八字命理：有如下命格特征的人，大多可以独立开创事业！

一、建禄（含自禄、归禄）格的人

古人说“建禄自禄，置地造物”。就是说，建禄，或者自禄格的人，大多都很难继承祖业，得靠自己白手兴家。

同时，命主有禄，日干就为得气，至少不会身弱无依；也就会有饭吃，就有钱赚。因为，禄，就是俸禄、食禄、衣禄、福禄的象征。

如果身弱，行运在禄逢生旺的阶段，就足以白手兴家，开创事业；如果身强，运一旦辅助财官，也是创业时机。

不过，这种八字，还需三个条件：一是，命中财官透干有气；二是，禄不坐空、或者被冲克；三是，身强得禄，需要见官。这样一来的话，其人一定多才多艺，身怀大志，能够自主开创事业。

二、七杀得刃，或者具有制化的人

命中七杀，代表威权与决断能力，也为一颗动星。八字中七杀成格，命中见到阳刃，其人一定抱负远大，聪明机巧，敢于担责，且带有一种天生的威严。

不过，七杀也为凶物，气势太过，命主定然压力重重，而且祸患多端。因为，命主七杀格的人，必定需要见到食神或者印星。

所谓“七杀有制定掌权”，说明你能够驾驭它，驯服它；如果，日主身弱、对付七杀，当然就引化。就好比现实中，一些顽劣之徒，最需要有人点拨、引导，规劝。

故此，七杀格的人，八字见刃，或者具有制化的人，定能有番作为，独立开创事业也就不在话下。

三、命中阳刃有制的人

阳日干的人，命中再见处于帝旺地位的劫财。故此，旺之极矣，具有太过、霸道、勇敢、盈满、易动、将变、不稳的特点。因此，古人才说，阳刃多凶。

其实，八字中的阳刃，只要见到七杀，就能乖乖的；成为英勇、威猛、舍生忘死、扶危济困的侠士。

刃杀两见，相为制衡，互为体用、相得益彰。而且，胆大心细、敢于创新、有敢为天下先的创劲，足以独立开创事业。

四、命中财星临马的人

财星临马，犹如骑在马背上征战的商人，为动中求财之像；有马，进攻也就迅速、撤退也不会耽误；而且，马还有能够负重，利于长途迁移，交驰往来。

故此，古人才说：“马奔财乡，发如猛虎”。自然，具有这种命理特征的人，外出创业经商，也是适宜的。

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天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

——老子《道德经•第六十七章》

念诵天尊圣号时，牢记慈悲两个字，福报不请自来

自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来，道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云：“圣号到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时，牢记“慈悲”这两个字，福报会不请自来。

“慈悲”是道教常用的问候语，信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”，每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则，对待众生要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心；为人处世时要有虚静、谦让的态度。

“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为，慈悲济世、无量度人可以积累福报，也是得道成仙的一种途径。“慈悲”是天尊对修行之人的一种嘱托。《老子想尔注》有云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。牢记“慈悲”这两个字，便是与道有缘，福报也会不请自来。