回家认识猫咪的第二天，
我坐上沙发，叫他名字，轻轻拍我大腿
他立马就喵喵喵地过来趴我大腿上了。
他睡醒了一觉，就自觉从我腿上下来，
在我大腿边上紧紧贴着我，又继续睡觉了。

昨天晚上喂他鸡胸肉，
我捏着一块鸡胸肉的一端，
他就小心翼翼地咬着另外一端，
有时候我撕得太小一块儿了，
他找不到下嘴的地方，就等着我扔地上。

养猫咪太治愈了，
想把这只猫猫偷走了，我的小家需要他[开学季]

菩萨的境界

一般人只知道利益自己，不帮助其他人；

菩萨是利益其他人，不帮助自己。

◎节录自《大悲咒句解》浅释

宣化上人 讲述

前边所讲的宝志禅师，每一天要吃两只鸽子。做厨子的想：“每一天两只，天天都是吃这东西，这个东西一定是非常好吃！”这一天，有意无意的──什么叫有意无意的呢？意思就是想要尝一尝。这有两个意思，一方面是不知道今天做的好不好吃？一方面是认为志公禅师天天吃这个东西，一定是很好吃的。于是就尝一尝，才给志公送去。

志公吃了鸽子，就问：“今天谁偷我的鸽子吃来着？”厨子说：“没有人偷呀！”“没有人偷？啊！一定是你偷吃了！”厨子不承认，说：“我没有吃！”“你没有吃？我给你证据看看，你吃没吃？”把口一张，就吐出两只鸽子。一只鸽子就飞了；另一只鸽子，少一只翅膀就不能飞。他说：“你看看！如果你没有偷吃这只鸽子，它怎么不会飞了呢？那只翅膀哪去了？”由此，这个做厨子的才知道志公不是平常人，是大菩萨化身，所以把鸽子切碎了炒熟，吃了还可以变成鸽子。如果不是菩萨的境界，怎么可以有这种的情形呢？

志公禅师还常常吃一种鱼，这种鱼叫慧鱼。他吃这种鱼，也是把它煮熟了吃到肚里，然后还可以吐出来变成鱼。在菩萨的境界，这都是很平常的事。好像志公禅师，这是真正的菩萨了，可是他本人并没有对人讲：“你知道我吗？我是个菩萨，我愿意干什么、干什么……”所以我们凡夫就是见到菩萨，也不一定认识。菩萨做事和人是一样的，不同的地方是一般人只知道利益自己，不帮助其他人；菩萨是利益其他人，不帮助自己。所以菩萨和凡夫不同的地方，就在这里──菩萨是自利利他、自觉觉他、自度度他。我们讲〈大悲咒〉，咒上的意思，也都是这种道理 。

超度④

《妙法莲华经》中云，在如来所住的世界中，一切菩萨、罗汉、天人的身光都会黯然失色，只有佛陀的觉悟光明遍照世界。

这就是为何虚云老和尚的弟子涅槃时，体内出的三昧真火，烧尽了衣服，以及身边的草木，肉身却不坏的原因。

这就是目犍连尊者，天眼看到自己的母亲，因为谤法的恶业，死后堕入地狱，目犍连尊者祈求释迦牟尼佛，如何才能超度自己的母亲出地狱火海，佛让目犍连去斋僧，祈请有修为的高僧，集体为他母亲念经、回向、祝福，最终将母亲从地狱中超拔入天道的原因。

这就是地藏王菩萨在地狱中，以大愿力超度灵魂的力量。这也是佛教中，高僧们举行水陆法会，集体念经、祈福，能超度冤魂的原因，

因为众生心与如来心同体一性，众生心灵本质就是如来，如来是觉悟的众生，众生是迷失的如来，业由心生，凡夫迷失本性，心随业往，轮回生死，

天堂地狱皆由心造，十法界本是如来一念妄觉，觉明为咎，所现纯明十方法界，觉性庄严周遍，十法界倒影着自性如来，如来法身，性空圆满，随众生心流浪生死，却未曾生灭，随幻业因缘和合，所现宇宙苍穹，却无染无挂，无来无去。

众生与佛一心同体，唯因心灵觉迷，而有如来、凡夫的差异，佛与众生皆是一心所现，明心见性，即心离心，即相离相，诸心无所得，应无所住而生其心，心心无挂，是如来随顺，念念清净，是圆满如来，

觉醒心中，无我、人、众生、寿者相，寂灭实地中，无有佛与众生，众生世界皆是幻化，如来随幻化因缘，而现八万四千化身，度众生八万四千烦恼，故而佛说，无缘大慈，同体大悲，众生平等，自觉觉他。