我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带著这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎麽办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什麽总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什麽每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 https://t.cn/Ai0nMMiH
我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带著这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎麽办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什麽总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什麽每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 https://t.cn/Ai0nMMiH
演讲与超短裙
西方的逻辑是要推理，每一个推论的前提是另外一个推论，另外一个推论又来自更前一个推论。。。继续往前找，终于会找到一个推论，他不再是任何一个推论的结果。这个就叫作“哲觉”。
中国哲学典籍，基本给出的都是“哲觉”的东西（所以中国哲学，千万不能按照西方逻辑推演思维去读）。这些著作的文字表达，一个重要特征，充满了形象、比喻、例证、暗喻，也是有很高的文学价值（文学只是一种表达形式，所以如诗，重点不在诗本身，“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”阅历过后，魂魄生、血肉成。“禅心、剑气、相思骨”，人生百态化其中）。
所以典籍里的话，并不是推理出来的，是直接告诉你的，你不接受，你自己慢慢体会的问题。圣哲们把他们直接所见说出来，这叫作哲觉的真理（他之所说即他之所见）。
然后你懂了后，自己可以拿这些去推理，去“玩世”，不过就是换了几件大家喜欢衣服面世而已。
如林语堂“玩世”的一个“荤段子”。“绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好。”（不用那么道貌岸然，枯燥乏味，简单明了又能让大众开心的接受，才是大师！道不远人，意思真理是在日常生活中，没那么高深莫测，山林架子，清高浮气）。
中国哲学的典籍滋养着我们的心灵，因为他们涉及到我们心灵本身种种生命情感。
能读懂这一段，因为你有这一份生命感受。读不懂那一段，是因为人生还没有那份感受。
什么叫作读懂了国学经典呢？（无论什么三坟五典八索九丘，还是经史子集等等）
读某一段的时候，心生喜悦或者流泪。。。成了！读过一百遍《道德经》，没有一次流过泪，没有一次“法喜”（借用一下释家词汇），没有一次拍案而起，肯定没懂。
某一段话，让你在生活中的某一方面通了，透了，而这个“通”不是你智商的“通”，而是生命感受上通了，一下子把小我放掉了，仿佛融入到了天地，这是何等之感受！
总而言之，无可明说，说了也白说（道可道，非常道。佛曰不可说）。如人饮水，冷暖自知。
西方的逻辑是要推理，每一个推论的前提是另外一个推论，另外一个推论又来自更前一个推论。。。继续往前找，终于会找到一个推论，他不再是任何一个推论的结果。这个就叫作“哲觉”。
中国哲学典籍，基本给出的都是“哲觉”的东西（所以中国哲学，千万不能按照西方逻辑推演思维去读）。这些著作的文字表达，一个重要特征，充满了形象、比喻、例证、暗喻，也是有很高的文学价值（文学只是一种表达形式，所以如诗，重点不在诗本身，“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”阅历过后，魂魄生、血肉成。“禅心、剑气、相思骨”，人生百态化其中）。
所以典籍里的话，并不是推理出来的，是直接告诉你的，你不接受，你自己慢慢体会的问题。圣哲们把他们直接所见说出来，这叫作哲觉的真理（他之所说即他之所见）。
然后你懂了后，自己可以拿这些去推理，去“玩世”，不过就是换了几件大家喜欢衣服面世而已。
如林语堂“玩世”的一个“荤段子”。“绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好。”（不用那么道貌岸然，枯燥乏味，简单明了又能让大众开心的接受，才是大师！道不远人，意思真理是在日常生活中，没那么高深莫测，山林架子，清高浮气）。
中国哲学的典籍滋养着我们的心灵，因为他们涉及到我们心灵本身种种生命情感。
能读懂这一段，因为你有这一份生命感受。读不懂那一段，是因为人生还没有那份感受。
什么叫作读懂了国学经典呢？（无论什么三坟五典八索九丘，还是经史子集等等）
读某一段的时候，心生喜悦或者流泪。。。成了！读过一百遍《道德经》，没有一次流过泪，没有一次“法喜”（借用一下释家词汇），没有一次拍案而起，肯定没懂。
某一段话，让你在生活中的某一方面通了，透了，而这个“通”不是你智商的“通”，而是生命感受上通了，一下子把小我放掉了，仿佛融入到了天地，这是何等之感受！
总而言之，无可明说，说了也白说（道可道，非常道。佛曰不可说）。如人饮水，冷暖自知。
问佛 ——仓央嘉措
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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