1991年10月，一具干尸在思南文庙展览了四天以后，即将启程运往铜仁，此时突然一个女人哭着跑进了文庙，指着文物人员大声道：你们挖了我们老祖宗的坟墓，我要到法院告你们！
女人的情绪很激动，并坚决阻止把干尸运走。考古人员被这突如其来的一幕弄得不知所措。

这具干尸从何而来？这个女人又是谁？他口中的祖宗又是谁？这还要从几个月前讲起。

1991年3月的一天，思南县文物管理所所长覃立波收到一封匿名信，上面奇怪地写道：
乌江下游二十公里处的悬崖上有个山洞，洞中藏着一口棺材，里面有具尸体，要带把斧子，把尸体砍开，看看肚子里面有没有宝物。

信中的描述让覃立波不禁疑问丛生，匿名者是什么人？为什么要写这封信？信中所说是否确有其事？还是仅仅一场恶作剧？

出于职业的敏感性，覃立波决定先行进行调查。

清明节这一天，根据信中的指引，他找到了那座悬崖，悬崖距地面40米处有一个巨大的山洞，形如倒置的葫芦。

他此时发现了一个奇怪的场景，山崖之下，一群人带着供品望洞而拜，他们说洞中葬着他们的祖先。

祖先属于何朝何代？姓谁名谁？他们当中却无人知晓。

虽然一切都没有确切的答案，不过证明了那封匿名信所说并非子虚乌有。

覃立波很快向省文物局做了汇报，相关部门非常重视，决定组织一次考察活动。

1991年8月18日，一支考古队再次来到悬崖下。考古队在崖侧找到一条小路，经过近一个多小时的艰难攀爬，来到大洞洞口。

他们在大洞里走了四十多米，果然发现了一具保存完好的红色棺材。

由于环境所限，考古队员决定把棺材运到思南县文物管理所再行开棺。

棺盖一点一点被打开，里面的竟然是一具干尸！

干尸保存得相当完好，它大张着嘴，头部还很讲究的梳了一个小辫子，下巴上面可以清晰的看到胡须，初步判断死者是一名成年男性。

干尸长约172厘米，死者生前应该超过1.8米。通过对牙齿的检测，年龄在50岁左右。

棺材里面没有发现陪葬品，只是从里到外穿了七件衣服，最外层是一件官袍。

通过官袍上的仙鹤图案以及衣服的总体样式判断，死者应该是一位明朝二品文官官员。

考古人员在最里面的两层衣服上发现了很多褐色的污渍，经过化验，属于血迹。

身上有七处伤口，尤其腹部伤口最明显，大约有四五厘米深，周围的皮肤还被撕裂开来，很明显曾经被一件锐器深深地刺入。

一位堂堂大明二品官员被人杀死，而且死后被草草丢在山洞里，到底在他身上发生了什么？他又是谁？

那么在明朝时期，思南有没有一位二品文官呢？

思南日报的田永红给了一个答案：田宗鼎。

公元581年，隋文帝杨坚统一天下，而黔中一带属于蛮夷之地，不服王化。

当时的千户长田宗显通晓黔、蜀风土人情，被隋文帝任命为黔州刺史。数年后，黔中大治，田宗显因功被封宣慰节度使，子孙可以世袭。

从此无论朝代如何更替，黔中一带的管理者始终是田氏后裔，即谓土司，他们拥有高度的自治权，犹如现在的香港和澳门。

明洪武二十八年（1395年)，田宗显第二十七世孙田宗鼎承袭思南宣慰使一职。他为人残暴，杀人无数，史载“日刑数十人于香炉滩”。

明永乐九年（1411），田宗鼎与思州宣慰使田琛争夺务川朱砂坑矿，仇杀不息，朝廷多次调解无效，人民深受其害。

朱棣借机意图废除乌江流域大小土司，所以下定决心，派10万士兵分别前往思南、思州将两田法办。

其实派军攻打只是幌子，朱棣又暗中派出18名锦衣卫秘密潜入思南和思州将鼎、琛二人擒获，然后押赴京城斩首。

从此结束了黔南土司的制度，由朝廷直接指派官员有任期的管理，这就是历史上的“改土归流”，这也是贵州建省的开始。

可是有一个问题出来了，干尸完好，这与田宗鼎被斩首的记载明显不符。

干尸是谁的问题暂时搁置，为了让民众增长见识，随后思南文管所在思南文庙对古尸当作文物进行了展览。结果展览还没结束就出现了文章开头的一幕。

哭诉的女人她叫田维珍，属于思南田氏家族一员，在思南民族中学教书。

她家就住在洞口边上，小时候外婆给她讲过，说洞里的那个红棺材是他们的祖宗，因为犯了法，朝廷派人将他杀了。

祖先的名字就叫田宗鼎。

作为一个知识分子她曾经看到过田氏宗谱，宗谱中所记载的事情与史书有很大的出入。

当年18名锦衣卫押解田宗鼎走到乌江的时候，被赶来的大批田姓族人包围。

锦衣卫感觉自身难保，为了最后的任务，不得不在匆忙当中乱刀捅死田宗鼎，18名锦衣卫也自投乌江溺死。似乎干尸身上的伤证明了这种情况。

事后，田姓族人为了逃避朝廷的追究，将田宗鼎尸身秘密安葬在悬崖上的洞内。

后来，考古人员查看了宗谱，确如田维珍所说。但是家谱也只是一家之言，并不能就此认定干尸就是田宗鼎，所以干尸作为文物必须相关部门管理，考古人员最终说服了田维珍。

现在这具干尸陈列在贵州省博物馆内。

而那个写匿名信的人经查是一名探险爱好者。

屈原一直是历史课本里的爱国典范。
其实屈原并不爱国，他爱的是君。爱到头昏脑涨、不管不顾的地步，像个热恋期的女人。

屈原的具体主张也非常简单，就是效法秦国，搞秦国的那一套：削贵族，强化王权和军国体制。
贵族们当然不干了，要弄他，楚王权衡之后就丢車保帅了。

政治不成熟的屈原于是就整天幽怨不已。

一个国家长期运行的体制必然有其现实性的基础，对于楚国来讲就是境内地势崎岖、民族混杂、风俗不一，存在很多不服王化的边疆蛮夷和新征服的地区，比如吴越。让楚国搞秦制是不现实的，它只能是贵族共和体制。

秦统一中国之后迅速崩溃就是秦制不适合荆楚地区的证明。

到了唐朝，秦制还仍然不是十分成熟，地方节度使仍然拥有地方官员任免权和地方财权。
直到明朝，秦制才最终定型，沿用至今。

在苏黎世读书的考友告诉我，由于紧挨着博登湖地区，他经常来康斯坦茨小镇购物。瑞士物价太高了，德国超市一两欧的日用品比比皆是，他每次屯一大包。前几天又来看了看，不知道还能买啥，就买了一件狼爪冲锋衣。
和国内人潮汹涌的大城市比，大家都觉得自己目前是在农村，他也宣称在瑞村。
前几天他在瑞村献血，抽中了一个索尼耳机。
下大雪的时候，调侃说自己在西伯利亚求学。
有时他站在主楼俯瞰旧城，这才有了欧洲电影里的厚重感。
清朝对瑞士评价：其居民六百年不服王化，游牧山谷，帐逐水草。既无暴主苟政，各得其所。
现如今它不加入欧盟，不需要承担他国责任， 藏身于法德意奥的环抱中，只管自己富强。