有人说:“一个人值不值得信任,看他的人品就够了。”真诚待人,自然会被真诚相待;宽和处世,自然懂得以理服人。能力固然重要,但真正让人信服的,还是一个人的人品。
《道德经》说:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。”生活里的点点滴滴,反映着一个人刻在骨子里的人品。有修养的人,不会恃强凌弱,出言不逊;素质高的人,不会自高自大,轻视别人。细节看人品,日久见人心。人品里,藏着一个人心底里的善良。
#每日一善# #人生感悟#
《道德经》说:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。”生活里的点点滴滴,反映着一个人刻在骨子里的人品。有修养的人,不会恃强凌弱,出言不逊;素质高的人,不会自高自大,轻视别人。细节看人品,日久见人心。人品里,藏着一个人心底里的善良。
#每日一善# #人生感悟#
抑郁症:如何找到抑郁的原因,进行精准干预?
虽然不能百分百保证不复发,但不代表精神心理障碍不可疗愈。我们的临床实践经验表明,只要通过跨学科整合,能够深刻地理解来访者为什么会出现障碍,又为什么会复发,实施精准化干预。
双相情感障碍的主要原因包括精神应激,如生活压力、人际关系冲突等等。这与我在多年的心理干预临床实践中所总结的原因相符:
常见精神心理障碍的原因是个案在成长过程中长期遭受外界的压力、应激事件等造成多重性病理性记忆,从而引发了病理性精神心理活动甚至躯体化症状。
以常见的双相情感障碍为例,我发现大部分来访者遭受过多种病理性记忆,导致抑郁、愤怒等负性情绪;又或者他们在成长过程中有过度的情绪病理性记忆,导致正性的单向思维,表现为自高自大,情绪高涨,盲目自信。
我利用深度潜意识下的记忆重组技术(MRP)对其创伤进行重组后,对情绪病理性记忆也进行处理后,来访者的情绪很快平稳下来,症状明显缓解,甚至很快消失。
如果来访者此前精神服用的话,此时可开始逐步减少。直到服用最终被停掉,来访者能比较平稳地回到正常生活中去的时候,我们就认为来访者完全康复了。这就是为什么我说,双相情感障碍等常见心理障碍是可被疗愈的。#刘承洛说抑郁##刘承洛说双相##记忆重组疗法#
虽然不能百分百保证不复发,但不代表精神心理障碍不可疗愈。我们的临床实践经验表明,只要通过跨学科整合,能够深刻地理解来访者为什么会出现障碍,又为什么会复发,实施精准化干预。
双相情感障碍的主要原因包括精神应激,如生活压力、人际关系冲突等等。这与我在多年的心理干预临床实践中所总结的原因相符:
常见精神心理障碍的原因是个案在成长过程中长期遭受外界的压力、应激事件等造成多重性病理性记忆,从而引发了病理性精神心理活动甚至躯体化症状。
以常见的双相情感障碍为例,我发现大部分来访者遭受过多种病理性记忆,导致抑郁、愤怒等负性情绪;又或者他们在成长过程中有过度的情绪病理性记忆,导致正性的单向思维,表现为自高自大,情绪高涨,盲目自信。
我利用深度潜意识下的记忆重组技术(MRP)对其创伤进行重组后,对情绪病理性记忆也进行处理后,来访者的情绪很快平稳下来,症状明显缓解,甚至很快消失。
如果来访者此前精神服用的话,此时可开始逐步减少。直到服用最终被停掉,来访者能比较平稳地回到正常生活中去的时候,我们就认为来访者完全康复了。这就是为什么我说,双相情感障碍等常见心理障碍是可被疗愈的。#刘承洛说抑郁##刘承洛说双相##记忆重组疗法#
【【如虎添“艺”】欢度春节 喜迎新年丨“福虎迎新春 乐享幸福年”虎年说画虎!】
十二生肖年年换,这回轮到虎当家。
老虎在时间排序上称寅虎,天即亮未亮,夜说黑不黑,正是混混沌沌的寅时。老虎来了,大概肚里许久无食,脾气颇大,虎啸之声,震动山野。虎因为与寅时相依互动,于是有了“寅虎”之称。
自然中的虎虽然性格凶暴,使人望而生畏、不敢亲近,但在我们的生活中,自打有了“虎”字,只要和“虎”沾边,便一路开挂、八面威风,以虎字组成的词语很多是褒奖有加、鼓励为主:趴地上犯懒叫虎踞,走得磨蹭叫虎步,跑得仓皇叫虎奔,跳得慌张叫虎跃,变幻莫测叫虎变,一言不合拔刀相向叫虎夫,聚众斗殴邀约之信叫虎符,自高自大目空一切叫虎视……总之凡是沾个“虎”字,坏事变好事,孬种变英雄。
寅虎和辰龙、午马、丑牛、酉鸡在十二生肖中是当仁不让的正面形象,所以画家们笔下的它们也远比其他动物更抢镜、更出彩,据说一辈子只画这些动物的画家从中都没少挣。但画家毕竟是人,揣摩动物心态举止的同时,往往也验证了自己的心态举止。画家的实与虚,画幅的大与小,画作的显与隐,其实都是画家的知与行。知行很难合一,想法纷繁杂乱,但一旦认准了方向和对象,便熟能生巧、笔底生风,这辈子算是拿下了。不像那些画宏大叙事的佳构巨制,时常搞得思枯虑竭、身心两惫,而放下身段只画这些喜欢的动物,不啻放松身心、愉悦自我的好选择。
因为不装不饰、坦诚真挚,艺术史上许多画虎名家笔下的老虎似乎是画家自己的写照:画家“凶猛”老虎就凶猛;画家“柔媚”老虎就柔媚;画家“五迷三道”,笔下的老虎就“老不正经”;画家“持家有方”,老虎就“妻妾同欢”;画家的正大气象或魑魅魍魉,在笔下的老虎身上都能看到影子。尤其那些画老虎画出名堂的大家,更是其真实性情的自然袒露。画历史、画社会、画人物,必须要考虑历史、社会、大众是否接受和认可。画家画画,忙了半天,实际上是在共性与个性之间寻觅安放自己的地方,真真假假之间,是一般与个别的偶合勾兑,再剽悍的个性遇到共性的泰山压顶,也常常是老虎秒变狸猫,众口铄金与强词夺理并不和谐平等,因而画家时常标榜的个性,在不登大雅、不占庙堂的动物身上才得以充分表现。也正因为心无挂碍、手无遮拦,画家的这些“随意”,成全了形象的生动,也促成观者的联想。动物做了中介,上靠画家,下系观者,让阳春白雪滋润了下里巴人,美美与共、其乐融融。审美的逻辑简单如此,艺术的影响所以远布。
通过画家笔下的老虎,还可以看到绘画的主题并不挑人,艺术的表现全靠自己,何香凝的卧狮、徐悲鸿的奔马、齐白石的耗子、黄胄的毛驴都因为生动的形象印证了中国美术史的形象生动。一部卷帙浩繁的美术史没几只老虎就很难盖全了,晋武帝咸宁二年(公元276年)始设国子学,与太学并立,国子学就曾叫虎闱。那些耽玩经籍、手不释卷的文人雅士们,也需要从老虎的形态中琢磨心力、丰厚笔力,《墨薮》(卷一)就有“周文王时,史佚作虎书”的记载,如果把画家自己隐匿寄托在动物身上的秉性气质一并迁想妙得,人性的丰富多彩自不待言。以小见大或者以大见小,都反映了一个好的画家成熟圆通的必要过程,作品的数量多少并不能决定品质的高下,思绪、思考、思想的积土成山、聚水成河,才可能让画家出乎其类,拔乎其萃,让画有品自高、有容乃大,所以不管画山水、人物,抑或是画老虎,都能成就一代大家。
笔者很小的时候就听说过人也是动物,很吃惊也很惶恐,怎么也无法把人和动物的形象叠印融合,直到步入晚境,才明白动物与人在大自然中是平等的生命物种,人与自然的和谐,从尊重动物开始,把动物之灵归入万物有灵。人从动物身上学到的,远比动物从人身上学到的要多得多,因此画家笔下的老虎,都可以是人的老师。
生肖让动物们每年当一回老师、换一门课程,把这十二门课程和老师一路学下来,人人都是好学生。(作者:代大权,清华大学教授)
(文章来源:咸阳文旅)
十二生肖年年换,这回轮到虎当家。
老虎在时间排序上称寅虎,天即亮未亮,夜说黑不黑,正是混混沌沌的寅时。老虎来了,大概肚里许久无食,脾气颇大,虎啸之声,震动山野。虎因为与寅时相依互动,于是有了“寅虎”之称。
自然中的虎虽然性格凶暴,使人望而生畏、不敢亲近,但在我们的生活中,自打有了“虎”字,只要和“虎”沾边,便一路开挂、八面威风,以虎字组成的词语很多是褒奖有加、鼓励为主:趴地上犯懒叫虎踞,走得磨蹭叫虎步,跑得仓皇叫虎奔,跳得慌张叫虎跃,变幻莫测叫虎变,一言不合拔刀相向叫虎夫,聚众斗殴邀约之信叫虎符,自高自大目空一切叫虎视……总之凡是沾个“虎”字,坏事变好事,孬种变英雄。
寅虎和辰龙、午马、丑牛、酉鸡在十二生肖中是当仁不让的正面形象,所以画家们笔下的它们也远比其他动物更抢镜、更出彩,据说一辈子只画这些动物的画家从中都没少挣。但画家毕竟是人,揣摩动物心态举止的同时,往往也验证了自己的心态举止。画家的实与虚,画幅的大与小,画作的显与隐,其实都是画家的知与行。知行很难合一,想法纷繁杂乱,但一旦认准了方向和对象,便熟能生巧、笔底生风,这辈子算是拿下了。不像那些画宏大叙事的佳构巨制,时常搞得思枯虑竭、身心两惫,而放下身段只画这些喜欢的动物,不啻放松身心、愉悦自我的好选择。
因为不装不饰、坦诚真挚,艺术史上许多画虎名家笔下的老虎似乎是画家自己的写照:画家“凶猛”老虎就凶猛;画家“柔媚”老虎就柔媚;画家“五迷三道”,笔下的老虎就“老不正经”;画家“持家有方”,老虎就“妻妾同欢”;画家的正大气象或魑魅魍魉,在笔下的老虎身上都能看到影子。尤其那些画老虎画出名堂的大家,更是其真实性情的自然袒露。画历史、画社会、画人物,必须要考虑历史、社会、大众是否接受和认可。画家画画,忙了半天,实际上是在共性与个性之间寻觅安放自己的地方,真真假假之间,是一般与个别的偶合勾兑,再剽悍的个性遇到共性的泰山压顶,也常常是老虎秒变狸猫,众口铄金与强词夺理并不和谐平等,因而画家时常标榜的个性,在不登大雅、不占庙堂的动物身上才得以充分表现。也正因为心无挂碍、手无遮拦,画家的这些“随意”,成全了形象的生动,也促成观者的联想。动物做了中介,上靠画家,下系观者,让阳春白雪滋润了下里巴人,美美与共、其乐融融。审美的逻辑简单如此,艺术的影响所以远布。
通过画家笔下的老虎,还可以看到绘画的主题并不挑人,艺术的表现全靠自己,何香凝的卧狮、徐悲鸿的奔马、齐白石的耗子、黄胄的毛驴都因为生动的形象印证了中国美术史的形象生动。一部卷帙浩繁的美术史没几只老虎就很难盖全了,晋武帝咸宁二年(公元276年)始设国子学,与太学并立,国子学就曾叫虎闱。那些耽玩经籍、手不释卷的文人雅士们,也需要从老虎的形态中琢磨心力、丰厚笔力,《墨薮》(卷一)就有“周文王时,史佚作虎书”的记载,如果把画家自己隐匿寄托在动物身上的秉性气质一并迁想妙得,人性的丰富多彩自不待言。以小见大或者以大见小,都反映了一个好的画家成熟圆通的必要过程,作品的数量多少并不能决定品质的高下,思绪、思考、思想的积土成山、聚水成河,才可能让画家出乎其类,拔乎其萃,让画有品自高、有容乃大,所以不管画山水、人物,抑或是画老虎,都能成就一代大家。
笔者很小的时候就听说过人也是动物,很吃惊也很惶恐,怎么也无法把人和动物的形象叠印融合,直到步入晚境,才明白动物与人在大自然中是平等的生命物种,人与自然的和谐,从尊重动物开始,把动物之灵归入万物有灵。人从动物身上学到的,远比动物从人身上学到的要多得多,因此画家笔下的老虎,都可以是人的老师。
生肖让动物们每年当一回老师、换一门课程,把这十二门课程和老师一路学下来,人人都是好学生。(作者:代大权,清华大学教授)
(文章来源:咸阳文旅)
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