【#十四运会蹦床团体赛收官#，中国蹦床缘何美不胜收？】在如今的大型商场或游乐场内，是否见过小朋友们在小蹦床上嬉笑跳跃、享受童年欢乐时光的画面？没错，与很多源自游戏的体育项目一样，早已在奥运会、全运会竞技赛场上"登堂入室"的蹦床运动，就脱胎于快乐的童年游戏当中。如今，这项被誉为"空中芭蕾"的运动是中国奥运军团的优势项目之一，也是全运赛场上引人关注的焦点之一。9月5日，十四运会蹦床项目团体赛随着江苏男队、山西女队夺冠而落下战幕。竞技蹦床运动为何能在我国快速兴起并成为有实力在世界大赛上争金夺银的项目，这个话题也再次成为了体育迷们热烈讨论的话题。
从正式"立项"到出战奥运
缘何只需短短六年？
1997年11月，原国家体委正式下发了《关于在我国开展蹦床运动的通知》，这标志着蹦床运动在我国成为了一项正式的竞赛项目。2003年9月，在德国举行的世界蹦床锦标赛暨雅典奥运会预选赛上，中国女子蹦床队便一举夺得世界亚军的头衔，女将黄珊汕和男子选手穆勇锋则成为首批获得奥运参赛资格的中国蹦床选手。从正式"立项"到派选手出战奥运会，中国蹦床只用了短短六年时间！
事实上，源自孩童嬉戏的蹦床早在上世纪50年代就被引进了我国，当时，它是体操、跳水等体育项目以及杂技等表演项目的辅助训练器材。"蹦床训练对提升运动员和杂技演员的身体协调性、空中翻腾感觉以及核心力量都很有帮助，所以，很多后来的蹦床专业运动员都是从体操等其他项目上转项过来的，适应起来还是相对容易的。"5岁开始练体操，12岁因河南所属年龄段体操队解散而被山西队挑走改练蹦床的奥运名将董栋介绍道，今年的十四运会，是32岁的他第五次征战全运赛场，"要是当初一直练体操，或许现在我也拿到奥运会金牌了。"董栋笑道。事实上，蹦床运动相比于竞技体操，对专业选手运动生涯时长的要求无疑更为宽松。
不久前在东京奥运会上摘得一枚蹦床个人项目银牌的刘灵玲在7岁开始接触蹦床前，她同样拥有舞蹈和体操功底。身为国内女子蹦床劲旅福建队的主力，这位27岁、颜值极高的"蹦床女神"坦言:"蹦床一直是我们福建的强项，据我所知，1998年的首届全国蹦床冠军赛就在我家乡福州举办，我们福建队的黄珊汕大姐夺得了女子个人冠军。"
有基础、有人才，再加上蹦床项目在2000年悉尼奥运会上首次成为正式比赛项目后，我国大力普及和推广蹦床运动，因此，六年间完成项目升级并成为世界劲旅，其实很正常。
从优势项目到竞争"内卷"？
中国蹦床还需努力！
套用时下流行的说法，十四运会的蹦床项目比赛是一场"内卷化的竞争"。近三届全运会表现出色的福建队、广东队、上海队、山西队、天津队纷纷派出包括奥运选手在内的最强阵容出战，最终，在彰显整体实力和底蕴的团体赛中， 江苏男队和山西女队站上了冠军领奖台。
十四运会蹦床项目的团体赛对决十分精彩，不过，放眼世界范围，中国蹦床还未达到如跳水、乒乓球那样能在奥运赛场上傲视群雄的水平，即便自2000年以来，中国选手已在六届奥运会上先后摘得14枚奥运会蹦床项目奖牌。
不久前结束的东京奥运会上，虽然朱雪莹和刘灵玲包揽了女子个人全能金银牌，董栋也在男子个人全能比赛中勇夺银牌，但男子个人全能的金牌和铜牌分别被白俄罗斯队的伊万·利特维诺维奇和新西兰队的迪伦·施密特夺走，拿到女子个人全能铜牌的英国名将布里尼·佩奇也依旧具备在国际大赛上夺取金牌的实力。"现代蹦床运动起源于欧美，尽管咱们中国早在200多年前的杂技表演中就有类似的项目，但这就好比古代蹴鞠和现代足球的区别一样。别忘了，2016年的里约奥运会上，咱们中国蹦床队仅收获了一银两铜。"5日参加了十四运会男团颁奖仪式的中国蹦床队领队陆春龙如是说。作为中国男子蹦床曾经的领军人物，他的话还是颇具权威的。
十四运会蹦床项目团体决赛已经收官，尽管这场国内最高水平的蹦床角逐精彩绝伦，经典画面美不胜收，不过，要想在奥运会的赛场上也把金牌之争变成全运会这样的"内卷之战"，中国蹦床还需在扩大选才面和"金字塔塔基"、借鉴国外先进训练体系和提升国内实力较弱队伍的参与热情、底蕴等方面继续努力。正如此番率领女队获得团体赛第八名的陕西省蹦床队领队张松所言:"像陕西队这样的年轻队伍，要想在全运会的舞台上取得佳绩并为国家队输送高水平选手，时间、经验、热情以及优秀的训练和比赛环境缺一不可。"（文/西安报业全媒体记者 靳鹏 图/记者 靳鹏、郝钟毓）
从正式"立项"到出战奥运
缘何只需短短六年？
1997年11月，原国家体委正式下发了《关于在我国开展蹦床运动的通知》，这标志着蹦床运动在我国成为了一项正式的竞赛项目。2003年9月，在德国举行的世界蹦床锦标赛暨雅典奥运会预选赛上，中国女子蹦床队便一举夺得世界亚军的头衔，女将黄珊汕和男子选手穆勇锋则成为首批获得奥运参赛资格的中国蹦床选手。从正式"立项"到派选手出战奥运会，中国蹦床只用了短短六年时间！
事实上，源自孩童嬉戏的蹦床早在上世纪50年代就被引进了我国，当时，它是体操、跳水等体育项目以及杂技等表演项目的辅助训练器材。"蹦床训练对提升运动员和杂技演员的身体协调性、空中翻腾感觉以及核心力量都很有帮助，所以，很多后来的蹦床专业运动员都是从体操等其他项目上转项过来的，适应起来还是相对容易的。"5岁开始练体操，12岁因河南所属年龄段体操队解散而被山西队挑走改练蹦床的奥运名将董栋介绍道，今年的十四运会，是32岁的他第五次征战全运赛场，"要是当初一直练体操，或许现在我也拿到奥运会金牌了。"董栋笑道。事实上，蹦床运动相比于竞技体操，对专业选手运动生涯时长的要求无疑更为宽松。
不久前在东京奥运会上摘得一枚蹦床个人项目银牌的刘灵玲在7岁开始接触蹦床前，她同样拥有舞蹈和体操功底。身为国内女子蹦床劲旅福建队的主力，这位27岁、颜值极高的"蹦床女神"坦言:"蹦床一直是我们福建的强项，据我所知，1998年的首届全国蹦床冠军赛就在我家乡福州举办，我们福建队的黄珊汕大姐夺得了女子个人冠军。"
有基础、有人才，再加上蹦床项目在2000年悉尼奥运会上首次成为正式比赛项目后，我国大力普及和推广蹦床运动，因此，六年间完成项目升级并成为世界劲旅，其实很正常。
从优势项目到竞争"内卷"？
中国蹦床还需努力！
套用时下流行的说法，十四运会的蹦床项目比赛是一场"内卷化的竞争"。近三届全运会表现出色的福建队、广东队、上海队、山西队、天津队纷纷派出包括奥运选手在内的最强阵容出战，最终，在彰显整体实力和底蕴的团体赛中， 江苏男队和山西女队站上了冠军领奖台。
十四运会蹦床项目的团体赛对决十分精彩，不过，放眼世界范围，中国蹦床还未达到如跳水、乒乓球那样能在奥运赛场上傲视群雄的水平，即便自2000年以来，中国选手已在六届奥运会上先后摘得14枚奥运会蹦床项目奖牌。
不久前结束的东京奥运会上，虽然朱雪莹和刘灵玲包揽了女子个人全能金银牌，董栋也在男子个人全能比赛中勇夺银牌，但男子个人全能的金牌和铜牌分别被白俄罗斯队的伊万·利特维诺维奇和新西兰队的迪伦·施密特夺走，拿到女子个人全能铜牌的英国名将布里尼·佩奇也依旧具备在国际大赛上夺取金牌的实力。"现代蹦床运动起源于欧美，尽管咱们中国早在200多年前的杂技表演中就有类似的项目，但这就好比古代蹴鞠和现代足球的区别一样。别忘了，2016年的里约奥运会上，咱们中国蹦床队仅收获了一银两铜。"5日参加了十四运会男团颁奖仪式的中国蹦床队领队陆春龙如是说。作为中国男子蹦床曾经的领军人物，他的话还是颇具权威的。
十四运会蹦床项目团体决赛已经收官，尽管这场国内最高水平的蹦床角逐精彩绝伦，经典画面美不胜收，不过，要想在奥运会的赛场上也把金牌之争变成全运会这样的"内卷之战"，中国蹦床还需在扩大选才面和"金字塔塔基"、借鉴国外先进训练体系和提升国内实力较弱队伍的参与热情、底蕴等方面继续努力。正如此番率领女队获得团体赛第八名的陕西省蹦床队领队张松所言:"像陕西队这样的年轻队伍，要想在全运会的舞台上取得佳绩并为国家队输送高水平选手，时间、经验、热情以及优秀的训练和比赛环境缺一不可。"（文/西安报业全媒体记者 靳鹏 图/记者 靳鹏、郝钟毓）
明中期 槐木勾牙腿带托泥香几
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7月2日栖云馆“观物取象-文成堂古代家具专场”拍品
明中期槐木质，典型山西地区15-16世纪家具风格。方形，面板四边攒框，下接束腰，海棠起鼓绦环板，壸门秀巧，四腿中起勾牙，马蹄踩球，下接托泥。尺寸及制式均为典型明代香几，有浓郁宋元家具风韵，完整保存至今，尤为难得。
#遇见艺术# #这就是中国风#
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7月2日栖云馆“观物取象-文成堂古代家具专场”拍品
明中期槐木质，典型山西地区15-16世纪家具风格。方形，面板四边攒框，下接束腰，海棠起鼓绦环板，壸门秀巧，四腿中起勾牙，马蹄踩球，下接托泥。尺寸及制式均为典型明代香几，有浓郁宋元家具风韵，完整保存至今，尤为难得。
#遇见艺术# #这就是中国风#
#方志动态# 南京记忆｜ 彭城山顾璘墓：此地何人领物华（下）
程 明
顾璘会同家人和朋友，将彭城山周边也游历殆尽。八首组诗中有这样一联，“龙泉沸处还生虹，虎洞腥来自起风。”上句写的是祈泽山祁泽寺龙泉。
祈泽山位于彭城山西面。祁泽寺以祈雨灵验得名。寺中有一眼龙泉，水质甘冽，文人雅士常取以烹茶。泉水常年不竭，水量丰沛，倾泻出山下一方绿野平畴。顾璘还在寺中住过，“寒宵宿古寺，爱尔且淹留。”（《同二子宿祁泽寺》）为的只是那份眷念。下句写的是虎洞。虎洞位于彭城山附近的群山中，洞不甚深邃宽阔，景象却很奇异。顾璘的后辈同乡，万历二十三年（明神宗年号，1595）状元朱之蕃形容虎洞，“云光吞吐，顷刻异状，儘可延竚。”将“虎洞幽寻”景观列入“金陵四十景”，并为之绘图题诗。顾璘同亲友登上青龙山顶，“杯就高云泻，诗临怪石留。”（《同蒋参军子文、七弟英玉登青龙山》）群山在脚下蜿蜒无尽，顾璘一行人任诗情豪兴喷涌。
天宁寺位于青龙山、彭城山之间，人迹罕至。周遭山林幽静，野泉散落，景色十分宜人。顾璘与堂弟顾瑮初游天宁寺，作诗纪念。“古寺堪幽赏，长歌醉却迴。岩虚留晚照，谷暗隐晴雷。对此忘晨夕，谁能数往来。池塘春草思，还爱惠连才。”（《和七弟英玉始游天宁寺》）天宁寺像一位隐居深山的高人，让顾璘一见倾心。他漫步观赏，忘了时间的流逝。顾璘心生感慨，有谁能经常造访天宁寺，享此清福呢？之后，顾璘又与好友陈沂重游天宁寺，并赋《与陈大鲁南游天宁寺》二首。两首诗的结句，道出了顾璘钟爱彭城山一带风光的原因。第一首诗结句，“城中车马客，谁解就荒凉。”城中那些奔走于荣利之途的人们，谁懂得亲近这荒凉境界，享受这其中的乐趣。第二首结句，“坐依云雾窟，那有市朝情。”前面念及他人，这里谈到自己，靠坐在云雾蔚起的山窟旁，利禄功名等等念头消逝得无影无踪。
从“息园”鼓乐喧阗的欢会，到“松坞草堂”寂寞地怀想先人，最后在彭城山选定自己的安息之所，顾璘走过了一条随顺生命，尊重自然的心路历程。“旧日高人招隐地，此生逆旅待终年。”随着年事、阅历的增长，繁华落尽，烟云散去，顾璘清楚，人生是一场疲于奔命的旅行，死亡才是轻松的解脱。彭城山清疏淡远的风景，那些历史中定格的非凡灵魂，将是最好的陪伴。周颙情系钟山，孤独清苦而不悔。顾璘青睐彭城山，永远投入它的怀抱。他用自己的行为化解了“此地何人领物华”的担忧，彭城山等来了又一个懂它，珍惜它的人。
顾璘于嘉靖二十四年（明世宗年号，1545）去世，享年七十岁。顾璘的行状由门生许榖撰写。许榖是嘉靖十四年（明世宗年号，1535）状元，风流儒雅，与顾璘先后主持金陵文坛。墓志铭则由“吴中四才子”之一的文征明撰文并书写。铭文中，文征明深情回忆顾璘的风采，“所至领客燕游，感时怀古，临观赋诗。风流文雅，照映林壑，有古高贤特达之风。”最后加以赞语，“列列顾公，既环既奇。学为文宗，政为吏师。”表达了人们共同的追思和仰慕。
去世后的第二年，子孙们遵照顾璘遗愿，将他安葬在彭城山。他再也不用感慨，“谁能数往来。”他将长久置身在彭城山的四季美景里，与那些孤傲高洁的灵魂为伴，直到有一天，他也成为彭城山新的传说。
高岸为谷，深谷为陵。祈求静好，希冀永恒，总抵不过世事变幻，岁月沧桑。青龙山地区产青石，是上好的建筑和石器制作材料，采石业侵蚀着附近山体。清朝，这一地区发现煤矿，私挖滥采成风，严重破坏山林。加上修建道路、桥梁，兵燹祸乱，乡民的蚕食，让彭城山不复旧日模样。
仅过了三百年，彭城山顾璘墓便遭到彻底毁坏。文物出版社所编《新中国出土墓志》一书，收录有“顾璘墓志铭”。该书称，“一九四九年后出土，具体时、地不详，二十世纪六十年代征集，现藏南京市博物馆。”这里所说出土时间并不准确。清朝末年，南京著名文人、学者汪士铎写过一首诗，题为“工程局新得顾东桥墓志，文待诏书也。”此诗有自注年份，为同治六年（清穆宗年号，1867），全诗如下：“故家文献余碑版，大匠磨礱备戚平。岂料爨桐逢特赏，同刳陇藓有余情。笼烟浥露簪花格，戛石敲金掷地声。从古江东少人物，嘉隆以往只先生。”诗中叙述了顾璘宦海沉浮的遭遇，最后说，江东自古缺少人才，那些英雄豪杰都是流寓此地的外乡人。明朝嘉靖、隆庆以前，土生土长的江东人物，只有顾璘一人。汪士铎对顾璘可谓推崇备至。这首诗说明，同治年间（1862——1875）之前，顾璘墓志铭已散落，后被工程局收得。此后，又遭遗失。中华人民共和国成立后，政府征集复得，归藏博物馆。
顾璘官至三品。明朝规定，三品官员墓周围七十步，高一丈二尺，墓前排列石兽六只，墓志铭放置圹内，复土掩盖。这样规模的墓地，连墓志铭都散落在外，要么遭到疯狂盗掘，要么该处地貌受到极大破坏。再有价值的古迹，一遇上现实功利，如斑驳墙上的祖先画像，祠庙里的排位摆设，立马风雨飘摇，生灭无常。彭城山委顿成两条上下坡道，并不是一朝一夕所形成。
试想一下，如果顾璘墓墓草依然青青。或者让我们更大胆地奢望，彭城馆壁间还留有墨痕，蘼芜涧野花掩映，庄严寺钟磬时鸣，虎洞云雾氤氲。彭城山一带，即便修桥通路，建起高楼，哪怕山体侵削，这依然会是一个让人流连忘返的地方，让人登高怀远的地方，依然会是一个有灵魂的地方。
顾璘担心，“此地何人领物华”。他没想到的是，有一天，彭城山会变成工坊、街市，无古物可观，无风华可领略。一次次途经此地，我们该作何感想呢？
【作者简介】程明 文史作家（自由撰稿人）
拟稿：程 明
审稿：冯 宁
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
程 明
顾璘会同家人和朋友，将彭城山周边也游历殆尽。八首组诗中有这样一联，“龙泉沸处还生虹，虎洞腥来自起风。”上句写的是祈泽山祁泽寺龙泉。
祈泽山位于彭城山西面。祁泽寺以祈雨灵验得名。寺中有一眼龙泉，水质甘冽，文人雅士常取以烹茶。泉水常年不竭，水量丰沛，倾泻出山下一方绿野平畴。顾璘还在寺中住过，“寒宵宿古寺，爱尔且淹留。”（《同二子宿祁泽寺》）为的只是那份眷念。下句写的是虎洞。虎洞位于彭城山附近的群山中，洞不甚深邃宽阔，景象却很奇异。顾璘的后辈同乡，万历二十三年（明神宗年号，1595）状元朱之蕃形容虎洞，“云光吞吐，顷刻异状，儘可延竚。”将“虎洞幽寻”景观列入“金陵四十景”，并为之绘图题诗。顾璘同亲友登上青龙山顶，“杯就高云泻，诗临怪石留。”（《同蒋参军子文、七弟英玉登青龙山》）群山在脚下蜿蜒无尽，顾璘一行人任诗情豪兴喷涌。
天宁寺位于青龙山、彭城山之间，人迹罕至。周遭山林幽静，野泉散落，景色十分宜人。顾璘与堂弟顾瑮初游天宁寺，作诗纪念。“古寺堪幽赏，长歌醉却迴。岩虚留晚照，谷暗隐晴雷。对此忘晨夕，谁能数往来。池塘春草思，还爱惠连才。”（《和七弟英玉始游天宁寺》）天宁寺像一位隐居深山的高人，让顾璘一见倾心。他漫步观赏，忘了时间的流逝。顾璘心生感慨，有谁能经常造访天宁寺，享此清福呢？之后，顾璘又与好友陈沂重游天宁寺，并赋《与陈大鲁南游天宁寺》二首。两首诗的结句，道出了顾璘钟爱彭城山一带风光的原因。第一首诗结句，“城中车马客，谁解就荒凉。”城中那些奔走于荣利之途的人们，谁懂得亲近这荒凉境界，享受这其中的乐趣。第二首结句，“坐依云雾窟，那有市朝情。”前面念及他人，这里谈到自己，靠坐在云雾蔚起的山窟旁，利禄功名等等念头消逝得无影无踪。
从“息园”鼓乐喧阗的欢会，到“松坞草堂”寂寞地怀想先人，最后在彭城山选定自己的安息之所，顾璘走过了一条随顺生命，尊重自然的心路历程。“旧日高人招隐地，此生逆旅待终年。”随着年事、阅历的增长，繁华落尽，烟云散去，顾璘清楚，人生是一场疲于奔命的旅行，死亡才是轻松的解脱。彭城山清疏淡远的风景，那些历史中定格的非凡灵魂，将是最好的陪伴。周颙情系钟山，孤独清苦而不悔。顾璘青睐彭城山，永远投入它的怀抱。他用自己的行为化解了“此地何人领物华”的担忧，彭城山等来了又一个懂它，珍惜它的人。
顾璘于嘉靖二十四年（明世宗年号，1545）去世，享年七十岁。顾璘的行状由门生许榖撰写。许榖是嘉靖十四年（明世宗年号，1535）状元，风流儒雅，与顾璘先后主持金陵文坛。墓志铭则由“吴中四才子”之一的文征明撰文并书写。铭文中，文征明深情回忆顾璘的风采，“所至领客燕游，感时怀古，临观赋诗。风流文雅，照映林壑，有古高贤特达之风。”最后加以赞语，“列列顾公，既环既奇。学为文宗，政为吏师。”表达了人们共同的追思和仰慕。
去世后的第二年，子孙们遵照顾璘遗愿，将他安葬在彭城山。他再也不用感慨，“谁能数往来。”他将长久置身在彭城山的四季美景里，与那些孤傲高洁的灵魂为伴，直到有一天，他也成为彭城山新的传说。
高岸为谷，深谷为陵。祈求静好，希冀永恒，总抵不过世事变幻，岁月沧桑。青龙山地区产青石，是上好的建筑和石器制作材料，采石业侵蚀着附近山体。清朝，这一地区发现煤矿，私挖滥采成风，严重破坏山林。加上修建道路、桥梁，兵燹祸乱，乡民的蚕食，让彭城山不复旧日模样。
仅过了三百年，彭城山顾璘墓便遭到彻底毁坏。文物出版社所编《新中国出土墓志》一书，收录有“顾璘墓志铭”。该书称，“一九四九年后出土，具体时、地不详，二十世纪六十年代征集，现藏南京市博物馆。”这里所说出土时间并不准确。清朝末年，南京著名文人、学者汪士铎写过一首诗，题为“工程局新得顾东桥墓志，文待诏书也。”此诗有自注年份，为同治六年（清穆宗年号，1867），全诗如下：“故家文献余碑版，大匠磨礱备戚平。岂料爨桐逢特赏，同刳陇藓有余情。笼烟浥露簪花格，戛石敲金掷地声。从古江东少人物，嘉隆以往只先生。”诗中叙述了顾璘宦海沉浮的遭遇，最后说，江东自古缺少人才，那些英雄豪杰都是流寓此地的外乡人。明朝嘉靖、隆庆以前，土生土长的江东人物，只有顾璘一人。汪士铎对顾璘可谓推崇备至。这首诗说明，同治年间（1862——1875）之前，顾璘墓志铭已散落，后被工程局收得。此后，又遭遗失。中华人民共和国成立后，政府征集复得，归藏博物馆。
顾璘官至三品。明朝规定，三品官员墓周围七十步，高一丈二尺，墓前排列石兽六只，墓志铭放置圹内，复土掩盖。这样规模的墓地，连墓志铭都散落在外，要么遭到疯狂盗掘，要么该处地貌受到极大破坏。再有价值的古迹，一遇上现实功利，如斑驳墙上的祖先画像，祠庙里的排位摆设，立马风雨飘摇，生灭无常。彭城山委顿成两条上下坡道，并不是一朝一夕所形成。
试想一下，如果顾璘墓墓草依然青青。或者让我们更大胆地奢望，彭城馆壁间还留有墨痕，蘼芜涧野花掩映，庄严寺钟磬时鸣，虎洞云雾氤氲。彭城山一带，即便修桥通路，建起高楼，哪怕山体侵削，这依然会是一个让人流连忘返的地方，让人登高怀远的地方，依然会是一个有灵魂的地方。
顾璘担心，“此地何人领物华”。他没想到的是，有一天，彭城山会变成工坊、街市，无古物可观，无风华可领略。一次次途经此地，我们该作何感想呢？
【作者简介】程明 文史作家（自由撰稿人）
拟稿：程 明
审稿：冯 宁
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
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