世人不懂灵符妙，世人不明真法贵。
符与法事皆是神明赐予的能量和神明的令。是天庭地府凡间各个官职阶层都认可的有效用的。没有这层认可，没有能量，没有令牌，你的符和法事谁会执行。谁认可？
我曾经告诉一个客户你如果觉得灵符贵你可以自己买笔画符去，省钱也免费。（当然是个笑话）
这边举例两个故事，普庵祖师曾经在慈化寺修行的时候帮助人做法事的案例。地府是怎么显身告诉世人的。“有眼不识真佛”“倒欠一遍经文导致减短寿命”一遍经文价值连城，等案例。越是能量大德修行者超度念经做法事的能量有多大。谁做法事，谁念经，效果是不可同日而语的。
祖师住慈化寺时，有本乡之信女张氏，造了一担纸钱，来寺求祖师，为代还「寿生债」（学按：还寿生债之来源，据说是玄奘法师见此一经，似乎非佛经典，但以此故事观之，则是否是以此事引导众生的一种手段哩！），祖师即以钱作泥浆而泥寺壁，命弟子为她念了《金刚经》一卷，祖师曰：“你之寿生债已还。”女曰：“道坊未作，纸钱未化，那如何叫还寿生债啊！”祖师曰：“尔不信，可去「寿生院」看一看！”女曰：“凡人在世，如何能去寿生院呢？”祖师则令女闭目，她忽然犹如做梦，见一人穿锦袍，好像是靖王，引她入冥司之寿生院，见一大树，金光晃耀，军兵手持弓箭，有曾还寿生债者，用箭射之则中树，未还者却不然，闻念「寿生牒」曰：“神弓箭发，一枝夙庆人天之会，为是故也，官库宝物无限。”有一官人高声唤曰：“善女人遇佛出世，还了寿生，功德无比，有《金刚经》一卷，八大金刚护卫，库中神光恒赫。”复赞曰：“汝生生得好受用者。”女醒后不知身在何处，良久才拜谢祖师曰：“感谢师傅，得到了好因果也。”祖师乃示众曰：“世人愚昧，专以烧纸钱为急务，彼蔡伦未造纸时，阴司用什么钱，佛只说经典，而没说叫化纸钱，只言转念大乘经典，却未说焚经当钱。”至今惟诵《金刚经》以酬受生，盖遵师之教命也。（学按：寿生债之说似乎非佛教义，但普庵祖师此故事说明，至少在宋代时就有，因此僧人为居士还寿生债而念《金刚经》以代之。据通冥者说，地狱中最重《金刚经》。其语乃民国时有一代理阎王判官之人所言，因其人过一两月则见冥卒牵马，叫他去代替判官，其人魂魄去后，则如半死之人，魂归后即如常人。人问其故，他乃说其所见所闻。居士将其语整理成书，名《幽冥问答录》。）
普庵禅师是一位具大神通力的禅者，虽出身自禅宗，但却活用一切上乘密法，故有禅宗的莲花生大士之称。在绍兴二十六年（约公元1156年），于七月办法会，因平时受益的信众太多，所以香火鼎盛，而有些人却心怀嫉妒，故向官府密报，诬祖师为妖僧，于是官府指派巡司带领数百官差去捉拿祖师。在大队人马浩浩荡荡出发前往佛寺的路途中，于寺外约数里处，忽然下了小雨，须臾檐前有滴水声，天井中不觉水涨，忽然间波涛汹涌，此时忽见一条巨龙长越数里，头角峥嵘、神光显赫而在云层中翻滚。前来捉祖师的官差见了此像皆惊恐不已，带头的巡检官即跪地而哀求忏悔，于是龙潜而雨止，随即撤兵回府衙，回即禀报：普庵禅师非妖僧实圣僧也。
有一次信众陈员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请普庵禅师及佛寺中的比丘为其祖先诵经超度。而普庵师父领为陈家诵了一部金刚经（诵一遍），陈员外心中滴滴咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”。普庵曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。忽有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，陈员外自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债。合与铁枷治罪。’这时陈员外在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放他回阳。”所以三日后又活过来了。随后陈员外带全家子子孙孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，而普庵问曰：“昔作善因如何？”陈员外恭敬礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心。望慈悲赦罪。”后来，陈天章又拿了一大笔香油钱捐给普庵禅师，而普庵禅师在陈天章背部写上「施财功据」四个字。令人啧啧称道的是，陈天章过世之后，一户甘姓人家的新生儿，背上竟然也出现了「施财功据」四字的痕迹。此后，祖师即隐居，因人言之可畏也
符与法事皆是神明赐予的能量和神明的令。是天庭地府凡间各个官职阶层都认可的有效用的。没有这层认可，没有能量，没有令牌，你的符和法事谁会执行。谁认可？
我曾经告诉一个客户你如果觉得灵符贵你可以自己买笔画符去，省钱也免费。（当然是个笑话）
这边举例两个故事，普庵祖师曾经在慈化寺修行的时候帮助人做法事的案例。地府是怎么显身告诉世人的。“有眼不识真佛”“倒欠一遍经文导致减短寿命”一遍经文价值连城，等案例。越是能量大德修行者超度念经做法事的能量有多大。谁做法事，谁念经，效果是不可同日而语的。
祖师住慈化寺时，有本乡之信女张氏，造了一担纸钱，来寺求祖师，为代还「寿生债」（学按：还寿生债之来源，据说是玄奘法师见此一经，似乎非佛经典，但以此故事观之，则是否是以此事引导众生的一种手段哩！），祖师即以钱作泥浆而泥寺壁，命弟子为她念了《金刚经》一卷，祖师曰：“你之寿生债已还。”女曰：“道坊未作，纸钱未化，那如何叫还寿生债啊！”祖师曰：“尔不信，可去「寿生院」看一看！”女曰：“凡人在世，如何能去寿生院呢？”祖师则令女闭目，她忽然犹如做梦，见一人穿锦袍，好像是靖王，引她入冥司之寿生院，见一大树，金光晃耀，军兵手持弓箭，有曾还寿生债者，用箭射之则中树，未还者却不然，闻念「寿生牒」曰：“神弓箭发，一枝夙庆人天之会，为是故也，官库宝物无限。”有一官人高声唤曰：“善女人遇佛出世，还了寿生，功德无比，有《金刚经》一卷，八大金刚护卫，库中神光恒赫。”复赞曰：“汝生生得好受用者。”女醒后不知身在何处，良久才拜谢祖师曰：“感谢师傅，得到了好因果也。”祖师乃示众曰：“世人愚昧，专以烧纸钱为急务，彼蔡伦未造纸时，阴司用什么钱，佛只说经典，而没说叫化纸钱，只言转念大乘经典，却未说焚经当钱。”至今惟诵《金刚经》以酬受生，盖遵师之教命也。（学按：寿生债之说似乎非佛教义，但普庵祖师此故事说明，至少在宋代时就有，因此僧人为居士还寿生债而念《金刚经》以代之。据通冥者说，地狱中最重《金刚经》。其语乃民国时有一代理阎王判官之人所言，因其人过一两月则见冥卒牵马，叫他去代替判官，其人魂魄去后，则如半死之人，魂归后即如常人。人问其故，他乃说其所见所闻。居士将其语整理成书，名《幽冥问答录》。）
普庵禅师是一位具大神通力的禅者，虽出身自禅宗，但却活用一切上乘密法，故有禅宗的莲花生大士之称。在绍兴二十六年（约公元1156年），于七月办法会，因平时受益的信众太多，所以香火鼎盛，而有些人却心怀嫉妒，故向官府密报，诬祖师为妖僧，于是官府指派巡司带领数百官差去捉拿祖师。在大队人马浩浩荡荡出发前往佛寺的路途中，于寺外约数里处，忽然下了小雨，须臾檐前有滴水声，天井中不觉水涨，忽然间波涛汹涌，此时忽见一条巨龙长越数里，头角峥嵘、神光显赫而在云层中翻滚。前来捉祖师的官差见了此像皆惊恐不已，带头的巡检官即跪地而哀求忏悔，于是龙潜而雨止，随即撤兵回府衙，回即禀报：普庵禅师非妖僧实圣僧也。
有一次信众陈员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请普庵禅师及佛寺中的比丘为其祖先诵经超度。而普庵师父领为陈家诵了一部金刚经（诵一遍），陈员外心中滴滴咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”。普庵曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。忽有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，陈员外自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债。合与铁枷治罪。’这时陈员外在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放他回阳。”所以三日后又活过来了。随后陈员外带全家子子孙孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，而普庵问曰：“昔作善因如何？”陈员外恭敬礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心。望慈悲赦罪。”后来，陈天章又拿了一大笔香油钱捐给普庵禅师，而普庵禅师在陈天章背部写上「施财功据」四个字。令人啧啧称道的是，陈天章过世之后，一户甘姓人家的新生儿，背上竟然也出现了「施财功据」四字的痕迹。此后，祖师即隐居，因人言之可畏也
【星雲说喻】 #财神的故事#
在民间，农历正月初五是"财神日"，像一般称作"天公"的玉皇大帝（即佛教的帝释天），或者称"恩主公"的关圣帝君等等，都是财神。甚至说，凡是具有大威德力、能帮助人的神明，哪一个不是财神呢？
佛经里有一则譬喻说，财神是一个美丽的女郎，家家户户都很欢迎她来到家里。但是不要以为只有财神只身前来，她后面还紧跟着一个瘦黑的女子，那是她的妹妹，是一个穷鬼。有时候，穷鬼跟随财神进门，总是会让人们的财富花得一文不剩。
有一个生意失败、倾家荡产的商人，到庙里祈求财神赐福。商人诚心祈求了三年，从没有间断，终于感动了财神。有一天晚上，他在睡梦中听到敲门声，开门一看，发现竟然是美丽的财神，立刻将她迎接进门，并且准备了丰盛的菜肴供养。突然间，又有人敲门，开门一看，却是个其貌不扬的瘦黑女子。穷商人没好气地问："你是谁？我现在没空，请你走吧！"黑女人说："财神是我的姐姐，我们从来没有离开过彼此；她赐福给人，而我随即跟着来化财。"
所以，要想求财神让我们发财富贵，就得要保护我们的财富不被穷鬼花用。什么叫做"穷鬼"呢？举凡为富不仁、悭贪不舍、需索无度、奢侈浪费，会将财富耗尽者，都是"穷鬼"。
中国农历过年时，家家户户都会"拜天公"，祈求财神多多关照。不过，在佛教里，不说"拜天公"，而称"供佛斋天"。所谓"斋天"，就是宴请这许多天神、天将、善神、护法神明吃饭，与他们结个好缘。如同一般家庭请客，如果你能够请来长官到家里吃饭，不但自己很光彩，也会多了助缘。
无论是请求财神给我们助力，或者是请求别人给我们帮忙，最重要的还是自己要先帮忙自己；自我健全，才能得到他人给予的帮助。如何自我健全呢？比方逢年过节，做一些施舍的好事，或者在家中看看书、拜拜佛。佛教不讲究以吃喝玩乐的方式来欢庆新春，不但浪费金钱，也有损健康，不如趁着年节，节省一些花费，就能发财；不任意花用，就能发财。所以，财神原来不是别人，而是自己啊！
在民间，农历正月初五是"财神日"，像一般称作"天公"的玉皇大帝（即佛教的帝释天），或者称"恩主公"的关圣帝君等等，都是财神。甚至说，凡是具有大威德力、能帮助人的神明，哪一个不是财神呢？
佛经里有一则譬喻说，财神是一个美丽的女郎，家家户户都很欢迎她来到家里。但是不要以为只有财神只身前来，她后面还紧跟着一个瘦黑的女子，那是她的妹妹，是一个穷鬼。有时候，穷鬼跟随财神进门，总是会让人们的财富花得一文不剩。
有一个生意失败、倾家荡产的商人，到庙里祈求财神赐福。商人诚心祈求了三年，从没有间断，终于感动了财神。有一天晚上，他在睡梦中听到敲门声，开门一看，发现竟然是美丽的财神，立刻将她迎接进门，并且准备了丰盛的菜肴供养。突然间，又有人敲门，开门一看，却是个其貌不扬的瘦黑女子。穷商人没好气地问："你是谁？我现在没空，请你走吧！"黑女人说："财神是我的姐姐，我们从来没有离开过彼此；她赐福给人，而我随即跟着来化财。"
所以，要想求财神让我们发财富贵，就得要保护我们的财富不被穷鬼花用。什么叫做"穷鬼"呢？举凡为富不仁、悭贪不舍、需索无度、奢侈浪费，会将财富耗尽者，都是"穷鬼"。
中国农历过年时，家家户户都会"拜天公"，祈求财神多多关照。不过，在佛教里，不说"拜天公"，而称"供佛斋天"。所谓"斋天"，就是宴请这许多天神、天将、善神、护法神明吃饭，与他们结个好缘。如同一般家庭请客，如果你能够请来长官到家里吃饭，不但自己很光彩，也会多了助缘。
无论是请求财神给我们助力，或者是请求别人给我们帮忙，最重要的还是自己要先帮忙自己；自我健全，才能得到他人给予的帮助。如何自我健全呢？比方逢年过节，做一些施舍的好事，或者在家中看看书、拜拜佛。佛教不讲究以吃喝玩乐的方式来欢庆新春，不但浪费金钱，也有损健康，不如趁着年节，节省一些花费，就能发财；不任意花用，就能发财。所以，财神原来不是别人，而是自己啊！
【星雲说喻】 #财神的故事#
在民间，农历正月初五是"财神日"，像一般称作"天公"的玉皇大帝（即佛教的帝释天），或者称"恩主公"的关圣帝君等等，都是财神。甚至说，凡是具有大威德力、能帮助人的神明，哪一个不是财神呢？
佛经里有一则譬喻说，财神是一个美丽的女郎，家家户户都很欢迎她来到家里。但是不要以为只有财神只身前来，她后面还紧跟着一个瘦黑的女子，那是她的妹妹，是一个穷鬼。有时候，穷鬼跟随财神进门，总是会让人们的财富花得一文不剩。
有一个生意失败、倾家荡产的商人，到庙里祈求财神赐福。商人诚心祈求了三年，从没有间断，终于感动了财神。有一天晚上，他在睡梦中听到敲门声，开门一看，发现竟然是美丽的财神，立刻将她迎接进门，并且准备了丰盛的菜肴供养。突然间，又有人敲门，开门一看，却是个其貌不扬的瘦黑女子。穷商人没好气地问："你是谁？我现在没空，请你走吧！"黑女人说："财神是我的姐姐，我们从来没有离开过彼此；她赐福给人，而我随即跟着来化财。"
所以，要想求财神让我们发财富贵，就得要保护我们的财富不被穷鬼花用。什么叫做"穷鬼"呢？举凡为富不仁、悭贪不舍、需索无度、奢侈浪费，会将财富耗尽者，都是"穷鬼"。
中国农历过年时，家家户户都会"拜天公"，祈求财神多多关照。不过，在佛教里，不说"拜天公"，而称"供佛斋天"。所谓"斋天"，就是宴请这许多天神、天将、善神、护法神明吃饭，与他们结个好缘。如同一般家庭请客，如果你能够请来长官到家里吃饭，不但自己很光彩，也会多了助缘。
无论是请求财神给我们助力，或者是请求别人给我们帮忙，最重要的还是自己要先帮忙自己；自我健全，才能得到他人给予的帮助。如何自我健全呢？比方逢年过节，做一些施舍的好事，或者在家中看看书、拜拜佛。佛教不讲究以吃喝玩乐的方式来欢庆新春，不但浪费金钱，也有损健康，不如趁着年节，节省一些花费，就能发财；不任意花用，就能发财。所以，财神原来不是别人，而是自己啊！
在民间，农历正月初五是"财神日"，像一般称作"天公"的玉皇大帝（即佛教的帝释天），或者称"恩主公"的关圣帝君等等，都是财神。甚至说，凡是具有大威德力、能帮助人的神明，哪一个不是财神呢？
佛经里有一则譬喻说，财神是一个美丽的女郎，家家户户都很欢迎她来到家里。但是不要以为只有财神只身前来，她后面还紧跟着一个瘦黑的女子，那是她的妹妹，是一个穷鬼。有时候，穷鬼跟随财神进门，总是会让人们的财富花得一文不剩。
有一个生意失败、倾家荡产的商人，到庙里祈求财神赐福。商人诚心祈求了三年，从没有间断，终于感动了财神。有一天晚上，他在睡梦中听到敲门声，开门一看，发现竟然是美丽的财神，立刻将她迎接进门，并且准备了丰盛的菜肴供养。突然间，又有人敲门，开门一看，却是个其貌不扬的瘦黑女子。穷商人没好气地问："你是谁？我现在没空，请你走吧！"黑女人说："财神是我的姐姐，我们从来没有离开过彼此；她赐福给人，而我随即跟着来化财。"
所以，要想求财神让我们发财富贵，就得要保护我们的财富不被穷鬼花用。什么叫做"穷鬼"呢？举凡为富不仁、悭贪不舍、需索无度、奢侈浪费，会将财富耗尽者，都是"穷鬼"。
中国农历过年时，家家户户都会"拜天公"，祈求财神多多关照。不过，在佛教里，不说"拜天公"，而称"供佛斋天"。所谓"斋天"，就是宴请这许多天神、天将、善神、护法神明吃饭，与他们结个好缘。如同一般家庭请客，如果你能够请来长官到家里吃饭，不但自己很光彩，也会多了助缘。
无论是请求财神给我们助力，或者是请求别人给我们帮忙，最重要的还是自己要先帮忙自己；自我健全，才能得到他人给予的帮助。如何自我健全呢？比方逢年过节，做一些施舍的好事，或者在家中看看书、拜拜佛。佛教不讲究以吃喝玩乐的方式来欢庆新春，不但浪费金钱，也有损健康，不如趁着年节，节省一些花费，就能发财；不任意花用，就能发财。所以，财神原来不是别人，而是自己啊！
✋热门推荐