→_← 鲁迅先生的笔下只有三类人：

一；——不满于压抑，不愿意受制于权力、金钱的束缚，“辛苦辗转”的人；

二；——为着生计奔波劳碌，没有能力思考何谓正义何谓道德，只求有事做有饭吃，“辛苦麻木”的人；

三；——以“人上人”为目标，热络财富与权力，不惜伤害他人，“辛苦恣睢”的人。

——何其悲哀，在社会航摸爬滚打的人都烙上了鲁迅笔下人物的影子，无一幸免。
从好坏分明到难得糊涂，有多少人活成了阿Q——一边自我矛盾一边自我安慰的人，在人前敢怒不敢言，颓丧地点头认错。又在人后义愤填膺，无法释然。可悲的是，人们渐渐意识到，不学会阿Q这点“能耐”，就根本无法再社会中立足。
——从厌恶别人抱怨堕落，到自己抱怨堕落，有多少人活成了祥林嫂——寻常人与祥林嫂，只隔着一点不幸的距离。人人哀其不幸怒其不争，但讽刺的是，在受到委屈和不公时，多数人又都成了她。
——从冷漠、麻木到愚钝歹毒、幸灾乐祸，又有多少人活成了“看客”——质问跳楼的人“为什么还不跳”；讽刺被困国外的留学生“活该”；在现实或在虚拟网络中以最冷漠、最残酷的言行伤害着当事人。

——成年人最大的悲哀，就是突然读懂了鲁迅——先是会心一笑，然后又陷入一种悲伤的情境。

——鲁迅先生就像一根蜡烛，直到踏入社会才将他点燃，烛火微弱，照出四下的黑暗，也不知路在何方，也不知要等待多久。 https://t.cn/R2WxeIg

人人心中有杆秤，是良知，是“内心的哲学”9/10
内心的哲学指导我们做出正确的决策。——《斗魂》 稻盛和夫
这句话的意思是说，我们每个人内心都有一杆秤，用来判断人、事、物。
而且这个判断标准符合伦理道德，符合稻盛和夫所说的“作为人，何谓正确”这一命题。
这杆秤就是我们每个人的“内心的哲学”。那么，这杆秤是怎么得到的呢？不知道，稻盛和夫没有明确说明。
但我们可以用稻盛和夫的一段人生经历来做个诠释。
稻盛和夫从鹿儿岛大学毕业那一年，为了工作而四处奔波。由于他没有背景，又是一所新创办的地方大学的毕业生，虽然成绩十分优异，却始终没有一家公司愿意录用他。
渐渐的稻盛和夫产生了一种愤世嫉俗的思想，他认为社会对自己不公。虽然他克服了家庭经济困难，努力读完了大学，仅仅因为自己家庭无权无势，就不能找到一份正经工作。
他愤然产生了加入黑社会的想法。他觉得讲仁义的黑社会比这所谓的文明社会不知好了多少倍。他来到了帮派事务所的门前，却踌躇再三。
内心有一种声音告诉他：“你和他们不一样，别放弃自己！”
最终，稻盛和夫还是放弃了加入黑社会的念头，更加勤勉地奔波在求职路上。
如果当初稻盛和夫选择了另一条道路，那么他就不可能有今天的成就。
稻盛和夫所说的“内心的哲学”或许就是王阳明所说的“良知”，一种与生俱来的理性自觉。
人人心中都有一个良知，能分辨是非善恶。每个人只要根据自己的良知去做事，就能够做出正确的选择。

在世间守则，古人讲究“慎独”，在别人看不见时，始终不放纵不越轨不逾矩。世间尤物，不敢妄取，无人知晓，收了就好。天知、地知、我知、子知，何谓无知？人生在世要有所敬畏，懂得慎独，任何时候都不应做有悖道德和原则的事，学好三年学坏三天，守住内心的底线，才能不至于滑向深渊，慎独则心安，坚守原则不被利益所惑，人才能活得自在从容没有灾祸。