几年前，苏梅花园在武汉初露锋芒，一踏进餐厅便如置身泰国，菜品高颜值霸屏朋友圈。品质保证，轻奢时尚，苏梅花园迅速赢得广大食客的认可与赞誉，大众好评率名列前茅。立志做华中地区泰餐第一品牌，16家门店处处开花，品牌矩阵初具规模。而后在岁月的打磨中，把东南亚风情吃进嘴里，美味而又富有情调的Hi Thai也从来不会让你失望。
经过半年的精心雕琢，苏梅花园升级品牌Hi Thai终于要和大家见面了。高品质的泰式料理，精致温暖，是嗨泰献给武汉人民最丰盛的皇室泰餐。
开启元气满满的2022年，从打卡Hi Thai花园道店开始。祝苏梅花园升级品牌 Hi Thai花园道店开业大吉！
走进Hi Thai，满满异域风情，仿佛穿越到泰国！浪漫惬意，极具特色的半开放格局，无处不在的绿植，简约舒适，让人心旷神怡。营造出一个舒缓压力和放松心情的空间。在此品一味赏一景，享受神仙生活，美美的不虚此行！
用品牌、品质说话，苏梅花园始终秉承初心，用最长情的告白，最风雅脱俗的情调，给予各位内心浪漫、连牙口刁钻的老餮们也会被征服。美食治愈人心，在Hi Thai温暖被治愈着，给你幸福的滋味， 此乃人间绝味！
匠心营造，极致风味。被评为米其林星级团队的Hi Thai，是曾在泰国经营了多年的泰餐品牌。他们不厌舟车劳顿地在泰国寻找上等食材，香料、食材都是从泰国空运而来。每一道菜品都是臻选于珍品，用心给你玉盘珍馐。
那么重点来了，如何解锁神仙级别的美味呢？Hi Thai花园道店的饕餮盛宴已为你启幕！请随我们首先在公主款冬荫功海鲜汤里“畅游”吧。
在泰语里，“冬荫”就是酸辣，“功”则指虾，合在一起就是酸辣虾汤，橘色的冬荫功汤，每一口都是浓缩的精华感，作为爆款美食，一年卖出10万份的销量，“正统出身”的冬荫功汤，不止有怡人酸辣，还有后劲回甜，喝一碗下去，像是汲取了天地之灵气，脖子都伸长了。锅底就非常讲究，慢熬6小时的高汤，鲜甜有营养，光是汤底就有十几种配料，南姜、香茅、柠檬叶、青柠、泰国辣椒等等，原材料全部从泰国当地采购。汤里的虾大个弹牙，是罗氏虾，那里纯净的水质，保持了虾味的鲜甜。冬日里驱寒小能手，当之无愧的世界十大名汤。喝下去胃瞬间暖暖的，又被治愈的感觉。
吃泰餐，咖喱是必点菜之一，泰国咖喱分青咖喱、黄咖喱、红咖喱等多个种类。而一道招牌咖喱皇炒大虾便是泰国咖喱的精髓。加入了椰浆、香茅、鱼露、月桂叶等香料，令泰国咖喱独具一格。新奇地吃上一大口，口感层次丰富，清爽丝滑。满口的Q弹鲜嫩如软萌十足的傲娇舞者，呼之欲出，在舌尖上翩翩起舞。仿佛对你的味蕾发起一波新的进攻，像一个轻柔的“吻”，撩动你的心弦。佐以金黄浓稠的咖喱，每一口咖喱里都有温润的回甜绵柔，来上一碗泰国香米饭，真是意犹未尽。
此刻再点上一份泰国热销青柠檬蒸鲜鲈鱼，妥妥的“鲜”气飘飘。青柠酸味纯正，鲈鱼鲜嫩肥美，酸辣鲜美，浓郁的鱼汁顺势流出，混合着特殊的香料，让你的味蕾瞬间穿越到泰国，无法抗拒。拨开秘制酱料，雪白的鱼肉纹路分明，一定要用勺子吃，细嫩的鱼肉浸在酸辣的汤汁里，一同送入嘴里，酸味浓郁却丝毫不涩，酸度掌控的恰到好处。各种浓烈的滋味碰撞交融在一起！顿时酸辣鲜香全在口腔中炸开，仿佛历经了一场味觉盛宴，回味无穷！
即使最简单的一道炒饭也会让你荡气回肠，名曰“火焰山海鲜炒饭”。谁能抗拒这份高颜值又有料的海鲜炒饭呢？金灿灿的色泽，自带高光滤镜。泰国香米颗粒分明，软糯鲜香，扇贝、虾仁，海鲜配料多到足够让你惊喜。一口下去，酥酥的，丰富滋味在舌尖绽放。
冬日暖阳，那么椰香女神火锅也会是你的不二选择。内容丰富，火龙果、桃胶、冰淇淋、配料丰富，汤底是椰奶。开锅后香气四溢，椰香弥漫，小嘬一口汤汁，清香鲜甜无法自拔。锅里热气腾腾，是那迷人的烟火气打动，温暖且治愈。
生活的美好由此开始。更多撩拨你味蕾的美味，等你来探！~
什么是快乐星球，如果你想知道什么是快乐星球的话，我现在就带你去Hi Thai研究！pick这家必须要mark的宝藏泰餐店！ https://t.cn/A6JP6ZNS
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吃泰餐，咖喱是必点菜之一，泰国咖喱分青咖喱、黄咖喱、红咖喱等多个种类。而一道招牌咖喱皇炒大虾便是泰国咖喱的精髓。加入了椰浆、香茅、鱼露、月桂叶等香料，令泰国咖喱独具一格。新奇地吃上一大口，口感层次丰富，清爽丝滑。满口的Q弹鲜嫩如软萌十足的傲娇舞者，呼之欲出，在舌尖上翩翩起舞。仿佛对你的味蕾发起一波新的进攻，像一个轻柔的“吻”，撩动你的心弦。佐以金黄浓稠的咖喱，每一口咖喱里都有温润的回甜绵柔，来上一碗泰国香米饭，真是意犹未尽。
此刻再点上一份泰国热销青柠檬蒸鲜鲈鱼，妥妥的“鲜”气飘飘。青柠酸味纯正，鲈鱼鲜嫩肥美，酸辣鲜美，浓郁的鱼汁顺势流出，混合着特殊的香料，让你的味蕾瞬间穿越到泰国，无法抗拒。拨开秘制酱料，雪白的鱼肉纹路分明，一定要用勺子吃，细嫩的鱼肉浸在酸辣的汤汁里，一同送入嘴里，酸味浓郁却丝毫不涩，酸度掌控的恰到好处。各种浓烈的滋味碰撞交融在一起！顿时酸辣鲜香全在口腔中炸开，仿佛历经了一场味觉盛宴，回味无穷！
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用美学的视角鉴赏大理石画 大理石画鉴赏与收藏18
美学是一个哲学分支学科。美学的正当名称是"艺术哲学"，确切的说是"美的艺术的哲学"，继而"美是理念的感性显现"，核心是自然美与艺术美的理念与理想。在中国美学上有四大范畴：“神妙逸能”即神品、妙品、逸品、能品。神品非人间所有，妙品则高妙难达，能品乃工匠之作，逸品却天造自然。大理石画就在于它植根于民族深层的文化精神之中，历千年而集其精华，它是浓缩着中国人的美学意识的，这种意识，又发源于老庄，自古笃信天人合一、浮厚自然。
美学是研究人与世界审美关系的,即美学研究的对象是审美活动，美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。何为美，这是美学研究的基本问题。对大理石画的审美鉴赏活动其实是人的一种以意象世界为对象的人生体验，是人类的一种精神文化活动。从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言；《美学原理》一书则告诉我们美在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体。美是精神领域抽象物的再现，美感的世界纯粹是意象世界。大理石画的艺术性是一种关于美的认识，再上升层次就是一种关于美的哲学,大理石画艺术的表现需要哲学的引导才能有更高的美,哲学本身是一种思想升华后的集合，而大理石画艺术本身是将美的思想形象化，对大理石画艺术作品意义、内涵及其价值的肯定，但对艺术品的定义与价值的认知每个时代的尺度又都是不一样。中国古代所推崇的美善合一，所谓“尽美矣，又尽善也”，“食必长饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽”，“文质彬彬然后君子”等等，尽管其社会学意义仍在发挥着作用，但显然在如今的艺术品中仅仅只体悟到此，是远远不够的。而大理石画能给人以美的享受并从中体味到美的哲理，为世界各国不同民族的人们都能接受而又深感神奇。
艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析，运用技巧、想象力、经验等综合人为因素的融合与平衡，以创作隐含美学的器物、环境、影像、动作或声音等，是语言重要补充方法。大理石画艺术品创作的基本目的就是表现与审美，人们对大理石画艺术品本质的了解越深入，越能发现它在人们物质生活得到极大满足的人类生活中的重要作用及其所包含的巨大心理力量。大理石画艺术作品的显著特征是客观的本体，它不服务于任何实际的功利目的，离开艺术作品去谈论艺术的一系列问题是毫无意义的。“作为艺术的核心问题，理解艺术的关键就在于阐明艺术作品。”“大理石画艺术作品不仅体现了人们对艺术媒介与物质的熟悉与把握，同时也体现着创作主体的内心生活和精神境界，体现出大理石画创作和鉴赏者体验自然、领会社会和感悟人生所达到的深度与高度。”艺术的目的是满足人的需要。但是，这个“需要”不是物质需求，而是一个可以感受到的人类的道德心。“艺术所蕴涵的精神力量和独有的美学功能可以通过都创作大理石画艺术作品来实现。”
在鉴赏大理石画时，对中国的审美特征理解会使我们的直觉变得非常敏锐，再结合想象，才能真正领略大理石画艺术作品的文化内涵和气韵、神韵。才能感知世界对宇宙自然的看法，对社会人事的态度，对美与永恒性的追求，都可以在大理石画里得到了显化，以审美方式与主客体世界进行心灵感知的形象，记录并可以通过它们获得了认同。这种感知有时达到了哲学化的高度，在“若坐、若行、若飞、若动”的纵横大理石画意境中，在“有丰致、有缥缈”的笔情墨象之中，蕴含着情思，也体现着“道”，表现着人格乃至对生命宇宙的体验。因此不是每个人都能够在较高的层次上鉴赏大理石画的艺术性。
在人类社会发展中，所创建的一切文化艺术的形式，实际上都是为人类无影无形、丰富多彩的思想意识活动提供了一些有影有形的，看得见、摸得着，并可用于进行人与人间情感交流、交往之需的一些中介或传导载体。人类的绘画艺术就是其中之一，不过随着绘画这一个中介、传导载体，具有了一定的创作模式、符号之后，这时更多的人就已无法再使用这一中介载体，做到有效地传达自身的艺术情感，再也无法将与生俱来的爱美之心、艺术情感，通过绘画这一形式表述、只能将内心早已涌动不已之艺术情结，深深地埋藏、禁铜在内心深处，直到大理石画的横空出世，才忽然发现心胸间涌动多年，早已呈按捺不住之势、呕待发泄的艺术感受，终于找到了中介、传导的载体，生成了自己难以以书画的线条、色块组合成自己日思梦想而难以描绘的美图妙景。一旦人们在大理石画画意上，找到自身艺术感受与画面艺术体现内容的契合点，大理石画自然就成了人类情感交流、交往的最好中介载体。然后人们便会通过天然艺术的无穷表现力、感染力，顺利进入人类大脑思维中，达到艺术思维的目的。
大理石画最重要的在于成画过程上，世上万物都各有成形的不同，我们取用时都只在意最后的结果，只要最后的成果有用，它就是好东西。它所构成的画面，都能够诱导人们的艺术思维和画面内容产生契合点，并顺利进入艺术思维专用通道，还帮助人们完成一次次艺术联想、创作，圆满地达到宣泄、传导人们的艺术感受的目的。而在艺术审美的现实生活中，大理石画长期以来并未得到美术界的全面认同与接纳，大理石画一直都被人们看做是相似于绘画类艺术品的同时，还被视为是一种与绘画无关的奇石珍品，而同样观赏石界对大理石画作品是通过切割、裁截、打磨、抛光等工艺形成的画面石持有一定的否定态度，认为大理石画已经部分脱离了纯粹天然观赏石的范畴，被视为是一种人为创作的天然画面石，从事大理石画的生产，销售的大多数人也更加注重大理石画的稀缺性和唯一性，对艺术性往往只是挂在嘴上，真正对大理石画的艺术性知知甚少，还经常五十步笑百步，因此人们还未充分注意到大理石画画面上的神奇特点体现的天然艺术性，所以大理石画一直处于在具有天性然的人文画面艺术品和天然观赏石艺术品形成鉴评共识和艺术标准发展的争议中，只有人们突破和抛弃这种无畏争议之后，形成对大理石画艺术性鉴赏的理论和标准，大理石画才能完全有机的融入人文绘画艺术品、观赏石艺术品之中，其艺术性来源于观赏石而又高于人文绘画艺术、观赏石艺术的“神妙逸能”之作。从美学看，为“一个好的意象，如果通过感性找到了它的完美附身，那么就是成功的艺术作品、完美的艺术品。”至于那些对大理石画算不算画和天然观赏石，自然天成的大理石画能不能称艺术品，那只是多余之谈。徐霞客“故知造物之愈出愈奇，从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣。”其实大理石画不是让画苑可废矣，而是大理石画的存在真正的让画苑有学也。
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美学是研究人与世界审美关系的,即美学研究的对象是审美活动，美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。何为美，这是美学研究的基本问题。对大理石画的审美鉴赏活动其实是人的一种以意象世界为对象的人生体验，是人类的一种精神文化活动。从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言；《美学原理》一书则告诉我们美在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体。美是精神领域抽象物的再现，美感的世界纯粹是意象世界。大理石画的艺术性是一种关于美的认识，再上升层次就是一种关于美的哲学,大理石画艺术的表现需要哲学的引导才能有更高的美,哲学本身是一种思想升华后的集合，而大理石画艺术本身是将美的思想形象化，对大理石画艺术作品意义、内涵及其价值的肯定，但对艺术品的定义与价值的认知每个时代的尺度又都是不一样。中国古代所推崇的美善合一，所谓“尽美矣，又尽善也”，“食必长饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽”，“文质彬彬然后君子”等等，尽管其社会学意义仍在发挥着作用，但显然在如今的艺术品中仅仅只体悟到此，是远远不够的。而大理石画能给人以美的享受并从中体味到美的哲理，为世界各国不同民族的人们都能接受而又深感神奇。
艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析，运用技巧、想象力、经验等综合人为因素的融合与平衡，以创作隐含美学的器物、环境、影像、动作或声音等，是语言重要补充方法。大理石画艺术品创作的基本目的就是表现与审美，人们对大理石画艺术品本质的了解越深入，越能发现它在人们物质生活得到极大满足的人类生活中的重要作用及其所包含的巨大心理力量。大理石画艺术作品的显著特征是客观的本体，它不服务于任何实际的功利目的，离开艺术作品去谈论艺术的一系列问题是毫无意义的。“作为艺术的核心问题，理解艺术的关键就在于阐明艺术作品。”“大理石画艺术作品不仅体现了人们对艺术媒介与物质的熟悉与把握，同时也体现着创作主体的内心生活和精神境界，体现出大理石画创作和鉴赏者体验自然、领会社会和感悟人生所达到的深度与高度。”艺术的目的是满足人的需要。但是，这个“需要”不是物质需求，而是一个可以感受到的人类的道德心。“艺术所蕴涵的精神力量和独有的美学功能可以通过都创作大理石画艺术作品来实现。”
在鉴赏大理石画时，对中国的审美特征理解会使我们的直觉变得非常敏锐，再结合想象，才能真正领略大理石画艺术作品的文化内涵和气韵、神韵。才能感知世界对宇宙自然的看法，对社会人事的态度，对美与永恒性的追求，都可以在大理石画里得到了显化，以审美方式与主客体世界进行心灵感知的形象，记录并可以通过它们获得了认同。这种感知有时达到了哲学化的高度，在“若坐、若行、若飞、若动”的纵横大理石画意境中，在“有丰致、有缥缈”的笔情墨象之中，蕴含着情思，也体现着“道”，表现着人格乃至对生命宇宙的体验。因此不是每个人都能够在较高的层次上鉴赏大理石画的艺术性。
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大理石画最重要的在于成画过程上，世上万物都各有成形的不同，我们取用时都只在意最后的结果，只要最后的成果有用，它就是好东西。它所构成的画面，都能够诱导人们的艺术思维和画面内容产生契合点，并顺利进入艺术思维专用通道，还帮助人们完成一次次艺术联想、创作，圆满地达到宣泄、传导人们的艺术感受的目的。而在艺术审美的现实生活中，大理石画长期以来并未得到美术界的全面认同与接纳，大理石画一直都被人们看做是相似于绘画类艺术品的同时，还被视为是一种与绘画无关的奇石珍品，而同样观赏石界对大理石画作品是通过切割、裁截、打磨、抛光等工艺形成的画面石持有一定的否定态度，认为大理石画已经部分脱离了纯粹天然观赏石的范畴，被视为是一种人为创作的天然画面石，从事大理石画的生产，销售的大多数人也更加注重大理石画的稀缺性和唯一性，对艺术性往往只是挂在嘴上，真正对大理石画的艺术性知知甚少，还经常五十步笑百步，因此人们还未充分注意到大理石画画面上的神奇特点体现的天然艺术性，所以大理石画一直处于在具有天性然的人文画面艺术品和天然观赏石艺术品形成鉴评共识和艺术标准发展的争议中，只有人们突破和抛弃这种无畏争议之后，形成对大理石画艺术性鉴赏的理论和标准，大理石画才能完全有机的融入人文绘画艺术品、观赏石艺术品之中，其艺术性来源于观赏石而又高于人文绘画艺术、观赏石艺术的“神妙逸能”之作。从美学看，为“一个好的意象，如果通过感性找到了它的完美附身，那么就是成功的艺术作品、完美的艺术品。”至于那些对大理石画算不算画和天然观赏石，自然天成的大理石画能不能称艺术品，那只是多余之谈。徐霞客“故知造物之愈出愈奇，从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣。”其实大理石画不是让画苑可废矣，而是大理石画的存在真正的让画苑有学也。
40岁剩女的心里话：想随便找个人嫁了，也没男人肯要了
01
阿慧是我的一个远房表姐，今年整整40岁了，家里就她一个女儿，一直不曾嫁人，守着体弱多病的老母亲，两个人相依为命。
在此之前的十年间，不仅仅是她母亲，包括周围所有的亲戚，都在催着阿慧赶紧嫁人，也都张罗着给她介绍对象，结果十年过去了，阿慧依旧是孤身一人。如今，大家都嫌她事情多，也没人愿意再给她介绍了。
真的是阿慧条件高，事情多吗？在我看来，其实不是这样的。
阿慧是一个非常朴实的女孩子，特别会持家过日子，一日三餐用心搭配，很有生活的情调。穿着上面也很讲究，虽然谈不上多么的华丽，但给人的感觉，总是利利索索的，没有一丝中年女人的油腻。
在找对象方面，其实阿慧并不是不想找，也不是开出了多么苛刻的条件，只是说实在的，自从过了三十岁之后，就像是傍晚菜市场的萝卜，只有被别人挑拣的份儿，想遇到心仪的，实在太难。
这是阿慧给自己的比喻，她说虽然她自己觉得还很年轻，可在别人眼里，她就已经是一个老女人了，一个没人光顾，被剩下来的萝卜。

她跟我说了她这个，40岁剩女的心里话：想随便找个人嫁了，也没男人肯要了。
02
在阿慧35岁的时候，也曾遇到了一个合适的对象，两个人还算处得来，也到了谈婚论嫁的阶段，只是后来却不了了之了。问题出在了彩礼上面，那个说爱她的男人，跟他的父母一起，在彩礼上面斤斤计较。
原本，阿慧和家里人以为，只要情投意合，是奔着结婚而去，彩礼不过是个形式，所以从一开始，也不曾狮子大开口。
可即便是这样，男方那边也磨磨唧唧的，不肯同意，那意思就是，阿慧都那么大年龄了，有人愿意要就不错了，至于彩礼，也就别想了。
还没结婚呢，就受到这么大的委屈，照阿慧的话说，简直就是屈辱，想想嫁过去之后，日子恐怕也不会好过。后来，阿慧的这段恋情，就彻底停在了谈婚论嫁的这一步，没能再继续下去。
在那之后过了一年，有一个男孩子追求阿慧，但却比阿慧小了六岁。一开始阿慧根本就不同意，认为这男孩子跟她闹着玩，觉得年龄相差那么大，实在是太不现实了，恐怕只是一时的新鲜感。
但男孩子却对阿慧追求的紧，一再的表明不介意年龄，男孩的执着打动了阿慧，让她放下了心里的顾虑，想好好的爱一场。可是，男孩的母亲知道他俩的事情之后，强烈反对。

说按照阿慧这个年龄，恐怕生孩子都已经很困难了，她可不希望自己培养出来的，那么优秀的一个儿子，却被阿慧这样的女人耽误了。让阿慧早点灭了念想，别再痴心妄想。
在男孩母亲的强势阻挠下，最先退缩的是男孩，他悄无声息地离开了阿慧的生活，给了阿慧重重的一击。
03
从那之后，阿慧虽然又见过许多相亲对象，但真的没有一个能打动她的心。不是她有多么铁石心肠，只是随着年龄越来越大，介绍过来的男人，条件却越来越糟糕，很多是离过婚的，有的还带着孩子。
一想到嫁过去之后，成为别人的后妈，阿慧想一想都觉得不寒而栗。毕竟在她的心里，自己还是个姑娘呢，完全没有做好准备，去做一个孩子的妈。在这一点上，阿慧真的没有办法妥协。
等到了40岁的时候，阿慧彻底觉得这辈子是嫁人无望了。虽然我也在安慰她，让她别活得那么消极，也不要那么灰心，说不定哪天就能遇到个合适的呢。其实连我自己都觉得，这种安慰是多么的苍白无力。

阿慧也跟我说了，40岁剩女的心里话：做好了孤独终老的准备，不再“需要”男人。
她说这都是她的无奈之举，谁也不想孤独终老，都希望身边有个人陪伴，可若是遇不到那样一个合适的人，她又能怎么办呢？即便想到大街上，随便拉个男人嫁了，恐怕也会把别人吓跑。
阿慧觉得，她这一辈子注定是悲哀的，也许某一天，会有个男人娶她吧，但恐怕也只是为了结婚，为了有个人作伴，爱情什么的，想都不要想了。
04
也许阿慧的遭遇，是很多大龄剩女都会面临的。其实觉得有句话说的很对，人在什么年龄，就去做这个年龄该做的事情，就比如嫁人这件事，有时候真的耽误不起。
在年轻的时候，资源丰富的时候，你没有选择到，那么之后资源便会越来越少，再想找一个称心如意的，说实话，确实不容易。即便有缘分这种东西存在，不管怎么说，年轻的时候，缘分也会多很多。
所以，珍惜自己的青春年少，珍惜每一份来到你眼前的缘分。
01
阿慧是我的一个远房表姐，今年整整40岁了，家里就她一个女儿，一直不曾嫁人，守着体弱多病的老母亲，两个人相依为命。
在此之前的十年间，不仅仅是她母亲，包括周围所有的亲戚，都在催着阿慧赶紧嫁人，也都张罗着给她介绍对象，结果十年过去了，阿慧依旧是孤身一人。如今，大家都嫌她事情多，也没人愿意再给她介绍了。
真的是阿慧条件高，事情多吗？在我看来，其实不是这样的。
阿慧是一个非常朴实的女孩子，特别会持家过日子，一日三餐用心搭配，很有生活的情调。穿着上面也很讲究，虽然谈不上多么的华丽，但给人的感觉，总是利利索索的，没有一丝中年女人的油腻。
在找对象方面，其实阿慧并不是不想找，也不是开出了多么苛刻的条件，只是说实在的，自从过了三十岁之后，就像是傍晚菜市场的萝卜，只有被别人挑拣的份儿，想遇到心仪的，实在太难。
这是阿慧给自己的比喻，她说虽然她自己觉得还很年轻，可在别人眼里，她就已经是一个老女人了，一个没人光顾，被剩下来的萝卜。

她跟我说了她这个，40岁剩女的心里话：想随便找个人嫁了，也没男人肯要了。
02
在阿慧35岁的时候，也曾遇到了一个合适的对象，两个人还算处得来，也到了谈婚论嫁的阶段，只是后来却不了了之了。问题出在了彩礼上面，那个说爱她的男人，跟他的父母一起，在彩礼上面斤斤计较。
原本，阿慧和家里人以为，只要情投意合，是奔着结婚而去，彩礼不过是个形式，所以从一开始，也不曾狮子大开口。
可即便是这样，男方那边也磨磨唧唧的，不肯同意，那意思就是，阿慧都那么大年龄了，有人愿意要就不错了，至于彩礼，也就别想了。
还没结婚呢，就受到这么大的委屈，照阿慧的话说，简直就是屈辱，想想嫁过去之后，日子恐怕也不会好过。后来，阿慧的这段恋情，就彻底停在了谈婚论嫁的这一步，没能再继续下去。
在那之后过了一年，有一个男孩子追求阿慧，但却比阿慧小了六岁。一开始阿慧根本就不同意，认为这男孩子跟她闹着玩，觉得年龄相差那么大，实在是太不现实了，恐怕只是一时的新鲜感。
但男孩子却对阿慧追求的紧，一再的表明不介意年龄，男孩的执着打动了阿慧，让她放下了心里的顾虑，想好好的爱一场。可是，男孩的母亲知道他俩的事情之后，强烈反对。

说按照阿慧这个年龄，恐怕生孩子都已经很困难了，她可不希望自己培养出来的，那么优秀的一个儿子，却被阿慧这样的女人耽误了。让阿慧早点灭了念想，别再痴心妄想。
在男孩母亲的强势阻挠下，最先退缩的是男孩，他悄无声息地离开了阿慧的生活，给了阿慧重重的一击。
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从那之后，阿慧虽然又见过许多相亲对象，但真的没有一个能打动她的心。不是她有多么铁石心肠，只是随着年龄越来越大，介绍过来的男人，条件却越来越糟糕，很多是离过婚的，有的还带着孩子。
一想到嫁过去之后，成为别人的后妈，阿慧想一想都觉得不寒而栗。毕竟在她的心里，自己还是个姑娘呢，完全没有做好准备，去做一个孩子的妈。在这一点上，阿慧真的没有办法妥协。
等到了40岁的时候，阿慧彻底觉得这辈子是嫁人无望了。虽然我也在安慰她，让她别活得那么消极，也不要那么灰心，说不定哪天就能遇到个合适的呢。其实连我自己都觉得，这种安慰是多么的苍白无力。

阿慧也跟我说了，40岁剩女的心里话：做好了孤独终老的准备，不再“需要”男人。
她说这都是她的无奈之举，谁也不想孤独终老，都希望身边有个人陪伴，可若是遇不到那样一个合适的人，她又能怎么办呢？即便想到大街上，随便拉个男人嫁了，恐怕也会把别人吓跑。
阿慧觉得，她这一辈子注定是悲哀的，也许某一天，会有个男人娶她吧，但恐怕也只是为了结婚，为了有个人作伴，爱情什么的，想都不要想了。
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也许阿慧的遭遇，是很多大龄剩女都会面临的。其实觉得有句话说的很对，人在什么年龄，就去做这个年龄该做的事情，就比如嫁人这件事，有时候真的耽误不起。
在年轻的时候，资源丰富的时候，你没有选择到，那么之后资源便会越来越少，再想找一个称心如意的，说实话，确实不容易。即便有缘分这种东西存在，不管怎么说，年轻的时候，缘分也会多很多。
所以，珍惜自己的青春年少，珍惜每一份来到你眼前的缘分。
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