【辨证录方】祛风益胆汤、助勇汤
人有心颤神慑,如处孤垒,而四面受敌,达旦不能寐,目眵眵无所见,耳聩聩无所闻,欲少闭睫而不可得,人以为心肾之不交也,谁知是胆虚而风袭之乎?夫胆虚则怯,怯则外邪易入矣。外邪乘胆气之虚,既入于胆之中,则气无主,一听邪之所为。胆欲通于心,而邪不许;胆欲交于肾,而邪又不许,此目之所以眵眵,而耳之所以聩聩也。心肾因胆气之不通,亦各退守本宫,而不敢交接,故欲闭睫而不可得也。夫胆属少阳,少阳者木之属也,木与风同象,故风最易入也。风乘胆木之虚,居之而不出,则胆畏风之威,胆愈怯矣。胆愈怯而无子母之援,何啻如卧薪尝胆之苦,又安得悠然来梦乎。治法必补助其胆气,佐以祛风荡邪之品,则胆气壮而风邪自散,庶可高枕而卧矣。
方用祛风益胆汤:
柴胡(二钱) 郁李仁(一钱)
乌梅(一个) 当归(一两)
川芎(三钱) 麦冬(五钱)
沙参(三钱) 竹茹(一钱)
甘草(一钱) 白芥子(二钱)
陈皮(五分)
水煎服。连服二剂,而颤慑止,再服二剂,而见闻有所用,人亦熟睡矣。
此方绝不治心肾之不交,而惟泻胆木之风邪,助胆木之真气,则胆汁不干,可以分给于心肾,自然心肾两交,欲不寐得乎。
此症亦可用助勇汤:
荆芥 当归(各三钱)
防风 天花粉(各一钱)
川芎 竹茹(各二钱)
枳壳 独活(各五分)
水煎服。二剂愈。
本文摘自《辨证录》,明德初心做适当注解,明德初心仅作为学术分享使用。
免责申明:非专业人士请勿试药,具体治疗与用药请遵医嘱。
人有心颤神慑,如处孤垒,而四面受敌,达旦不能寐,目眵眵无所见,耳聩聩无所闻,欲少闭睫而不可得,人以为心肾之不交也,谁知是胆虚而风袭之乎?夫胆虚则怯,怯则外邪易入矣。外邪乘胆气之虚,既入于胆之中,则气无主,一听邪之所为。胆欲通于心,而邪不许;胆欲交于肾,而邪又不许,此目之所以眵眵,而耳之所以聩聩也。心肾因胆气之不通,亦各退守本宫,而不敢交接,故欲闭睫而不可得也。夫胆属少阳,少阳者木之属也,木与风同象,故风最易入也。风乘胆木之虚,居之而不出,则胆畏风之威,胆愈怯矣。胆愈怯而无子母之援,何啻如卧薪尝胆之苦,又安得悠然来梦乎。治法必补助其胆气,佐以祛风荡邪之品,则胆气壮而风邪自散,庶可高枕而卧矣。
方用祛风益胆汤:
柴胡(二钱) 郁李仁(一钱)
乌梅(一个) 当归(一两)
川芎(三钱) 麦冬(五钱)
沙参(三钱) 竹茹(一钱)
甘草(一钱) 白芥子(二钱)
陈皮(五分)
水煎服。连服二剂,而颤慑止,再服二剂,而见闻有所用,人亦熟睡矣。
此方绝不治心肾之不交,而惟泻胆木之风邪,助胆木之真气,则胆汁不干,可以分给于心肾,自然心肾两交,欲不寐得乎。
此症亦可用助勇汤:
荆芥 当归(各三钱)
防风 天花粉(各一钱)
川芎 竹茹(各二钱)
枳壳 独活(各五分)
水煎服。二剂愈。
本文摘自《辨证录》,明德初心做适当注解,明德初心仅作为学术分享使用。
免责申明:非专业人士请勿试药,具体治疗与用药请遵医嘱。
舍利弗当知,我以佛眼观,见六道众生,贫穷无福慧。
入生死险道,相续苦不断。深著于五欲,如牦牛爱尾。
以贪爱自蔽,盲瞑无所见。不求大势佛,及与断苦法。
深入诸邪见,以苦欲舍苦。为是众生故,而起大悲心。
在《金刚经》佛讲了五种眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼只能见障内物;天眼可以见障外;慧眼可以见空性;法眼呢,能够达文字之义;到了佛眼呢,对前面四种眼已经达到圆融、圆满。所以成就了「佛眼」呢,对万法万相无所不知。
入生死险道,相续苦不断。深著于五欲,如牦牛爱尾。
以贪爱自蔽,盲瞑无所见。不求大势佛,及与断苦法。
深入诸邪见,以苦欲舍苦。为是众生故,而起大悲心。
在《金刚经》佛讲了五种眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼只能见障内物;天眼可以见障外;慧眼可以见空性;法眼呢,能够达文字之义;到了佛眼呢,对前面四种眼已经达到圆融、圆满。所以成就了「佛眼」呢,对万法万相无所不知。
请大家背诵《妙法莲华经》偈颂,开大般若智慧、吉祥自在、寿命长远、开示悟入佛知见!
舍利弗当知,我以佛眼观,
见六道众生,贫穷无福慧,
入生死险道,相续苦不断,
深著于五欲,如牦牛爱尾,
以贪爱自弊,盲瞑无所见,
不求大势佛,及与断苦法,
深入诸邪见,以苦欲舍苦。
为是众生故,而起大悲心。
——《妙法莲华经·方便品》
舍利弗当知,我以佛眼观,
见六道众生,贫穷无福慧,
入生死险道,相续苦不断,
深著于五欲,如牦牛爱尾,
以贪爱自弊,盲瞑无所见,
不求大势佛,及与断苦法,
深入诸邪见,以苦欲舍苦。
为是众生故,而起大悲心。
——《妙法莲华经·方便品》
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