念佛人自律规范
净宗法师
末法今世，解脱之门，端在净土念佛；浊恶凡夫，出离要道，唯仰弥陀本愿。故凡念佛人感受弥陀救度之慈悲，珍爱本愿要当胜于珍爱自己的生命，保护法门要当胜于保护自己的眼珠，身体力行，自行教他，作弥陀的号手，光明的使者，以使善导大师一流他力本愿念佛教法光照宇宙，尽救群萌，大畅佛怀，悉顺祖心。倘若因为自己言行缺失，致使他人谤毁法门，要须痛切反省，励力改之。
然而近来有人误解本愿，曲说宗意，言语偏激，行为乖张，但又打着弥陀本愿的旗号，致使一些见闻未深之莲友，受其诳惑，不辨邪正。如任这种错误思想及言行流传，必然危害法门，贻误众生。为维护法门正义，普利众生，报谢广大佛恩，以下各条愿净宗同人共行遵守：
六种恶行当戒止
1．不依净土正依三部经及相承祖师教言，别立私意，是恶行，当戒止。
2．得少为足，骄慢自欺，怠于闻法，是恶行，当戒止。
3．以信废行，荒怠称名，是恶行，当戒止。
4．不依圣教正确安心，好谈个人境界感应，是恶行，当戒止。
5．自恃弥陀本愿救度，放纵恶业，无有惭愧，是恶行，当戒止。
6．肆意谤破他宗，是恶行，当戒止。
六种正行当遵循
1．依净土三部经及相承祖师论释建立正确安心。
净土正依三经：
《无量寿经》 曹魏康僧铠译
《观无量寿经》 刘宋畺良耶舍译
《阿弥陀经》 姚秦鸠摩罗什译
相承祖师论释：
《易行品》龙树菩萨著
《往生论》天亲菩萨著
《往生论注》昙鸾大师著
《安乐集》 道绰禅师著
《观经疏》 善导大师著
2．勤于听闻有缘圣教，亲近有缘善知识。
3．信取一念往生，行励一生称名。
4．不妄附他宗之说，不妄谈个人境界，唯以愚痴身，一向称佛名。
5．深信因果，明信佛智，力行世善，常怀惭愧。
6．遵纪守法，克尽职守，敦伦尽份，和乐家庭，团结莲友。
四种恶友当远离
1．于净土正依三经及相承祖师论释之外别立私意者，是恶 友，当远离。
2．以信废行，荒怠念佛者，是恶友，当远离。
3．自恃弥陀无条件救度，放逸无惭者，是恶友，当远离。
4．不以圣教正确安心，好妄谈个人境界者，是恶友，当远离。
四种善友当亲近
1．依净土三经及相承祖师论释，弃绝私意，自行教他者，是善友，当亲近。
2．深凭本愿，不废称名者，是善友，当亲近。
3．领受弥陀慈悲救度，心地柔软，常怀惭愧，力行诸善者，是善友，当亲近。
4．唯说弥陀本愿救度，劝人念佛，常行大悲者，是善友，当亲近。
念佛人自律规范
净宗法师
末法今世，解脱之门，端在净土念佛；浊恶凡夫，出离要道，唯仰弥陀本愿。故凡念佛人感受弥陀救度之慈悲，珍爱本愿要当胜于珍爱自己的生命，保护法门要当胜于保护自己的眼珠，身体力行，自行教他，作弥陀的号手，光明的使者，以使善导大师一流他力本愿念佛教法光照宇宙，尽救群萌，大畅佛怀，悉顺祖心。倘若因为自己言行缺失，致使他人谤毁法门，要须痛切反省，励力改之。
然而近来有人误解本愿，曲说宗意，言语偏激，行为乖张，但又打着弥陀本愿的旗号，致使一些见闻未深之莲友，受其诳惑，不辨邪正。如任这种错误思想及言行流传，必然危害法门，贻误众生。为维护法门正义，普利众生，报谢广大佛恩，以下各条愿净宗同人共行遵守：
六种恶行当戒止
1．不依净土正依三部经及相承祖师教言，别立私意，是恶行，当戒止。
2．得少为足，骄慢自欺，怠于闻法，是恶行，当戒止。
3．以信废行，荒怠称名，是恶行，当戒止。
4．不依圣教正确安心，好谈个人境界感应，是恶行，当戒止。
5．自恃弥陀本愿救度，放纵恶业，无有惭愧，是恶行，当戒止。
6．肆意谤破他宗，是恶行，当戒止。
六种正行当遵循
1．依净土三部经及相承祖师论释建立正确安心。
净土正依三经：
《无量寿经》 曹魏康僧铠译
《观无量寿经》 刘宋畺良耶舍译
《阿弥陀经》 姚秦鸠摩罗什译
相承祖师论释：
《易行品》龙树菩萨著
《往生论》天亲菩萨著
《往生论注》昙鸾大师著
《安乐集》 道绰禅师著
《观经疏》 善导大师著
2．勤于听闻有缘圣教，亲近有缘善知识。
3．信取一念往生，行励一生称名。
4．不妄附他宗之说，不妄谈个人境界，唯以愚痴身，一向称佛名。
5．深信因果，明信佛智，力行世善，常怀惭愧。
6．遵纪守法，克尽职守，敦伦尽份，和乐家庭，团结莲友。
四种恶友当远离
1．于净土正依三经及相承祖师论释之外别立私意者，是恶 友，当远离。
2．以信废行，荒怠念佛者，是恶友，当远离。
3．自恃弥陀无条件救度，放逸无惭者，是恶友，当远离。
4．不以圣教正确安心，好妄谈个人境界者，是恶友，当远离。
四种善友当亲近
1．依净土三经及相承祖师论释，弃绝私意，自行教他者，是善友，当亲近。
2．深凭本愿，不废称名者，是善友，当亲近。
3．领受弥陀慈悲救度，心地柔软，常怀惭愧，力行诸善者，是善友，当亲近。
4．唯说弥陀本愿救度，劝人念佛，常行大悲者，是善友，当亲近。
净宗法师
末法今世，解脱之门，端在净土念佛；浊恶凡夫，出离要道，唯仰弥陀本愿。故凡念佛人感受弥陀救度之慈悲，珍爱本愿要当胜于珍爱自己的生命，保护法门要当胜于保护自己的眼珠，身体力行，自行教他，作弥陀的号手，光明的使者，以使善导大师一流他力本愿念佛教法光照宇宙，尽救群萌，大畅佛怀，悉顺祖心。倘若因为自己言行缺失，致使他人谤毁法门，要须痛切反省，励力改之。
然而近来有人误解本愿，曲说宗意，言语偏激，行为乖张，但又打着弥陀本愿的旗号，致使一些见闻未深之莲友，受其诳惑，不辨邪正。如任这种错误思想及言行流传，必然危害法门，贻误众生。为维护法门正义，普利众生，报谢广大佛恩，以下各条愿净宗同人共行遵守：
六种恶行当戒止
1．不依净土正依三部经及相承祖师教言，别立私意，是恶行，当戒止。
2．得少为足，骄慢自欺，怠于闻法，是恶行，当戒止。
3．以信废行，荒怠称名，是恶行，当戒止。
4．不依圣教正确安心，好谈个人境界感应，是恶行，当戒止。
5．自恃弥陀本愿救度，放纵恶业，无有惭愧，是恶行，当戒止。
6．肆意谤破他宗，是恶行，当戒止。
六种正行当遵循
1．依净土三部经及相承祖师论释建立正确安心。
净土正依三经：
《无量寿经》 曹魏康僧铠译
《观无量寿经》 刘宋畺良耶舍译
《阿弥陀经》 姚秦鸠摩罗什译
相承祖师论释：
《易行品》龙树菩萨著
《往生论》天亲菩萨著
《往生论注》昙鸾大师著
《安乐集》 道绰禅师著
《观经疏》 善导大师著
2．勤于听闻有缘圣教，亲近有缘善知识。
3．信取一念往生，行励一生称名。
4．不妄附他宗之说，不妄谈个人境界，唯以愚痴身，一向称佛名。
5．深信因果，明信佛智，力行世善，常怀惭愧。
6．遵纪守法，克尽职守，敦伦尽份，和乐家庭，团结莲友。
四种恶友当远离
1．于净土正依三经及相承祖师论释之外别立私意者，是恶 友，当远离。
2．以信废行，荒怠念佛者，是恶友，当远离。
3．自恃弥陀无条件救度，放逸无惭者，是恶友，当远离。
4．不以圣教正确安心，好妄谈个人境界者，是恶友，当远离。
四种善友当亲近
1．依净土三经及相承祖师论释，弃绝私意，自行教他者，是善友，当亲近。
2．深凭本愿，不废称名者，是善友，当亲近。
3．领受弥陀慈悲救度，心地柔软，常怀惭愧，力行诸善者，是善友，当亲近。
4．唯说弥陀本愿救度，劝人念佛，常行大悲者，是善友，当亲近。
念佛人自律规范
净宗法师
末法今世，解脱之门，端在净土念佛；浊恶凡夫，出离要道，唯仰弥陀本愿。故凡念佛人感受弥陀救度之慈悲，珍爱本愿要当胜于珍爱自己的生命，保护法门要当胜于保护自己的眼珠，身体力行，自行教他，作弥陀的号手，光明的使者，以使善导大师一流他力本愿念佛教法光照宇宙，尽救群萌，大畅佛怀，悉顺祖心。倘若因为自己言行缺失，致使他人谤毁法门，要须痛切反省，励力改之。
然而近来有人误解本愿，曲说宗意，言语偏激，行为乖张，但又打着弥陀本愿的旗号，致使一些见闻未深之莲友，受其诳惑，不辨邪正。如任这种错误思想及言行流传，必然危害法门，贻误众生。为维护法门正义，普利众生，报谢广大佛恩，以下各条愿净宗同人共行遵守：
六种恶行当戒止
1．不依净土正依三部经及相承祖师教言，别立私意，是恶行，当戒止。
2．得少为足，骄慢自欺，怠于闻法，是恶行，当戒止。
3．以信废行，荒怠称名，是恶行，当戒止。
4．不依圣教正确安心，好谈个人境界感应，是恶行，当戒止。
5．自恃弥陀本愿救度，放纵恶业，无有惭愧，是恶行，当戒止。
6．肆意谤破他宗，是恶行，当戒止。
六种正行当遵循
1．依净土三部经及相承祖师论释建立正确安心。
净土正依三经：
《无量寿经》 曹魏康僧铠译
《观无量寿经》 刘宋畺良耶舍译
《阿弥陀经》 姚秦鸠摩罗什译
相承祖师论释：
《易行品》龙树菩萨著
《往生论》天亲菩萨著
《往生论注》昙鸾大师著
《安乐集》 道绰禅师著
《观经疏》 善导大师著
2．勤于听闻有缘圣教，亲近有缘善知识。
3．信取一念往生，行励一生称名。
4．不妄附他宗之说，不妄谈个人境界，唯以愚痴身，一向称佛名。
5．深信因果，明信佛智，力行世善，常怀惭愧。
6．遵纪守法，克尽职守，敦伦尽份，和乐家庭，团结莲友。
四种恶友当远离
1．于净土正依三经及相承祖师论释之外别立私意者，是恶 友，当远离。
2．以信废行，荒怠念佛者，是恶友，当远离。
3．自恃弥陀无条件救度，放逸无惭者，是恶友，当远离。
4．不以圣教正确安心，好妄谈个人境界者，是恶友，当远离。
四种善友当亲近
1．依净土三经及相承祖师论释，弃绝私意，自行教他者，是善友，当亲近。
2．深凭本愿，不废称名者，是善友，当亲近。
3．领受弥陀慈悲救度，心地柔软，常怀惭愧，力行诸善者，是善友，当亲近。
4．唯说弥陀本愿救度，劝人念佛，常行大悲者，是善友，当亲近。
大安法师：在这个八苦交煎的五浊恶世，离开了阿弥陀佛的悲愿加持带业往生一法，我等业重凡夫将何以堪？！所以净业行人应担荷起作弥陀使者的职责，用种种善巧方便，传播净土法门。只要众生能听闻到净土法门，便是功德，一入耳根永为道种。哪怕他不相信、怀疑、甚至诽谤都没关系。一定让他先听进去，南无阿弥陀佛，西方极乐世界的名相音声象金刚种子植在他的八识田里，迟早会有破土而出，抽芽结实的一天。#南无阿弥陀佛##佛教##净土宗##念佛##一心念佛往生极乐世界##大安法师##新浪佛学##每日念佛念阿弥陀佛往生极乐国土#
四十块钱能干什么？
在这个物价飞涨的年代，吃完面条都要十多块，四十块钱能干什么呢？
你想知道怎样改命吗？请参见《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。
你想知道佛教中人如何看待迈克尔·杰克逊的一生吗？请听《有漏皆苦》和《诸行无常》。
你想知道为何你爸不是李刚吗？《因果的奥秘》给你答案。
你知道吃一包方便面，需要肝脏连续解毒多少天吗？《念死无常》告诉你，心脏每跳动一次，都是如此不可思议！
你相信爱情吗？你知道爱情的本质是什么吗？你知道烟酒对我们身体的危害吗？你知道生一次气，对我们的身体有多损伤吗？《警世钟》你不容错过。有一个游客，看了此书后，就戒烟了。
更多精彩……等你发现。
相信有心的人，已经看出来了，这是净土的专辑，这是弥陀使者的装备，这是往生极乐世界必备！
如果你是弥陀使者，这播经机分文不取、免费送你～
如果你不是弥陀使者，不要九百九，不要四百四，不要四十四，只要十个四，你值得拥有～
四十块钱能买一个播经机！
这是智圆法师的有声书。
它有红、白两色可选～
有人说它的设计不够紧跟时代、不够美观大方，尤其是那个书单，显得有些单薄无力，这些我都承认，只是请问，你拿药治病，是看药的疗效？还是看药的包装？
说完了播经机的内容，我们来看看它的其他功能：双存储卡自不必说了，我喜欢它的另一个实用的功能——灯！（图2、3、5）
夜晚带着它，走路不带怕，停电有了它，看书美美哒～
晚上睡不着，打开听听它，失眠不再怕，睡得香香哒。
有它的地方，吉祥又如意，心想会事成，随心自在也。
当然它也不是十全十美的，在我看来，唯一美中不足的就是非智圆法师的原音。希望以后能出一个法师的原音！
在这个物价飞涨的年代，吃完面条都要十多块，四十块钱能干什么呢？
你想知道怎样改命吗？请参见《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。
你想知道佛教中人如何看待迈克尔·杰克逊的一生吗？请听《有漏皆苦》和《诸行无常》。
你想知道为何你爸不是李刚吗？《因果的奥秘》给你答案。
你知道吃一包方便面，需要肝脏连续解毒多少天吗？《念死无常》告诉你，心脏每跳动一次，都是如此不可思议！
你相信爱情吗？你知道爱情的本质是什么吗？你知道烟酒对我们身体的危害吗？你知道生一次气，对我们的身体有多损伤吗？《警世钟》你不容错过。有一个游客，看了此书后，就戒烟了。
更多精彩……等你发现。
相信有心的人，已经看出来了，这是净土的专辑，这是弥陀使者的装备，这是往生极乐世界必备！
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如果你不是弥陀使者，不要九百九，不要四百四，不要四十四，只要十个四，你值得拥有～
四十块钱能买一个播经机！
这是智圆法师的有声书。
它有红、白两色可选～
有人说它的设计不够紧跟时代、不够美观大方，尤其是那个书单，显得有些单薄无力，这些我都承认，只是请问，你拿药治病，是看药的疗效？还是看药的包装？
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