《极乐世界最大一个特点，没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”
进一步要退九步。》
某居士问：为什么（极乐世界）只有男的没有女的？为什么阿弥陀佛是佛中之王？不公平啊。
答：为什么没有女的，是不是啊？
不是女的不能去。
这生长那儿的人之后，人一样往生，
但是你生到那后，变为男人，经上是这么说的。
不是说女的不能往生，这太不(公)平了，我也就不修净土了。
两个都是可以去，而且女人特别适合于净土法门，这是《法华经》上的话。
女修行学净土法门特别好，很有缘。
现在这个到了末法，女居士的业力，在家人和出家人相比，过去出家人容易成功，在家人困难。
(现在)就倒过来了，在家人容易成功，出家人难。
所以有人要出家，他不知道这个时代到了末法了，出家你比在家难哪，出家难哪，
在家要容易。
男的和女的也倒过来了，过去男的容易成就女的就不容易，现在女的容易成就男的不容易成。
因此说来，你们女居士是第一等啊，而且在密教里头女的最受尊敬。
所以佛不是说拒绝女的来，但是女人往生之后，都变了，
不是我们这种身了，都是金色身了，三十二相，大丈夫相。三十二种大丈夫相，
佛的三十二相既然叫做大丈夫相，男人的相，所以都是男人。所以就是去了就(变了)，而且这个里头呢，就免了许多的我们这个世界之间的这些个麻烦事啊。
所以很多很多过不了这个关哪。我一个老的同修，反右的时候犯了错误，
后来八十多岁出来了。
后来八十多岁时候他还给我写信呢，
唉呀，他说我现在过不了虹霓关哪。
《虹霓关》在中国是京戏啊，夫人把那个杀夫的敌人抓住了，
看见那个人漂亮立即要跟他结婚，
《虹霓关》这个戏就是爱情的戏。
八十岁了还过不了这关呢，
所以就是说这个男女这一种，是使得这出离有很多困难啊。
所以它都是这种大丈夫相，都是平等，
所以它就是没有这些个复杂了。
所以有的人也因此不愿意往生，
他说他愿意到…，他说也有这种佛国，
还是有的，所以就是各随你的心愿嘛。
但是阿弥陀佛这个特殊呢，不退转，
没有退缘，所以很多人修行修行…
刚才我说那个讲经的法师，和娘姨，
那不就退缘吗？
那要是个男的照顾他就没这事呀，
加上这些退缘，极乐世界最大一个特点，
没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”，
进一步要退九步。
进一步退九步，
所以极乐世界没有退缘，是最大的优越性。再有呢，永远不死了。
所以决定成功啊，决定成佛啊，老进步还不死，必定不成佛成什么？
进步来进步去，菩萨、菩萨、大菩萨、大菩萨、大菩萨…就成佛了吗，他必定成佛嘛。咱们这个世界退缘很多，刚一进步，一退退下来了嘛，不行还老本都亏了。刚要真正真实发心的…。
像我这个，不定什么时候来请帖了，阎王请客，转这副业，完了，
哈哈哈哈。
所以它这就没有这些，避免退缘。我们去了还是凡夫啊，所以凡圣同居啊。
凡夫就还有这个凡情啊，
“不见可欲，其心不乱”，
看见了可欲就乱哪，它这个不给你这种，(不)叫你乱啊，所以才保证你的不退。
它这不退不是一个空话嘛，它是要有具体条件的，所以阿弥陀佛，花了五劫才研究出这么一个办法。
它那个文字不就那么写嘛，咱们做一篇论文，就那么几页，顶多一年也写出来了，花五劫那么长的时间，就是真如想得周到啊。所以现在去，当到那儿就都成为道友、兄弟了，就不是夫妻了。但是你还可以啊，往生之后，你还可以一个人在极乐世界成佛，一个你可以还回到娑婆世界度众生。我到了极乐世界，不一定要在极乐在那到最后。
比方说你这个往生了，你愿意(再)来。
来了之后嘛，
出家人当然你没有眷属了；
你要是示现在家人，还可以有眷属嘛。
那旅伴还可以同发心一块儿来嘛。
但到了极乐世界之后再来，这个眷属关系也就是同修关系了。
他这种感情有转换，是纯正的、理智的、高超的一种感情，
一种道义之交。还可以来，
来了之后一个特点是什么呢？
同样不退。就是没有成绩，
不能有什么建树，
不会再退下来了，
不会，
你可以回去再来，都可以，这很灵活。【未完待续】
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网
咱们这个世界，就是“进一退九”
进一步要退九步。》
某居士问：为什么（极乐世界）只有男的没有女的？为什么阿弥陀佛是佛中之王？不公平啊。
答：为什么没有女的，是不是啊？
不是女的不能去。
这生长那儿的人之后，人一样往生，
但是你生到那后，变为男人，经上是这么说的。
不是说女的不能往生，这太不(公)平了，我也就不修净土了。
两个都是可以去，而且女人特别适合于净土法门，这是《法华经》上的话。
女修行学净土法门特别好，很有缘。
现在这个到了末法，女居士的业力，在家人和出家人相比，过去出家人容易成功，在家人困难。
(现在)就倒过来了，在家人容易成功，出家人难。
所以有人要出家，他不知道这个时代到了末法了，出家你比在家难哪，出家难哪，
在家要容易。
男的和女的也倒过来了，过去男的容易成就女的就不容易，现在女的容易成就男的不容易成。
因此说来，你们女居士是第一等啊，而且在密教里头女的最受尊敬。
所以佛不是说拒绝女的来，但是女人往生之后，都变了，
不是我们这种身了，都是金色身了，三十二相，大丈夫相。三十二种大丈夫相，
佛的三十二相既然叫做大丈夫相，男人的相，所以都是男人。所以就是去了就(变了)，而且这个里头呢，就免了许多的我们这个世界之间的这些个麻烦事啊。
所以很多很多过不了这个关哪。我一个老的同修，反右的时候犯了错误，
后来八十多岁出来了。
后来八十多岁时候他还给我写信呢，
唉呀，他说我现在过不了虹霓关哪。
《虹霓关》在中国是京戏啊，夫人把那个杀夫的敌人抓住了，
看见那个人漂亮立即要跟他结婚，
《虹霓关》这个戏就是爱情的戏。
八十岁了还过不了这关呢，
所以就是说这个男女这一种，是使得这出离有很多困难啊。
所以它都是这种大丈夫相，都是平等，
所以它就是没有这些个复杂了。
所以有的人也因此不愿意往生，
他说他愿意到…，他说也有这种佛国，
还是有的，所以就是各随你的心愿嘛。
但是阿弥陀佛这个特殊呢，不退转，
没有退缘，所以很多人修行修行…
刚才我说那个讲经的法师，和娘姨，
那不就退缘吗？
那要是个男的照顾他就没这事呀，
加上这些退缘，极乐世界最大一个特点，
没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”，
进一步要退九步。
进一步退九步，
所以极乐世界没有退缘，是最大的优越性。再有呢，永远不死了。
所以决定成功啊，决定成佛啊，老进步还不死，必定不成佛成什么？
进步来进步去，菩萨、菩萨、大菩萨、大菩萨、大菩萨…就成佛了吗，他必定成佛嘛。咱们这个世界退缘很多，刚一进步，一退退下来了嘛，不行还老本都亏了。刚要真正真实发心的…。
像我这个，不定什么时候来请帖了，阎王请客，转这副业，完了，
哈哈哈哈。
所以它这就没有这些，避免退缘。我们去了还是凡夫啊，所以凡圣同居啊。
凡夫就还有这个凡情啊，
“不见可欲，其心不乱”，
看见了可欲就乱哪，它这个不给你这种，(不)叫你乱啊，所以才保证你的不退。
它这不退不是一个空话嘛，它是要有具体条件的，所以阿弥陀佛，花了五劫才研究出这么一个办法。
它那个文字不就那么写嘛，咱们做一篇论文，就那么几页，顶多一年也写出来了，花五劫那么长的时间，就是真如想得周到啊。所以现在去，当到那儿就都成为道友、兄弟了，就不是夫妻了。但是你还可以啊，往生之后，你还可以一个人在极乐世界成佛，一个你可以还回到娑婆世界度众生。我到了极乐世界，不一定要在极乐在那到最后。
比方说你这个往生了，你愿意(再)来。
来了之后嘛，
出家人当然你没有眷属了；
你要是示现在家人，还可以有眷属嘛。
那旅伴还可以同发心一块儿来嘛。
但到了极乐世界之后再来，这个眷属关系也就是同修关系了。
他这种感情有转换，是纯正的、理智的、高超的一种感情，
一种道义之交。还可以来，
来了之后一个特点是什么呢？
同样不退。就是没有成绩，
不能有什么建树，
不会再退下来了，
不会，
你可以回去再来，都可以，这很灵活。【未完待续】
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网
老子：能静下来的人，身体绝对健康！
云修行
1
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动，这个世界如果不动就毁了、空了。
我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态，世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象，如果学物理学、哲学、或其他科学，就很容易懂这个道理。
所以，静是个很难得的东西，宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长，静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的，为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。
再譬如人生病了，必须要去医院，不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助，这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，华夏几千年前就有位圣人，讲的非常清楚，他就是道家的老子。
2
老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命，这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己，如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人，只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时，那很痛苦啊，你们可以试试看。
第二个办法，三天不准说一句话，也很痛苦，还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受，把脑筋静下来，思想情绪完全静下来，一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。
老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。
打坐不必是盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有九十多种，诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手三十年不动，印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静，涵盖了很多无穷的力量，我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。
3
老子讲归根曰静，是谓复命，生命的根本是在宁静中恢复的。
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想，你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。
我们看一座山，似乎山没有动，其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。
植物也是这样，都是动态，整个大地都在动，但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观，在这样的情绪影响下，使人静不下来。
胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠，身体绝对健康，才达得到这种程度。
当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
云修行
1
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动，这个世界如果不动就毁了、空了。
我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态，世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象，如果学物理学、哲学、或其他科学，就很容易懂这个道理。
所以，静是个很难得的东西，宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长，静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的，为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。
再譬如人生病了，必须要去医院，不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助，这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，华夏几千年前就有位圣人，讲的非常清楚，他就是道家的老子。
2
老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命，这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己，如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人，只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时，那很痛苦啊，你们可以试试看。
第二个办法，三天不准说一句话，也很痛苦，还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受，把脑筋静下来，思想情绪完全静下来，一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。
老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。
打坐不必是盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有九十多种，诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手三十年不动，印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静，涵盖了很多无穷的力量，我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。
3
老子讲归根曰静，是谓复命，生命的根本是在宁静中恢复的。
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想，你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。
我们看一座山，似乎山没有动，其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。
植物也是这样，都是动态，整个大地都在动，但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观，在这样的情绪影响下，使人静不下来。
胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠，身体绝对健康，才达得到这种程度。
当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
1
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动就毁了、空了。
我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象。如果学物理学、哲学、或其他科学，就很容易懂这个道理。
所以，静是个很难得的东西。宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。
以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。
再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，中国几千年前就有个人，讲的非常清楚。他就是道家的老子。
2
老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带兵、带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。
3
老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。
打坐不必是盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。
老子讲归根曰静，是谓复命，生命的根本是在宁静中恢复的。
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事。百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
4
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。
我们看一座山，似乎山没有动。其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。
植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。
胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。身体绝对健康，才达得到这种程度。
当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动就毁了、空了。
我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象。如果学物理学、哲学、或其他科学，就很容易懂这个道理。
所以，静是个很难得的东西。宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。
以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。
再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，中国几千年前就有个人，讲的非常清楚。他就是道家的老子。
2
老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”
意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带兵、带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。
3
老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。
打坐不必是盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。
老子讲归根曰静，是谓复命，生命的根本是在宁静中恢复的。
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事。百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
4
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。
我们看一座山，似乎山没有动。其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。
植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。
胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。身体绝对健康，才达得到这种程度。
当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
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