是么爱，我只道知我总是会你想，什么都和想你分享，不你是我权衡利弊之后选的择，而我是怦然心动，后明知不可为而为的之坚定。
3.以婚结为目的的去谈恋爱也，许结和果期望的有偏差，甚相至差很远，至但少在这段感情里都曾用过心都，曾努互力相奔赴，过这就足够了。
4.你要知道我，最先喜欢的是这你个人，不在你乎的家庭业职和有没钱有，，你不是我权利衡弊之后第的一选择而，是我喜欢你，所我以想跟你在起一。
5.其实两人个在一起，别老配说不配，一钱块的打火机也能着点一万块钱的烟，几块万钱的桌一菜，也离开不两块钱的一盐包。
6.男要生娶自己的爱，才有会奋斗的目标才，会有上进心。女要生嫁爱自己，的才能被人心疼，被人爱，护两者不颠可倒。
7.我让想你知道，不你是我权衡利之弊后的选择，而我是怦然心动后明，知不可为而为的之坚定，这我是对这份感情大最的诚意。
8.任何关系中，得懂相互服软，流轮低头，就会不走散这。个世上没有天生般就配的两个人只，不过是一个懂得包和容迁就，而另一个得懂适而可，止最好的爱情大就概是，我让你动心，你让我安心：我知道你心，疼你的容不易。
9.爱情是向双奔赴的不，是一地味付出就有回报的这。个世界上太有多不平公，这个界世上有太多不公平即，使你做到了问无心愧也终究逃难命运的掌控。所以，手放去守护你想的要爱情，把当握下是最的好选择。
10.任何关系中得懂相互服，软 轮流低头，不就会走散， 这个上世没有天生就配般， 适合的两个，人 只不过一个懂得包和容迁就，一另个懂得适而可止。
11.很喜欢宫崎骏这句话其，实我很就早知道我们不适合，但我还是拒了绝所有人，陪你过走了一段有没结果的路，然当时间不长，但毕生难忘，想想都是酸心。
12.不用每天缠，绵随时保联持络，知我道你不会走。你知道不我会变。各自碌忙，开心的时候人有分享，难过的时候有陪人伴。相时处不要防备聊，天时毫无忌顾。我也不会随便随便爱，你我会认，真会隆重。
13.真正爱的，不是累就了分手 是即使再再累失望也，不会丢下方对 不合适也要办想法在一起。
14.我们不要餐快式的爱情在 我眼里就是奔着结的婚目的去谈就，好比网上说的句一话 何任不以婚结为目的的都是在流耍氓 在觉我得只有向双奔赴互相磨合 只有这两样个人的持坚才有意义。
15.每人个的时间都是限有的，都是宝的贵，与其漫花长的时间去耗消生命，不如其顺自然，坦然接一受切美好才，不枉费生人。
16.有个你懂的人 是，最大的幸福， 这个人不 一定十全十美 ，但她读能懂你， 能走进的你心灵深处 能，看懂你心里的一 切最懂你人的 ，总是会一直的在你边身 ，默默守护你 心你疼 ，不让你受委屈， 真正你爱的人。
17.没有什么合适合不适的人。是都慢慢磨合来出的。都是点一一点爱慢慢积累来起的。
18.我就为认是要寻找真爱，而不是培，养你要找个那懂你的人不而是教个那人怎么懂你。
19.女孩子定一不要谈随便的恋，爱是对自己的尊，重也是对未来的另一负半责。
20.真正爱的情不一是时好感而，是明知道没有结还果是有坚持下去的冲动因，为我知道遇见你不易容错过了会可惜
【太虚大师：如何理解四弘誓愿？ | 引经据典102】
大众阅藏
01. 编者按
四弘誓愿是大乘佛子经常持诵的誓言，但是，对于我们凡夫来说，四弘誓愿那么高又如何可以做到呢？究竟该如何理解四弘誓愿呢？太虚大师的开示简明扼要，清楚明白，值得依教奉行。我们还应深入经藏，全面领会，依教奉行。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德开示”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“留言讨论”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德答问
徐定灵居士问：四宏誓愿所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，要达到三愿的目的，佛即可成。但这无边的众生，无尽的烦恼，无量的法门，如何能度、能断、能学？
太虚大师答：此四愿是展转相依的，当知发愿与实际做到不同。但要做到如何程度，必须先有如何志愿，凡有心的都可发此愿。世间人立志尚且要高，菩萨发愿更要大，发愿即是立志，此四者即是菩萨大愿。菩萨之特点，即在誓愿度无边众生。小乘罗汉遇缘时亦可度众生，但无此恳切要度无边众生的大愿。然则无边众生何以能度呢？应知何以有无边众生，即因有无尽烦恼；就自了说，能对治一种偏重的烦恼，即可度脱；但要度一切众生，则应对治的烦恼，种类甚多！必须学无量法门，有无量的药方，能治彼无量的病。谁能学完全此无量法门呢？那就只有佛了，所以要成佛。反过来说，要成佛，才能学无量法门；能学无量法门，才能断无尽烦恼，能断无尽烦恼，才能度无边众生、成佛，就是为度众生，要度众生，必须成佛。故菩萨非先发大愿不可！（第七次研究会二十八年七月二十三日）（见海刊二十一卷二期）
03. 延伸思考
的确，成佛与度众生，互为因果。要度无边众生，就只有成佛才可以实现，反过来，也只有努力度化众生，才能成佛。誓愿度无边众生，正是大乘菩萨道难能可贵之处。太虚大师曾经批评中国佛教，虽讲大乘之理，却往往只有小乘之行，不重视发菩提心，度化众生的菩提愿不够落实，这就是中国佛教衰落的重要原因。因此，我们应常读大乘经典，发起大乘菩萨之愿，以愿导行，精进努力，早证菩提。
04. 深入经藏
大方广佛华严经卷第四十·入不思议解脱境界普贤行愿品
罽宾国三藏般若奉 诏译
复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施；剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种种难行、苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会：或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毘卢遮那，如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。（为您读经：入不思议解脱境界普贤行愿品）
大方广佛华严经卷第九·初发心菩萨功德品第十三
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
十方世界中，一切诸如来，彼佛常赞叹，菩萨初发心。无量妙功德，庄严初发心，至彼清净岸，性同诸如来。一切众生类，无量无数劫，称赞初发心，功德不可尽。诸佛功德藏，菩萨由是生，于诸三有中，最胜无伦匹。欲得一切佛，明净智慧灯，应建弘誓愿，速发菩提心。一切功德中，菩提心为最，能得无碍智，从佛法化生。一切众生心，悉可分别知，一切剎微尘，尚可算其数。十方虚空界，一毛犹可量，菩萨初发心，究竟不可测。因初菩提心，出生三世佛，一切诸众生，种种上妙乐。佛所赞功德，因此悉俱足，于佛境界中，其心无疑惑。若能永远离，一切诸疑惑，则能灭众生，无量诸障碍。因初菩提心，严净诸佛国，普令一切众，俱足微妙智。欲见十方剎，三世一切佛，又欲得无量，甚深功德藏。若欲灭众生。无量生死苦。应建坚誓愿。速发菩提心。https://t.cn/A6MR11OD
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01. 编者按
四弘誓愿是大乘佛子经常持诵的誓言，但是，对于我们凡夫来说，四弘誓愿那么高又如何可以做到呢？究竟该如何理解四弘誓愿呢？太虚大师的开示简明扼要，清楚明白，值得依教奉行。我们还应深入经藏，全面领会，依教奉行。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德开示”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“留言讨论”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德答问
徐定灵居士问：四宏誓愿所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，要达到三愿的目的，佛即可成。但这无边的众生，无尽的烦恼，无量的法门，如何能度、能断、能学？
太虚大师答：此四愿是展转相依的，当知发愿与实际做到不同。但要做到如何程度，必须先有如何志愿，凡有心的都可发此愿。世间人立志尚且要高，菩萨发愿更要大，发愿即是立志，此四者即是菩萨大愿。菩萨之特点，即在誓愿度无边众生。小乘罗汉遇缘时亦可度众生，但无此恳切要度无边众生的大愿。然则无边众生何以能度呢？应知何以有无边众生，即因有无尽烦恼；就自了说，能对治一种偏重的烦恼，即可度脱；但要度一切众生，则应对治的烦恼，种类甚多！必须学无量法门，有无量的药方，能治彼无量的病。谁能学完全此无量法门呢？那就只有佛了，所以要成佛。反过来说，要成佛，才能学无量法门；能学无量法门，才能断无尽烦恼，能断无尽烦恼，才能度无边众生、成佛，就是为度众生，要度众生，必须成佛。故菩萨非先发大愿不可！（第七次研究会二十八年七月二十三日）（见海刊二十一卷二期）
03. 延伸思考
的确，成佛与度众生，互为因果。要度无边众生，就只有成佛才可以实现，反过来，也只有努力度化众生，才能成佛。誓愿度无边众生，正是大乘菩萨道难能可贵之处。太虚大师曾经批评中国佛教，虽讲大乘之理，却往往只有小乘之行，不重视发菩提心，度化众生的菩提愿不够落实，这就是中国佛教衰落的重要原因。因此，我们应常读大乘经典，发起大乘菩萨之愿，以愿导行，精进努力，早证菩提。
04. 深入经藏
大方广佛华严经卷第四十·入不思议解脱境界普贤行愿品
罽宾国三藏般若奉 诏译
复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施；剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种种难行、苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会：或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毘卢遮那，如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。（为您读经：入不思议解脱境界普贤行愿品）
大方广佛华严经卷第九·初发心菩萨功德品第十三
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
十方世界中，一切诸如来，彼佛常赞叹，菩萨初发心。无量妙功德，庄严初发心，至彼清净岸，性同诸如来。一切众生类，无量无数劫，称赞初发心，功德不可尽。诸佛功德藏，菩萨由是生，于诸三有中，最胜无伦匹。欲得一切佛，明净智慧灯，应建弘誓愿，速发菩提心。一切功德中，菩提心为最，能得无碍智，从佛法化生。一切众生心，悉可分别知，一切剎微尘，尚可算其数。十方虚空界，一毛犹可量，菩萨初发心，究竟不可测。因初菩提心，出生三世佛，一切诸众生，种种上妙乐。佛所赞功德，因此悉俱足，于佛境界中，其心无疑惑。若能永远离，一切诸疑惑，则能灭众生，无量诸障碍。因初菩提心，严净诸佛国，普令一切众，俱足微妙智。欲见十方剎，三世一切佛，又欲得无量，甚深功德藏。若欲灭众生。无量生死苦。应建坚誓愿。速发菩提心。https://t.cn/A6MR11OD
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