守住心灵的清静，老子教你这么做！
一、清静，人间正道
《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。
意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。
世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。
人生有意义的东西很多，人要活得精彩就必然要孜孜以求，但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性，不会在忙忙碌碌中迷失方向。
二、清静，最难得的清福
人生最难得的不是享口福，不是艳福不浅、洪福齐天，而是享清福，而清静是最好的清福。
一个内心清静的人，往往可以明察秋毫，看穿表面的浮华，直接看到事物本质，因而能做出正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。
因此要想生活得自然平和，首先要有一颗清静的心；要想保持心灵从容淡定，首先要有一种从容淡定的生活态度。
三、清静，最好的养生之法
形体健康取决于精神清静，清静可以使人心和，心和而后才能保全形体；如果精神躁乱，则心思驰荡，而伤害到身体健康；而要保全形体，就必须通过修炼，达到精神的清静。
在如今快节奏的生活状态中，人们丧失了过去的平静，人心变得烦乱，严重影响着生命健康和生活质量。
守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯、至善至美，获得健康的身心。

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六味地黄丸能养五脏之精

六味地黄丸，恐怕是知名度最高的中成药之一吧。很多不学中医的人提到六味地黄丸也知道，这是补肾的。但我们的肾究竟如何补，六味地黄丸究竟如何用，恐怕人们就不太明确了。
肾是人体极其重要的一脏，在中医看来，肾主管骨髓，主管大脑，人体骨骼的是否健壮、大脑是否聪明，都取决于肾。肾还主管全身的水液，人体有80%是由水构成的，这80%的正常与否，与肾息息相关。
在人体的所有水液中，最宝贵的莫过于“精”。精并不仅仅是从生殖系统排出来的精液，实际上，精就是人体最精华的物质，他来自先天的遗传和后天的人体从饮食中摄取的精华。人们常说，人要有“精气神”，有精才有气和神。五脏都能藏精，所以，《黄帝内经》说“五脏藏而不泻”，就是藏精的意思，但五脏之精，都可以输送到肾，最终也都要靠肾来封藏。什么叫“封藏”呢？我们不妨用事例来说明：
有一个很有趣的现象，有的病人，明显有肾虚精亏的症状，但我让他们吃六味地黄丸的时候，他们却会说：“我需要补肾么？我性生活很不错啊。性生活还能做到每天一次呢。”人们常有这样一个误区，认为性生活的能力越强、性生活的次数越多，就是肾气越旺。
其实，肾气弱了，也可能导致性欲亢奋，这就是肾的“封藏”功能减弱了，肾不能很好地封藏，精就需要无休止地外泄，于是，轻则出现性欲亢奋，稍重则出现早泄、频繁遗精，再严重下去，就出现漏精，只要有精液就会往外漏。到了漏精的阶段，就很严重了，这不只是肾精在往外漏，而是在漏五脏之精啊！五脏的精气都在往外泄漏，哪里还有什么“藏而不泻”？五脏的精气漏了，人体的根本也就在动摇。长此以往，要不了多久，人就元气大伤，百病蜂起了。
倒是有的人，性生活的时间能持续得很长，这才是肾气旺的标志，因为是肾的封藏能力使精液不至于迅速外泄。所以说，肾的封藏能力好，才是真正的肾气旺。养肾，使肾气旺，才是养五脏的根本。
养肾的药，我首推六味地黄丸。这个药市场上很常见，许多制药厂都在做。其方剂组成是：熟地八钱，山药四钱，山萸肉四钱，丹皮三钱，茯苓三钱，泽泻三钱。
这是一个配伍绝妙的方子：熟地是黑色而黏腻的，一般来说，黑色的药都入肾，黏腻的药都滋阴，所以重用熟地以滋阴补肾。中医是注重系统性的，在补肾的同时，还要兼顾与肾相关的其他脏腑。

方中的山药，是补脾的良药，又是白色的，所以能入肺；山萸肉是红色的，能补心，又是酸味的，能补肝。用山药和山萸肉者两味药，就兼顾是脾、肺、心、肝四脏，配合了熟地补肾。考虑到补药容易造成滋腻，产生血热，所以，方子里又有茯苓健脾利湿，丹皮清肝凉血。至于泽泻，顾名思义，就是“泽其不足，泻其有余”，人体哪里不足，它会去润泽、去滋养，哪里有余，它会去倾泻，这样就可以使人体达到更高级的平衡。
由此可见，六味地黄丸不仅仅是补肾的良药，而且它兼补其他四脏。把肾补好了，肾气一固，有有助于封藏五脏之阴，让心、肝、脾、肺、肾五脏都能精气饱满。这是一个帮助五脏“藏精而不泄”的药，五脏皆补，用途非常广，临床上用得非常多。把这六味药开成汤药，就叫“六味地黄汤”，再根据病情加减，疗效非常显著。
很多人吃了六味地黄丸或六味地黄汤后，反映说：“最近性冲动减少了。”其实这就是疗效！那些肾虚但总有性欲冲动的人，基本上都属于肾阴虚，阴虚则阳亢，所以出现病态的性欲亢奋。用六味地黄丸为其滋补肾阴，可以平息阳亢，这在中医里叫做“滋阴潜阳”。滋阴潜阳之后，肾的藏精功能已经加强，人的精子的质量也会提高。肾能藏精了，五脏的精气不再外泄了，这就保住了根本，再治其他的病，也就更容易了。
所以，六味地黄丸不仅是养肾的，而且是养五脏的；不仅是治病的，也是养生的。

子时（23：00--1：00）足少阳胆经此时胆经最旺。养生学认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
丑时（1：00--3：00）足厥阴肝经此时肝经最旺。“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
寅时（3：00--5：00）手太阴肺经此时肺经最旺。“肺朝百脉。”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
卯时（5：00--7：00）手阳明大肠经此时大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成对食物中水分与营养的吸收，排出渣滓。
 辰时（7：00--9：00）足阳明胃经此时胃经最旺。人在7：00吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。
巳时（9：00--11：00）足太阴脾经此时脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。
午时（11：00--13：00）手少阴心经此时心经最旺。“心主神明，开窍于舍，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。
未时（13：00--15：00）手太阳小肠经此时小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输至脾。
申时（15：00--17：00）足太阳膀胱经此时膀胱经最旺。膀胱储藏水液和津液，循环水液并将多余部分排出体外，津液在体内循环。若膀胱有热，可致膀胱咳，咳而遗尿。
酉时（17：00--19：00）足少阴肾经此时肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。
戌时（19：00--21：00）手厥阴心包经此时心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，是气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血运行的通道。
亥时（21：00--23：00）手少阳三焦经此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可修养生息，对身体十分有益。
从亥时（21：00）开始到寅初（3：00），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，此时人随着地球旋转到背向太阳的一面，相当于一天的“冬季”，是人睡眠的良辰。