#刘大锁[超话]#我不是老粉，也不是新粉。
大概也许非常可能，拆不到我的礼物了吧，，包裹也不大，不占地方，也不是信封，不能随身带着，礼物也没有新意，画画也很菜，文笔也不好，生日礼物到了估计就压箱底了，这不是我的初衷，至少让你看到吧@刘大锁 你不看的话，真真毫无意义。
如图，一封信，打了三四遍草稿，琢磨了两三天，想着既然是直播读，那我不能太伤感，最好呢能好笑一点活泼一点，字也不好看，只好一遍遍写。
信封上是我们学校的贴纸，一些标志性建筑物，我很喜欢，也许你不喜欢。
画了两张卡，其实不止，主要不会画画，只好搞这种极简的，画的是我最喜欢的一张照片，随信赠去的还有一个九连环，锁我解不开，当时想着锁了就是锁了。
好叭，其实最难过的时候已经过去了，那时我发现我误删了你，我考研的所有琐碎记录随之而去了，不想麻烦你，所以就让它随风散了。
删掉的不止考研记录，还有我给你写的另一封信，真情实感什么的，不重要了，所幸我打了备份记在私密博里，以后这段记忆留给我自己看了，不给你。
我不想这封信上的语言随岁月沉淀，让它见见光叭～
这次你生日我不给你寄了，你喜欢诗歌是吗？送你一首——
我妄自敲下碎裂的雨
以微光作礼
再把岁月揉成诗
一共四行，寄给你
————————七月宴旧
——————2022.2.15元宵
大概也许非常可能，拆不到我的礼物了吧，，包裹也不大，不占地方，也不是信封，不能随身带着，礼物也没有新意，画画也很菜，文笔也不好，生日礼物到了估计就压箱底了，这不是我的初衷，至少让你看到吧@刘大锁 你不看的话，真真毫无意义。
如图，一封信，打了三四遍草稿，琢磨了两三天，想着既然是直播读，那我不能太伤感，最好呢能好笑一点活泼一点，字也不好看，只好一遍遍写。
信封上是我们学校的贴纸，一些标志性建筑物，我很喜欢，也许你不喜欢。
画了两张卡，其实不止，主要不会画画，只好搞这种极简的，画的是我最喜欢的一张照片，随信赠去的还有一个九连环，锁我解不开，当时想着锁了就是锁了。
好叭，其实最难过的时候已经过去了，那时我发现我误删了你，我考研的所有琐碎记录随之而去了，不想麻烦你，所以就让它随风散了。
删掉的不止考研记录，还有我给你写的另一封信，真情实感什么的，不重要了，所幸我打了备份记在私密博里，以后这段记忆留给我自己看了，不给你。
我不想这封信上的语言随岁月沉淀，让它见见光叭～
这次你生日我不给你寄了，你喜欢诗歌是吗？送你一首——
我妄自敲下碎裂的雨
以微光作礼
再把岁月揉成诗
一共四行，寄给你
————————七月宴旧
——————2022.2.15元宵
普普通通却又很伤感的高级文案
1.以后看山是山 看海也是海了
2.就用野草纪念我吧 玫瑰太贵了 野草遍地都是
3.真的有风都吹不散的认真吗
4.不出意外的话 我们不会再见了
5.最擅长口是心非 却又希望对方察觉
6.人海里的人 人海里忘记
7.年轻的我们把路灯当作月亮
8.相似的人很多 或许你也没那么特别
9.你看城堡很高 翻不过来的都是过客
10.爱不能只凭几次心碎就喊停 爱是反反复复的 今晚想通 明晚又陷入困境
11.你是被爱的 我不是
12.我又不是没有脾气 只是觉得说出来没意义
13.很遗憾吧 明明那么好 突然就陌生了
14.不过是一场空欢喜 一场意难平罢了
15.这个世界什么都有 就是没有如果
16.刻意去找的东西 往往是找不到的
17.人生而自由 却无往不在枷锁之中
18.我还在原地等你 你却已经忘记曾来过这里
19.我在凌晨等太阳。
20.全糖奶茶都不甜了。
21.还以为你跟别人不一样呢。
22.一哄就好的人 活该受委屈
23.别人开心死了 我开心死了
24.我在离开很慢 但是很坚定
25.我不是一开始就像这样沉默的。
26.也许最稳定的关系是没有关系。
27.你放弃我的瞬间 我从未怪过你
28.成长或许就是放下了喜欢 也学会了闭嘴
29.故事都讲烂了，他还是我心中的意难平。
30.故事不怎么感人 讲故事的人却一直掉眼泪
31.后来啊 月亮失约了 太阳也落山了
32.你一句话我就能回头 可你始终没有说出口
33.不甘朋友 恋人未满 不想结束 却没开始
34.能让你高兴的人太多 我就先告辞了
35.绿灯再长 留给一个不过马路的人也没用
36.是不是只有成为遗憾 才会让人念念不忘
37.人会变得温柔，是因为懂得太彻底。
38.我的温柔特别贵，贵到只对你免费。
39.人终究要为自己的年少无知 现在回头一看全是活该 我不恨任何人 唯独原谅不了自己 跟自己和解不了
40.过于在意的东西 永远都在折磨你
1.以后看山是山 看海也是海了
2.就用野草纪念我吧 玫瑰太贵了 野草遍地都是
3.真的有风都吹不散的认真吗
4.不出意外的话 我们不会再见了
5.最擅长口是心非 却又希望对方察觉
6.人海里的人 人海里忘记
7.年轻的我们把路灯当作月亮
8.相似的人很多 或许你也没那么特别
9.你看城堡很高 翻不过来的都是过客
10.爱不能只凭几次心碎就喊停 爱是反反复复的 今晚想通 明晚又陷入困境
11.你是被爱的 我不是
12.我又不是没有脾气 只是觉得说出来没意义
13.很遗憾吧 明明那么好 突然就陌生了
14.不过是一场空欢喜 一场意难平罢了
15.这个世界什么都有 就是没有如果
16.刻意去找的东西 往往是找不到的
17.人生而自由 却无往不在枷锁之中
18.我还在原地等你 你却已经忘记曾来过这里
19.我在凌晨等太阳。
20.全糖奶茶都不甜了。
21.还以为你跟别人不一样呢。
22.一哄就好的人 活该受委屈
23.别人开心死了 我开心死了
24.我在离开很慢 但是很坚定
25.我不是一开始就像这样沉默的。
26.也许最稳定的关系是没有关系。
27.你放弃我的瞬间 我从未怪过你
28.成长或许就是放下了喜欢 也学会了闭嘴
29.故事都讲烂了，他还是我心中的意难平。
30.故事不怎么感人 讲故事的人却一直掉眼泪
31.后来啊 月亮失约了 太阳也落山了
32.你一句话我就能回头 可你始终没有说出口
33.不甘朋友 恋人未满 不想结束 却没开始
34.能让你高兴的人太多 我就先告辞了
35.绿灯再长 留给一个不过马路的人也没用
36.是不是只有成为遗憾 才会让人念念不忘
37.人会变得温柔，是因为懂得太彻底。
38.我的温柔特别贵，贵到只对你免费。
39.人终究要为自己的年少无知 现在回头一看全是活该 我不恨任何人 唯独原谅不了自己 跟自己和解不了
40.过于在意的东西 永远都在折磨你
#不可辜负的美食[超话]##快进2020##不可辜负的美食# 461
上天堂、下地狱，都是命自我立
图片
「轮回是中」，这一生做人、下一生做牛，再来世做马，乃至变泥巴瓦块。这个「是中」就是迷惑颠倒之中。讲话一定要讲得彻法底源、讲到根子上去。六道轮回是不是还是我？都是我的迷惑颠倒。
「自取流转」，至关紧要！是不是别人逼你流转的？佛法里上天堂、下地狱，成佛、成菩萨，做牛、做马，命自我立。佛不度人，唯人自度。
【真净章句】462
明理之人，就像吃了定心丸
图片
身心泰然：心安身就安。所以明白了在我们六种意识心后面还有见性、还有真人，知道了自己还有来世，跟大家讲啊，这就是吃了一个定心丸。我们比起那个不知道有没有来世、不相信有来世的人，在临死的时候心态一样不一样？后者是不是心境一片恐惧？也许有些人还比较安详，他不过是自欺欺人：「反正又不是我一个人死，大家都要死。人家能死，那我难道就不能死？」他用这种心来安慰自己，这是麻醉剂。
真正明白这个道理的人，他首先在一定程度上解除了对死亡的恐惧，何况这些修行人本身就在行善积德，真正明白了，就把假人和真人分开了。这个时候虽然还没有修、没有证，他已经吃了定心丸：「原来是这样啊！」他的这种心态是凡夫没有办法理解的。但有的人不一定讲得清楚，虽然他自己清清楚楚、明明白白「我解脱了」，在佛法里叫解脱知见，他一丝一毫都不怀疑。一个真正明白自己解脱的人、一个真正明心见性的人，他会欣喜若狂。过去形容那些开悟的人，怎么了？有的是打嘴巴，左右开弓：「我混账！我不是人！我吃了千辛万苦以为怎么样长、怎么样短，原来成佛就这么简单呐！我怎么这么愚痴啊！人家这么样劝我，我还怀疑人家、还诽谤人家。」是不是他感到自己也对不起自己、也对不起别人呐？原来成佛就这么简单。佛也是讲啊，成佛最简单呐！马上第四卷就要讲了，易如反掌。何况明心见性算什么东西？两分钟你就明心见性，一句话你就明心见性。当然要根据各人根机不一样。
【真净章句】463
《法华经》就是在讲最圆满的净土
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一定要明白，越是真理越简单。「假传万卷书，真传一句话」，就是「如来藏」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。《法华经》《楞严经》就是讲什么是「阿弥陀佛」，这是不是最圆满的净土？当下成就的净土！我们净土宗的祖师印光大师是不是讲：「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。」等觉菩萨呀！明心见性，初信位的菩萨就能明心见性，与等觉菩萨相差五十多个位次。明心见性算什么？如果一个人讲自己明心见性了，可能就会有一大堆人来攻击你、来诽谤你：「你算老几啊？你能明心见性？」印光大师讲，把「法华奥典」听懂了，就是等觉菩萨。我们不是修净土吗？祖师就是这样讲的。难道你不走近路，要走远路？一念就能叫你成就，你却愿意修无量劫再成就？
所以你只要听到这个问题，当下「身心泰然」——这个「泰然」的境界有高有低，最低保障线不落三恶道、初果罗汉；最高地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，不封顶。《妙法莲华经》第十七品就是这么讲的，印光大师就是这么讲的。这是我们救命的法宝啊！救我们无量劫的轮回之苦，我们要懂得感恩。
【真净章句】464
见道的功德比成圆满之佛还要大无量倍
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念无始来，失却本心：这里的「念」是回顾。「无始」，没有开始。所以我们往往讲，你即使能够见道、能够不落三恶道、能证得初果罗汉、初信位的菩萨，你这个功德受用也比你成圆满之佛要大无量倍。有人感到奇怪：「初果罗汉算老几啊？怎么跟成佛相比？」为什么这样讲呢？我们从无始劫以来证到阿罗汉，这个时间有没有量？没有量啊！那我们从初果罗汉到成究竟圆满之佛有没有量？有量。那么有量，再大再大再大，即使写满了天空多少多少量，只要停止了，他就是个小不点儿——因为它是有量，跟无量相比就是小不点儿，不管多长，我从现在开始到成佛已经是指日可待；特别是读懂了《法华经》，那更是指日可待。
【真净章句】465
什么是“念”佛？
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念无始来，失却本心：只有明白了十法界一切的万法都是一个念，这才叫念佛。怎么叫念佛？我这一念就是佛、我这一念就是无量佛，这叫念佛。不是嘴巴唸，也不是攀缘心在念。攀缘心在念「我要成佛、我要往生极乐世界」，这叫方便菩提心；明白了阿弥陀佛就是我、极乐世界就在我心中、没有哪一法不是哪一法、没有哪一法不是极乐世界，这叫念自性佛，这叫究竟菩提心、真实菩提心。
【真净章句】466
何为「能缘」「所缘」「所缘缘」？
图片
妄认缘尘：说尽了十法界一切的万法。什么是「缘尘」？执著于眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是我，执著于外界的色、声、香、味、触、法这六尘是器世界。我这个六根为「能缘」，外六尘为「所缘」，「能缘」攀「所缘」，造成了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种意识心，叫「所缘缘」，也叫「增上缘」，这叫「妄认缘尘」，说尽了万法。
【真净章句】467
影子是假的还是真的？
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分别影事：种种的妄想分别就跟我们走路的影子一样，那个影子真实不真实？你不能把影子当成是我啊！可是这个肉团身是不是我们的影子？你执著的时候就是影子，当你明白了是影子的时候，它当下是不是影子啦？当下就是真的。圆顿大法即在此。
所以，我们是不是天天在做梦？天天在做影子，把影子当成真实。就和那猴子捞月亮一样——在井底看到月亮，不好啦！不好啦！月亮掉到井里头啦！但是捞捞捞，后来捞了半天都捞不到。一只猴子回头一看，月亮还在天上呢。回头一看，是不是表明心见性了？所以明白「一心三藏」的人，他即使讲天文地理、唐诗宋词，统统能讲成《妙法莲华经》，牛屎狗粪都能讲成《妙法莲华经》。你说妙不妙？妙啊！
【真净章句】468
随拈一物，你能解释它的来龙去脉吗？
图片
那我们吃大米、白面能不能讲成「如来藏」？对于一个明心见性的人，没有哪一法不是「如来藏」。以此来检验自己，你明白了没有？随便拿出一物，这是什么东西？你解释它的来龙去脉。这样下来是不是成佛太简单了？所以想到这里是不是感到惭愧万分呐？同时也感到法喜：幸亏明白了原来《法华经》《楞严经》还这么妙，原来这才是真正的佛法。
【真净章句】469
师父破除我执的几个事例
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修行人要做个老实人，在真理面前敢于低头，随时准备坚持真理、随时准备修正错误。因为有来世，对我们自己的法身慧命要负责、对如来家业要负责！我就是这样的人，谁能指出我的问题，我当下给他顶礼。我在戒场做过，我在山西太原做过，不仅顶礼，我还包红纸包供养，你就是我的老师。这是修行人的本职，这就是破我执。我做居士时就懂得破我执。你们想不想听我怎么样破我执啊？（想）你们既然想，就不要怪我信口开河啊！（众笑）
第一个，我有一次骑自行车，发现一个人连续三次追上来在前面向我脸上吐口水。第一次、第二次我根本都没往心里去；吐到第三次我就停下来了。我首先跟他合掌：「阿弥陀佛，在上风吐口水能不能当心一点呐？」我不是生烦恼。他要是吐到别人脸上，我想人家要揍他的嘴巴的。他眼睛一瞪：「哦，你还知道啊？那你怎么向我脸上吐口水？」我猛然意识到，我可能在上风吐了一次口水。然后我马上说：「对不起，谢谢你的指教！」他还搞得不好意思了，是不是？这是第一个破我执的事例。
第二个，我出家之前已经跟我的冤亲债主分手。回到老家，单位照顾我，给了我一间正房、一间厨房。一间正房有大门、有房门，还有厨房门，三个门。我出外从来不锁门，这就是我的特点。哪个愿意来哪个就来，人来人住，狗来狗住，这是第二个我破我执的事例。
第三个，我连续修六年苦行，吃的是豆渣、麦麸、毛芋头，可是我把钱拿来放生。到街上捡烂菜叶、在垃圾堆捡烂菜叶。第一次捡烂菜叶，你知道我心里斗争多激烈？「我这个人今天竟也到了这步田地了。」看到没有人的时候再偷偷地捡菜叶。比做贼心里还慌，这说明是我执。人家看到，「哎呀，你现在捡烂菜叶回去吃了？」尽管这样还是被人家发现了秘密，趁我不在的时候「抄家」，看我吃的东西怎么样怎么样。一回来以后，街道委员会书记说：「赶快写一个报告。我给你报基保，你所有的东西我已经掌握得一清二楚。」结果呢，他们强行给我搞了个基保。其实他哪知道我的秘密啊？这是第三个我破我执的事例。
【真净章句】470
佛菩萨的烦恼最大
图片
一个明白自己解脱的人，他非常快乐。面对讽刺、挖苦、打骂，哪怕是枷锁上身，哪怕是在劳改里，他都自在快乐——「这下可以好好闭关了、这下可以好好念佛了」，甚至可以求往生。这样的人在任何时候、任何地方、任何事情上不会有任何理由来生任何烦恼！但是除了这个众生不争气，他要生烦恼。佛菩萨烦恼最大，我告诉你。谁都没有佛菩萨烦恼大，他就是急在众生不争气。但是这种烦恼在佛法里叫「尔焰」，是智慧、是功德。要明白这个道理。
上天堂、下地狱，都是命自我立
图片
「轮回是中」，这一生做人、下一生做牛，再来世做马，乃至变泥巴瓦块。这个「是中」就是迷惑颠倒之中。讲话一定要讲得彻法底源、讲到根子上去。六道轮回是不是还是我？都是我的迷惑颠倒。
「自取流转」，至关紧要！是不是别人逼你流转的？佛法里上天堂、下地狱，成佛、成菩萨，做牛、做马，命自我立。佛不度人，唯人自度。
【真净章句】462
明理之人，就像吃了定心丸
图片
身心泰然：心安身就安。所以明白了在我们六种意识心后面还有见性、还有真人，知道了自己还有来世，跟大家讲啊，这就是吃了一个定心丸。我们比起那个不知道有没有来世、不相信有来世的人，在临死的时候心态一样不一样？后者是不是心境一片恐惧？也许有些人还比较安详，他不过是自欺欺人：「反正又不是我一个人死，大家都要死。人家能死，那我难道就不能死？」他用这种心来安慰自己，这是麻醉剂。
真正明白这个道理的人，他首先在一定程度上解除了对死亡的恐惧，何况这些修行人本身就在行善积德，真正明白了，就把假人和真人分开了。这个时候虽然还没有修、没有证，他已经吃了定心丸：「原来是这样啊！」他的这种心态是凡夫没有办法理解的。但有的人不一定讲得清楚，虽然他自己清清楚楚、明明白白「我解脱了」，在佛法里叫解脱知见，他一丝一毫都不怀疑。一个真正明白自己解脱的人、一个真正明心见性的人，他会欣喜若狂。过去形容那些开悟的人，怎么了？有的是打嘴巴，左右开弓：「我混账！我不是人！我吃了千辛万苦以为怎么样长、怎么样短，原来成佛就这么简单呐！我怎么这么愚痴啊！人家这么样劝我，我还怀疑人家、还诽谤人家。」是不是他感到自己也对不起自己、也对不起别人呐？原来成佛就这么简单。佛也是讲啊，成佛最简单呐！马上第四卷就要讲了，易如反掌。何况明心见性算什么东西？两分钟你就明心见性，一句话你就明心见性。当然要根据各人根机不一样。
【真净章句】463
《法华经》就是在讲最圆满的净土
图片
一定要明白，越是真理越简单。「假传万卷书，真传一句话」，就是「如来藏」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。《法华经》《楞严经》就是讲什么是「阿弥陀佛」，这是不是最圆满的净土？当下成就的净土！我们净土宗的祖师印光大师是不是讲：「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。」等觉菩萨呀！明心见性，初信位的菩萨就能明心见性，与等觉菩萨相差五十多个位次。明心见性算什么？如果一个人讲自己明心见性了，可能就会有一大堆人来攻击你、来诽谤你：「你算老几啊？你能明心见性？」印光大师讲，把「法华奥典」听懂了，就是等觉菩萨。我们不是修净土吗？祖师就是这样讲的。难道你不走近路，要走远路？一念就能叫你成就，你却愿意修无量劫再成就？
所以你只要听到这个问题，当下「身心泰然」——这个「泰然」的境界有高有低，最低保障线不落三恶道、初果罗汉；最高地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，不封顶。《妙法莲华经》第十七品就是这么讲的，印光大师就是这么讲的。这是我们救命的法宝啊！救我们无量劫的轮回之苦，我们要懂得感恩。
【真净章句】464
见道的功德比成圆满之佛还要大无量倍
图片
念无始来，失却本心：这里的「念」是回顾。「无始」，没有开始。所以我们往往讲，你即使能够见道、能够不落三恶道、能证得初果罗汉、初信位的菩萨，你这个功德受用也比你成圆满之佛要大无量倍。有人感到奇怪：「初果罗汉算老几啊？怎么跟成佛相比？」为什么这样讲呢？我们从无始劫以来证到阿罗汉，这个时间有没有量？没有量啊！那我们从初果罗汉到成究竟圆满之佛有没有量？有量。那么有量，再大再大再大，即使写满了天空多少多少量，只要停止了，他就是个小不点儿——因为它是有量，跟无量相比就是小不点儿，不管多长，我从现在开始到成佛已经是指日可待；特别是读懂了《法华经》，那更是指日可待。
【真净章句】465
什么是“念”佛？
图片
念无始来，失却本心：只有明白了十法界一切的万法都是一个念，这才叫念佛。怎么叫念佛？我这一念就是佛、我这一念就是无量佛，这叫念佛。不是嘴巴唸，也不是攀缘心在念。攀缘心在念「我要成佛、我要往生极乐世界」，这叫方便菩提心；明白了阿弥陀佛就是我、极乐世界就在我心中、没有哪一法不是哪一法、没有哪一法不是极乐世界，这叫念自性佛，这叫究竟菩提心、真实菩提心。
【真净章句】466
何为「能缘」「所缘」「所缘缘」？
图片
妄认缘尘：说尽了十法界一切的万法。什么是「缘尘」？执著于眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是我，执著于外界的色、声、香、味、触、法这六尘是器世界。我这个六根为「能缘」，外六尘为「所缘」，「能缘」攀「所缘」，造成了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种意识心，叫「所缘缘」，也叫「增上缘」，这叫「妄认缘尘」，说尽了万法。
【真净章句】467
影子是假的还是真的？
图片
分别影事：种种的妄想分别就跟我们走路的影子一样，那个影子真实不真实？你不能把影子当成是我啊！可是这个肉团身是不是我们的影子？你执著的时候就是影子，当你明白了是影子的时候，它当下是不是影子啦？当下就是真的。圆顿大法即在此。
所以，我们是不是天天在做梦？天天在做影子，把影子当成真实。就和那猴子捞月亮一样——在井底看到月亮，不好啦！不好啦！月亮掉到井里头啦！但是捞捞捞，后来捞了半天都捞不到。一只猴子回头一看，月亮还在天上呢。回头一看，是不是表明心见性了？所以明白「一心三藏」的人，他即使讲天文地理、唐诗宋词，统统能讲成《妙法莲华经》，牛屎狗粪都能讲成《妙法莲华经》。你说妙不妙？妙啊！
【真净章句】468
随拈一物，你能解释它的来龙去脉吗？
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那我们吃大米、白面能不能讲成「如来藏」？对于一个明心见性的人，没有哪一法不是「如来藏」。以此来检验自己，你明白了没有？随便拿出一物，这是什么东西？你解释它的来龙去脉。这样下来是不是成佛太简单了？所以想到这里是不是感到惭愧万分呐？同时也感到法喜：幸亏明白了原来《法华经》《楞严经》还这么妙，原来这才是真正的佛法。
【真净章句】469
师父破除我执的几个事例
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修行人要做个老实人，在真理面前敢于低头，随时准备坚持真理、随时准备修正错误。因为有来世，对我们自己的法身慧命要负责、对如来家业要负责！我就是这样的人，谁能指出我的问题，我当下给他顶礼。我在戒场做过，我在山西太原做过，不仅顶礼，我还包红纸包供养，你就是我的老师。这是修行人的本职，这就是破我执。我做居士时就懂得破我执。你们想不想听我怎么样破我执啊？（想）你们既然想，就不要怪我信口开河啊！（众笑）
第一个，我有一次骑自行车，发现一个人连续三次追上来在前面向我脸上吐口水。第一次、第二次我根本都没往心里去；吐到第三次我就停下来了。我首先跟他合掌：「阿弥陀佛，在上风吐口水能不能当心一点呐？」我不是生烦恼。他要是吐到别人脸上，我想人家要揍他的嘴巴的。他眼睛一瞪：「哦，你还知道啊？那你怎么向我脸上吐口水？」我猛然意识到，我可能在上风吐了一次口水。然后我马上说：「对不起，谢谢你的指教！」他还搞得不好意思了，是不是？这是第一个破我执的事例。
第二个，我出家之前已经跟我的冤亲债主分手。回到老家，单位照顾我，给了我一间正房、一间厨房。一间正房有大门、有房门，还有厨房门，三个门。我出外从来不锁门，这就是我的特点。哪个愿意来哪个就来，人来人住，狗来狗住，这是第二个我破我执的事例。
第三个，我连续修六年苦行，吃的是豆渣、麦麸、毛芋头，可是我把钱拿来放生。到街上捡烂菜叶、在垃圾堆捡烂菜叶。第一次捡烂菜叶，你知道我心里斗争多激烈？「我这个人今天竟也到了这步田地了。」看到没有人的时候再偷偷地捡菜叶。比做贼心里还慌，这说明是我执。人家看到，「哎呀，你现在捡烂菜叶回去吃了？」尽管这样还是被人家发现了秘密，趁我不在的时候「抄家」，看我吃的东西怎么样怎么样。一回来以后，街道委员会书记说：「赶快写一个报告。我给你报基保，你所有的东西我已经掌握得一清二楚。」结果呢，他们强行给我搞了个基保。其实他哪知道我的秘密啊？这是第三个我破我执的事例。
【真净章句】470
佛菩萨的烦恼最大
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一个明白自己解脱的人，他非常快乐。面对讽刺、挖苦、打骂，哪怕是枷锁上身，哪怕是在劳改里，他都自在快乐——「这下可以好好闭关了、这下可以好好念佛了」，甚至可以求往生。这样的人在任何时候、任何地方、任何事情上不会有任何理由来生任何烦恼！但是除了这个众生不争气，他要生烦恼。佛菩萨烦恼最大，我告诉你。谁都没有佛菩萨烦恼大，他就是急在众生不争气。但是这种烦恼在佛法里叫「尔焰」，是智慧、是功德。要明白这个道理。
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