人间善恶也是因缘果报的持续
如果一个修行人说:我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假象,全是由因果所生。今世被人家欺负,是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏呀,要去为人家出头报冤,你这个恨心在心中种下了不好的果,会增加你的瞋心,应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因,今世只有修心才能改变。把善恶分的太清楚,瞋心重,最容易上阿修罗道。阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重,情痴。因为,前世男人对她好过,她就一直会迷恋。但如果,真的投生到阿修罗道是有福报的,阿修罗道也是灵体世界。佛教有许多护法神都是阿修罗道的,如果得罪他也会发脾气,但大护法神有善心的,所以人间善恶也是因缘果报的持续。为师教你们克制的方法:谤我,要忍他;欺我,要让他 ;辱我,要避他 ;轻我笑我,要由他;贱我,要敬他。
约束是非常重要,定力就是靠约束得来的,想做的不能乱做,想吃的不能乱吃,跟随为师学佛法,就是要约束自己,要想修成正果就是要约束自己,克制自己,才能带来心中的法喜。因为你克制了之后,那种开心是从内心的开心,而不是外表的触目型的开心。比如:你吃到东西了,那种开心是临时的,因为就在你这么几寸喉管的地方,吃进去的时候有感觉,咽下去子就没有感觉了,对不对呀?那你就是为了几寸的喉管,你来享受,这种开心有什么意思呢?心中开心了,叫静安开心,因为心很安静,很平安,那种开心是可以保持一定的时间的,要学这些东西。
我们人要懂得,太苦的时候,我们的心不能太沉重,太高兴的时候,我们的心又不能太浮躁,为师想让你们知道,这个人间是无常的,没有一件事情是长久的,开心是一瞬间,悲伤也是一瞬间。
如果一个修行人说:我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假象,全是由因果所生。今世被人家欺负,是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏呀,要去为人家出头报冤,你这个恨心在心中种下了不好的果,会增加你的瞋心,应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因,今世只有修心才能改变。把善恶分的太清楚,瞋心重,最容易上阿修罗道。阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重,情痴。因为,前世男人对她好过,她就一直会迷恋。但如果,真的投生到阿修罗道是有福报的,阿修罗道也是灵体世界。佛教有许多护法神都是阿修罗道的,如果得罪他也会发脾气,但大护法神有善心的,所以人间善恶也是因缘果报的持续。为师教你们克制的方法:谤我,要忍他;欺我,要让他 ;辱我,要避他 ;轻我笑我,要由他;贱我,要敬他。
约束是非常重要,定力就是靠约束得来的,想做的不能乱做,想吃的不能乱吃,跟随为师学佛法,就是要约束自己,要想修成正果就是要约束自己,克制自己,才能带来心中的法喜。因为你克制了之后,那种开心是从内心的开心,而不是外表的触目型的开心。比如:你吃到东西了,那种开心是临时的,因为就在你这么几寸喉管的地方,吃进去的时候有感觉,咽下去子就没有感觉了,对不对呀?那你就是为了几寸的喉管,你来享受,这种开心有什么意思呢?心中开心了,叫静安开心,因为心很安静,很平安,那种开心是可以保持一定的时间的,要学这些东西。
我们人要懂得,太苦的时候,我们的心不能太沉重,太高兴的时候,我们的心又不能太浮躁,为师想让你们知道,这个人间是无常的,没有一件事情是长久的,开心是一瞬间,悲伤也是一瞬间。
我不喜欢你喜欢的东西不等于我们无法做朋友。
我不同意你的观点不等于我对你这个人有意见。
(我不知道在撕什么,是又有什么新的解读吗?不接受拿人抬轿≠不允许刷自己喜欢的人事物,一码事归一码事。喜欢不喜欢,都是各自的自由,表达的方式也有被接受和不被接受之分,如果觉得“不被接受“是一种干预和限制,那不允许“不被接受“是不是也是一种干预和限制?互相扣帽子,是比谁政治正确还是比谁可怜?)
我不同意你的观点不等于我对你这个人有意见。
(我不知道在撕什么,是又有什么新的解读吗?不接受拿人抬轿≠不允许刷自己喜欢的人事物,一码事归一码事。喜欢不喜欢,都是各自的自由,表达的方式也有被接受和不被接受之分,如果觉得“不被接受“是一种干预和限制,那不允许“不被接受“是不是也是一种干预和限制?互相扣帽子,是比谁政治正确还是比谁可怜?)
骨头疼很难受。我前夫这个人怎么说呢。我们一个楼里面人品最差的就是他了。医院合同工都嫌弃。老师你又配不上。有一些人就是这样总以高攀为荣耀。就像中500万彩票的心理。1+1=2没有什么为什么。我想自己自然解聘是对的像王成一样2017年。不知不觉我又上了2年班。[兔子]我父母的直系亲属也不行。但我爸爸家的亲戚除了抢钱没有别的了。[笑而不语]开始我妈妈的亲戚与我前夫的朋友妒忌我的工作。以为敲我的辞职了。后来2017年王成解聘了。才傻眼发现魔高一尺道高一丈。我们医院人智商高。
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