今天读完了《茶花女》，其中有一段令我印象深刻的，是阿尔芒父亲的一段话：
我跟您提过，我有一个女儿，年轻貌美，像天使一样纯洁。我女儿的未来前途就掌握在您手中了，她可是无辜的啊，她应该有个美好光明的未来啊。
还没往下读，其实我就已经知道了，玛格丽特会放弃的。她会为了另外一位素不相识的女子的未来，放弃自己的爱情。可能是因为太过善良，可能是因为爱屋及乌，但是最终的结果是她放弃了。
玛格丽特只想好好爱，不给阿尔芒任何的负担；在与阿尔芒父亲的谈话中做了无比痛苦的决定；她独自守着这个秘密，没有告诉阿尔芒她离开的真正原因；她最后写的信，仅凭书中的描写就让我无比心疼，到生命的最后一刻，一字一泪，她的眼泪都是爱情啊！她在用生命爱着阿尔芒啊，这是一个多么听话懂事、又令人心疼的女孩子啊。
但是生活没有善待她，阿尔芒高尚吗？除了他那无可辩驳的爱情之外，他猜忌、嫉妒、不明所以的报复，放弃信任无疑都加重了这个可怜姑娘的病情。（我将自己带入，可以肯定的是，我甚至做的都不如阿尔芒好，甚至都没有那无可辩驳的爱情，更没有与世界对抗的勇气）
判断一个人的善与恶，没有明确的划分标准。这个世界已经如此冷酷无情，我们是不是应该去宽恕那些曾经行过恶，但是现在却保持着善良初心的人呢？我想，我们要做到对这个世界温柔以待。希望每一个如玛格丽特善良的女孩子们，无论身处何处，都会被这个世界温柔以待吧！
我跟您提过，我有一个女儿，年轻貌美，像天使一样纯洁。我女儿的未来前途就掌握在您手中了，她可是无辜的啊，她应该有个美好光明的未来啊。
还没往下读，其实我就已经知道了，玛格丽特会放弃的。她会为了另外一位素不相识的女子的未来，放弃自己的爱情。可能是因为太过善良，可能是因为爱屋及乌，但是最终的结果是她放弃了。
玛格丽特只想好好爱，不给阿尔芒任何的负担；在与阿尔芒父亲的谈话中做了无比痛苦的决定；她独自守着这个秘密，没有告诉阿尔芒她离开的真正原因；她最后写的信，仅凭书中的描写就让我无比心疼，到生命的最后一刻，一字一泪，她的眼泪都是爱情啊！她在用生命爱着阿尔芒啊，这是一个多么听话懂事、又令人心疼的女孩子啊。
但是生活没有善待她，阿尔芒高尚吗？除了他那无可辩驳的爱情之外，他猜忌、嫉妒、不明所以的报复，放弃信任无疑都加重了这个可怜姑娘的病情。（我将自己带入，可以肯定的是，我甚至做的都不如阿尔芒好，甚至都没有那无可辩驳的爱情，更没有与世界对抗的勇气）
判断一个人的善与恶，没有明确的划分标准。这个世界已经如此冷酷无情，我们是不是应该去宽恕那些曾经行过恶，但是现在却保持着善良初心的人呢？我想，我们要做到对这个世界温柔以待。希望每一个如玛格丽特善良的女孩子们，无论身处何处，都会被这个世界温柔以待吧！
一代名医张孝骞 “病人以性命相托，我们怎能不诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰”以及他高尚的医德更是为后人所敬仰。他和他的名言反映出作为一名医学工作者必须具有的品德、科学和严谨，而能体现这句话的精髓，也许是经过磨练的老医生最懂。然而，今天行医“如临深渊如履薄冰”却是因为外部环境使医患关系发生了变化，使更多的医生感觉到……
医生像什么？
有人把医生当做司机，医生看病就像开汽车，疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病，就像跳上了这辆车，帮人当司机，目的是首先要想办法把这辆车停下来，然后还要调转车头，开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人，就相当于上了一部刹车失灵的车子，医生主动登上“死亡快车”，虽然精神可嘉，但却陷于同归于尽的处境；或成为赛车手，命悬一线。事实上，医生也是人，不可能与疾病肉搏，他只能成为车上的教练，时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。
医生像什么？
也有人说医生像修理工，医生看病就像修机器，疾病就好比机器出了问题。医生给人看病，就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是，人这“机器”的零件没得换，所以难啊！
从某个角度上看，“修理”人如同修理机器，即使历经千辛万苦，找到可以替换的机器零件，但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店，由于人工费用高，一般以换零件甚至更换整个系统为主，而且越是高级的车，修车费用和保险费越高。
可是医生呢？医生的时薪一定没有修理工高，计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元，而按照现行的医疗服务价格，医生的服务远远达不到这个水平。何况，西门子的零配件没有修的只有换的，而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”，是精工细作的。一般而言，越是难以解决的病，越是需要更多的知识和经验，所以费用本来应该是高的。但是，现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生，他们所产生的费用几乎没有差异。那么，医生是否连修理工也不如？我想大家是不认可的！
医生又像什么？
有人喻诊疗同下棋，医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋，也许患者操纵着病魔之手，或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局，医生倾尽其所能不断地思考，力求利用先手的优势，扭转下手的困境，将败局逆转。
但是，精湛的棋艺不是朝夕所能成就，成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考，还需从各种变幻的棋局中有所得，需有着惊人的判断能力，进而才能在对弈中独当一面，排除干扰，临危不惧，当机立断，力争百战百胜。然而，医生与棋手相当，每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战，暗藏杀机。
正如世事难料，人生如棋，落子无悔，世事若梦，缘起无常，不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功，没有敏锐的思维，没有遇事不惊的大将风范，不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥，不能坚信信念、永不言败，那么怎可说是一名合格的医生呢？当然，在医学上，患者不是敌人，而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”，共同面对的是疾病。既然是“下棋”，就得笃信博弈的规则，就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守，眼光放长远些，多想几步，要清楚我们为什么下棋。
医生还像什么？
更有人说医生活得像杂技演员，医生看病就像演杂技，不能失败的同时要表演得“惊心动魄”，赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝，钢丝的一边系着患者的生命，另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着，他们揣摸着观众的心态，引导观众入局。但是，其中艰险常人难以想象。台上一分钟，台下十年功，失之毫厘，谬以千里，稍有闪失，“身败名裂”。医生也是如此！在医生为患者诊断或者进行手术时，不仅仅是挽救患者的生命，其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险，这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果，不能接受意外的话，那么将没有人愿意当医生，所以，请给予理解，给医生一个喘息的空间！
医生也像什么？
当今，人们更多地认为医生像商人，不管是打包收费，还是分解收费，每一个动作都是一个钱的符号；不管是享受服务，还是薄利多销，都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里，患者花钱看病，医院收钱治病，已经变成是天经地义的事情了。
然而，医疗服务与一般的商品有很大的不同，如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化，过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务，医患之间的关系是简单的消费关系，那么，人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易，唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品，但却不能从死神手里买来生命和健康，不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以，医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信，可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说，如果真的采用了此种“服务销售”关系，那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证，保费除了责任险之外，还有一个“服务感受险”。可以想象，这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了，而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底，医疗服务就是一个诚信的问题，你找你相信的医生；但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么，要公正地评价病情，诚挚地提出治疗方案，不懂就明确表明自己的知识与经验有限，不要“千方百计”谋求患者的信任。比如，做完所有必要和不必要的检查才来找医生，如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的，就告诉来者：“请移玉步，另请高就。”因此，医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下，才能顺利进行医疗活动。所以，我们将医疗活动喻为商业活动，欠佳也！
那么医生最像什么？或者最期望像什么呢？
在中国悠久的历史文化中，喻为父母的职业好像有两个：医生和当官的。其寓意大家都非常明白：当官要为民做主——一种公正的化身；医生是再生父母——一种对生命的渴求，父母给的第一次生命，只有医生可以给你第二次生命。“医者，父母心”具有双重的意思。对于患者，每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病，就如同到鬼门关走一遭。归来时，就如同新生，重新拥有生命的机会。而在这重生的背后，却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力！
他们虽没有给予患者最初的生命，但却做出了最好的生命延续，在患者命悬一线，走近鬼门关时，力挽狂澜，将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗？对于医者，“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者，却是他们生命的挽留者。每一次挽留，都是一次生命的重生。因此，“医者父母心”既是一种对医生的尊重，也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长，这是儒家对“仁爱”的要求，是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是，随着环境的变迁，在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白，也略带伤感！在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观，谈何容易呀！因此，我们付出的会很多很多，但得到的会很少很少！最近参加一次慈善捐书活动，有句话引起了我的深思：“孝敬父母如敬天，为人须当孝父母。”细想一下，我们的社会真可以做到这程度吗？说到底，尊为父母，医生还不可真为之；敬，尊重足也！所以，只要是尊重生命的，就会尊重医生。医生的错，有自己的错，也有社会的错。
说到这里，医生还像什么呢？也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里，医生已经不仅仅是简单的“医生”，总是被看作万能的救世主。但，他们真不是万能的钥匙，他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转，他们也敬畏生命，懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧！医生护士并非天使，患者民众并非上帝，医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱，不分彼此，围着共同的敌人——疾病，共同歼灭之，这才是硬道理。
医生像什么？
有人把医生当做司机，医生看病就像开汽车，疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病，就像跳上了这辆车，帮人当司机，目的是首先要想办法把这辆车停下来，然后还要调转车头，开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人，就相当于上了一部刹车失灵的车子，医生主动登上“死亡快车”，虽然精神可嘉，但却陷于同归于尽的处境；或成为赛车手，命悬一线。事实上，医生也是人，不可能与疾病肉搏，他只能成为车上的教练，时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。
医生像什么？
也有人说医生像修理工，医生看病就像修机器，疾病就好比机器出了问题。医生给人看病，就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是，人这“机器”的零件没得换，所以难啊！
从某个角度上看，“修理”人如同修理机器，即使历经千辛万苦，找到可以替换的机器零件，但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店，由于人工费用高，一般以换零件甚至更换整个系统为主，而且越是高级的车，修车费用和保险费越高。
可是医生呢？医生的时薪一定没有修理工高，计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元，而按照现行的医疗服务价格，医生的服务远远达不到这个水平。何况，西门子的零配件没有修的只有换的，而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”，是精工细作的。一般而言，越是难以解决的病，越是需要更多的知识和经验，所以费用本来应该是高的。但是，现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生，他们所产生的费用几乎没有差异。那么，医生是否连修理工也不如？我想大家是不认可的！
医生又像什么？
有人喻诊疗同下棋，医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋，也许患者操纵着病魔之手，或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局，医生倾尽其所能不断地思考，力求利用先手的优势，扭转下手的困境，将败局逆转。
但是，精湛的棋艺不是朝夕所能成就，成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考，还需从各种变幻的棋局中有所得，需有着惊人的判断能力，进而才能在对弈中独当一面，排除干扰，临危不惧，当机立断，力争百战百胜。然而，医生与棋手相当，每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战，暗藏杀机。
正如世事难料，人生如棋，落子无悔，世事若梦，缘起无常，不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功，没有敏锐的思维，没有遇事不惊的大将风范，不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥，不能坚信信念、永不言败，那么怎可说是一名合格的医生呢？当然，在医学上，患者不是敌人，而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”，共同面对的是疾病。既然是“下棋”，就得笃信博弈的规则，就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守，眼光放长远些，多想几步，要清楚我们为什么下棋。
医生还像什么？
更有人说医生活得像杂技演员，医生看病就像演杂技，不能失败的同时要表演得“惊心动魄”，赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝，钢丝的一边系着患者的生命，另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着，他们揣摸着观众的心态，引导观众入局。但是，其中艰险常人难以想象。台上一分钟，台下十年功，失之毫厘，谬以千里，稍有闪失，“身败名裂”。医生也是如此！在医生为患者诊断或者进行手术时，不仅仅是挽救患者的生命，其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险，这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果，不能接受意外的话，那么将没有人愿意当医生，所以，请给予理解，给医生一个喘息的空间！
医生也像什么？
当今，人们更多地认为医生像商人，不管是打包收费，还是分解收费，每一个动作都是一个钱的符号；不管是享受服务，还是薄利多销，都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里，患者花钱看病，医院收钱治病，已经变成是天经地义的事情了。
然而，医疗服务与一般的商品有很大的不同，如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化，过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务，医患之间的关系是简单的消费关系，那么，人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易，唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品，但却不能从死神手里买来生命和健康，不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以，医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信，可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说，如果真的采用了此种“服务销售”关系，那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证，保费除了责任险之外，还有一个“服务感受险”。可以想象，这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了，而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底，医疗服务就是一个诚信的问题，你找你相信的医生；但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么，要公正地评价病情，诚挚地提出治疗方案，不懂就明确表明自己的知识与经验有限，不要“千方百计”谋求患者的信任。比如，做完所有必要和不必要的检查才来找医生，如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的，就告诉来者：“请移玉步，另请高就。”因此，医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下，才能顺利进行医疗活动。所以，我们将医疗活动喻为商业活动，欠佳也！
那么医生最像什么？或者最期望像什么呢？
在中国悠久的历史文化中，喻为父母的职业好像有两个：医生和当官的。其寓意大家都非常明白：当官要为民做主——一种公正的化身；医生是再生父母——一种对生命的渴求，父母给的第一次生命，只有医生可以给你第二次生命。“医者，父母心”具有双重的意思。对于患者，每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病，就如同到鬼门关走一遭。归来时，就如同新生，重新拥有生命的机会。而在这重生的背后，却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力！
他们虽没有给予患者最初的生命，但却做出了最好的生命延续，在患者命悬一线，走近鬼门关时，力挽狂澜，将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗？对于医者，“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者，却是他们生命的挽留者。每一次挽留，都是一次生命的重生。因此，“医者父母心”既是一种对医生的尊重，也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长，这是儒家对“仁爱”的要求，是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是，随着环境的变迁，在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白，也略带伤感！在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观，谈何容易呀！因此，我们付出的会很多很多，但得到的会很少很少！最近参加一次慈善捐书活动，有句话引起了我的深思：“孝敬父母如敬天，为人须当孝父母。”细想一下，我们的社会真可以做到这程度吗？说到底，尊为父母，医生还不可真为之；敬，尊重足也！所以，只要是尊重生命的，就会尊重医生。医生的错，有自己的错，也有社会的错。
说到这里，医生还像什么呢？也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里，医生已经不仅仅是简单的“医生”，总是被看作万能的救世主。但，他们真不是万能的钥匙，他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转，他们也敬畏生命，懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧！医生护士并非天使，患者民众并非上帝，医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱，不分彼此，围着共同的敌人——疾病，共同歼灭之，这才是硬道理。
【以茶养慧】苦的觉受
生老病死是人生的本苦，无论是谁也逃脱不了。但爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛四苦，绝大多数人都被困于其中。例如相互喜爱的人不能在一起，饱尝分别之苦；想要的东西得不到，饱尝得不到之苦；被不喜欢的人和事纠缠摆脱不得，饱尝怨憎会之苦；通过五官五感喂养着贪嗔痴的心造各种业，受各种苦和苦果而不自知。
生在这样环境，人不知苦为苦，因对苦没有了感知力，同样对爱也失去了感知力，绝大多数人都是麻木的过完这一生。我的心曾经也是麻木的，不觉得苦是苦，在苦中求乐，自己愉悦自己。因人生很苦，人们学会给自己打麻药，自己鼓励自己，并在经历后选择遗忘它。
例如我现在就很痛苦，我发现无论从哪个角度去分析和思维，只要活着便是苦，死了更苦。如何理解？活在这个五毒浊世被浸染的五毒俱全，像在泥坑里洗澡，怎么洗都是脏的。但再脏还能洗，如果死了只会被泥埋的更深，挣脱更难。
思维过去，每天睁开眼睛就是钱，围绕着钱展开一天的工作和生活，做自己不喜欢但不得不做的事，说自己不想说但不得不说的话，见自己不想见但不得见的人，都是为了钱。然而账户上的钱如流水般来来去去，它却不属于任何人。我并不愿意细想那些感受，曾经麻木自己如机器般活着，问我苦是什么？不知道。就如每天都吃着黄连的人，不知道黄连是苦的，但当有一天她尝到了糖果的甜，才知道黄连的苦是怎样的苦，便再也不愿意吃黄连。
同样的道理，只有咀嚼到了人生的苦，才会因不愿意吃黄连的苦而寻找糖果的甜。在网络信息发达的今天，想找到离苦的方法并不难，只要是真心想要离苦，随处都有甘露等着你来取，只看自己是否有勇气面对苦、咀嚼苦、感受苦，将苦化为出离的动力。
我想清醒的活着，我想看清楚人生究竟有多苦，把苦转为修行的动力，踩着它离开这苦之地。
2022年2月11日
备注：文中所述皆为本人的理解和心得，如有偏颇皆因我的愚钝，与老师无关。
生老病死是人生的本苦，无论是谁也逃脱不了。但爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛四苦，绝大多数人都被困于其中。例如相互喜爱的人不能在一起，饱尝分别之苦；想要的东西得不到，饱尝得不到之苦；被不喜欢的人和事纠缠摆脱不得，饱尝怨憎会之苦；通过五官五感喂养着贪嗔痴的心造各种业，受各种苦和苦果而不自知。
生在这样环境，人不知苦为苦，因对苦没有了感知力，同样对爱也失去了感知力，绝大多数人都是麻木的过完这一生。我的心曾经也是麻木的，不觉得苦是苦，在苦中求乐，自己愉悦自己。因人生很苦，人们学会给自己打麻药，自己鼓励自己，并在经历后选择遗忘它。
例如我现在就很痛苦，我发现无论从哪个角度去分析和思维，只要活着便是苦，死了更苦。如何理解？活在这个五毒浊世被浸染的五毒俱全，像在泥坑里洗澡，怎么洗都是脏的。但再脏还能洗，如果死了只会被泥埋的更深，挣脱更难。
思维过去，每天睁开眼睛就是钱，围绕着钱展开一天的工作和生活，做自己不喜欢但不得不做的事，说自己不想说但不得不说的话，见自己不想见但不得见的人，都是为了钱。然而账户上的钱如流水般来来去去，它却不属于任何人。我并不愿意细想那些感受，曾经麻木自己如机器般活着，问我苦是什么？不知道。就如每天都吃着黄连的人，不知道黄连是苦的，但当有一天她尝到了糖果的甜，才知道黄连的苦是怎样的苦，便再也不愿意吃黄连。
同样的道理，只有咀嚼到了人生的苦，才会因不愿意吃黄连的苦而寻找糖果的甜。在网络信息发达的今天，想找到离苦的方法并不难，只要是真心想要离苦，随处都有甘露等着你来取，只看自己是否有勇气面对苦、咀嚼苦、感受苦，将苦化为出离的动力。
我想清醒的活着，我想看清楚人生究竟有多苦，把苦转为修行的动力，踩着它离开这苦之地。
2022年2月11日
备注：文中所述皆为本人的理解和心得，如有偏颇皆因我的愚钝，与老师无关。
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