人生天地之中，有五行八字相同而富贵、贫贱、寿夭之不一，其故何也？

答曰：

阴阳二气交感之时，受真精妙合之气，凝结为胎，成男成女，得天地、父母一时气候。

是以禀其清者，为智为贤；禀其浊者，为愚为不肖。

智者贤者由是或富或贵或寿，必有所得，所谓徳足以获福也。

愚者不肖者不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭有不能免，所谓下愚不移是也。

出家人攻击出家人是佛门不幸。
率尔呵举
便获大罪
诸有智者
皆不应受
何等为十
哪十种
一者不和僧众与国王前
率尔呵举破戒苾刍
就是僧团自己内乱
这个很糟糕的事情
听课的诸位法师
出家人攻击出家人
是佛门的不幸
我们出家众的僧团
不和合内斗
千万不能在国王面前举发
如果你个人有什么委屈
或者道场有什么争执
要想想看
整个佛教的兴盛为重要
今天我们受到天大的委屈
乃至于牺牲生命
都要想到整个佛教的兴盛
这是最重要的考量
置个人生死于度外
何况说委屈
你这个道场
受到一点委屈
没关系
佛教兴盛最重要
要这样考量
二者不和僧众与梵志众前
率尔呵举破戒苾刍
"梵志"就是婆罗门梵志
因为他们求住无垢清净
得生梵天
他们希望上生梵天
所以梵志通称一切外道
一切外道的出家众统统叫作梵志
不和何僧众
比丘
比丘尼
绝对不可以把内部的
任何的不和讯息
传达到外道
外道就找不到理由
来伤害佛教
把僧团的一切恩怨
是非告诉外道
让他有机可乘
佛绝对不允许的
———慧律法师

小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，这才是智者明理之道

微才当居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，，怀抱之木故大，而另途之，则无何入炉炊食，微柴入炉至炊而饱人，弗用之何以熟食之来。

微才当居，什么原因呢？因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇的，如果我们见到小才而不用，见到带有弊病之才而不用，那么我们就不可能做好世界上所有的事情而从中得到利益了。所以我们在做任何事情的时候，虽然犯了错误，但要在错误之中去积聚其经验教训，虽然是带有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，从中取其善益之处，这才是上策。比如，怀抱之木，可以作为大厦的栋梁，也可造船用作龙骨、甲板等等，其作用很大，我们要利用它，这是对的，但是小木头我们也同样需要，否则，煮饭、烧水的时候，没有小柴烧，怀抱之木又无法塞入炊炉之中取火，饭食就不能做熟，我们也就吃不到饭了。所以说，小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，这才是智者明理之道。 https://t.cn/zR7qIgb