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电子竞技的精彩就在于其本身,粉丝欣赏的更多是竞技精神,所以完全不必用饭圈的对立来叨扰选手,只有以更加理性、平和的心态对待参与,才能享受其带来的精彩乐趣。理性追星的姿态,应当是共同成长。
#被安贤洙冬奥vlog整破防了#
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#平淡流年#
恬淡怡然的又一天,好像智者所言的“浅水嬉闹,深潭无波”,恰似我读的哲学。当动心忍性第三遍读到牟宗三先生的《现象与物自身》时,付出的勇气是与读康德《纯粹理性之批判》的“心”是一样的,我没有那样理性思辨的头脑,我的脑细胞不足以支撑我懂得“逻辑”的定常之体,那个像证菩提道一样“心无所住而生其心”的逻辑推理本身的“定常”之体,不过,在理之当然与智慧洞见上,似乎能通过天马行空的想象力补充一下,但这是戏论了。不过还是要读,因为经验的实在论是对现实的物质幸福有用,而超越的观念论讲永恒的真福,就像一个完整的人,需要物质的阳光也需要精神的阳光温暖一样。不过无论怎样,耐下心勘忍地读天才的著作,总是赏心乐事。傅伟勋形象地说“人生皆苦”,叔本华幽默风趣地说“非存在”,牟宗三先生一生的孜孜以求,都让我们知道“不凡”的真意。虽然,我最心怡玄理玄智的哲学智慧,因为这是即使最绝顶聪明、理性思辨的大哲学家都无法用脑细胞企及的部分,而是天马行空的自由心灵可以见到的部分。读纯理是枯燥乏味的,但有助于让人谦虚与知道自己的局限,我们每一个平凡的人,有一丢丢闪光点,合起来才会有大的光亮,而我们讲大道理的,或许闪光点就是“冰墩墩”的美吧,不知道她有什么用,就是可爱……不过,能讲得至诚至真,深入浅出,或许真得是大哲学家的功力啦。继续读经典吧……
恬淡怡然的又一天,好像智者所言的“浅水嬉闹,深潭无波”,恰似我读的哲学。当动心忍性第三遍读到牟宗三先生的《现象与物自身》时,付出的勇气是与读康德《纯粹理性之批判》的“心”是一样的,我没有那样理性思辨的头脑,我的脑细胞不足以支撑我懂得“逻辑”的定常之体,那个像证菩提道一样“心无所住而生其心”的逻辑推理本身的“定常”之体,不过,在理之当然与智慧洞见上,似乎能通过天马行空的想象力补充一下,但这是戏论了。不过还是要读,因为经验的实在论是对现实的物质幸福有用,而超越的观念论讲永恒的真福,就像一个完整的人,需要物质的阳光也需要精神的阳光温暖一样。不过无论怎样,耐下心勘忍地读天才的著作,总是赏心乐事。傅伟勋形象地说“人生皆苦”,叔本华幽默风趣地说“非存在”,牟宗三先生一生的孜孜以求,都让我们知道“不凡”的真意。虽然,我最心怡玄理玄智的哲学智慧,因为这是即使最绝顶聪明、理性思辨的大哲学家都无法用脑细胞企及的部分,而是天马行空的自由心灵可以见到的部分。读纯理是枯燥乏味的,但有助于让人谦虚与知道自己的局限,我们每一个平凡的人,有一丢丢闪光点,合起来才会有大的光亮,而我们讲大道理的,或许闪光点就是“冰墩墩”的美吧,不知道她有什么用,就是可爱……不过,能讲得至诚至真,深入浅出,或许真得是大哲学家的功力啦。继续读经典吧……
#平淡流年#
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恬淡怡然的又一天,好像智者所言的“浅水嬉闹,深潭无波”,恰似我读的哲学。当动心忍性第三遍读到牟宗三先生的《现象与物自身》时,付出的勇气是与读康德《纯粹理性之批判》的“心”是一样的,我没有那样理性思辨的头脑,我的脑细胞不足以支撑我懂得“逻辑”的定常之体,那个像证菩提道一样“心无所住而生其心”的逻辑推理本身的“定常”之体,不过,在理之当然与智慧洞见上,似乎能通过天马行空的想象力补充一下,但这是戏论了。不过还是要读,因为经验的实在论是对现实的物质幸福有用,而超越的观念论讲永恒的真福,就像一个完整的人,需要物质的阳光也需要精神的阳光温暖一样。不过无论怎样,耐下心勘忍地读天才的著作,总是赏心乐事。傅伟勋形象地说“人生皆苦”,叔本华幽默风趣地说“非存在”,牟宗三先生一生的孜孜以求,都让我们知道“不凡”的真意。虽然,我最心怡玄理玄智的哲学智慧,因为这是即使最绝顶聪明、理性思辨的大哲学家都无法用脑细胞企及的部分,而是天马行空的自由心灵可以见到的部分。读纯理是枯燥乏味的,但有助于让人谦虚与知道自己的局限,我们每一个平凡的人,有一丢丢闪光点,合起来才会有大的光亮,而我们讲大道理的,或许闪光点就是“冰墩墩”的美吧,不知道她有什么用,就是可爱……不过,能讲得至诚至真,深入浅出,或许真得是大哲学家的功力啦。继续读经典吧……
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