阿普雷乌斯手稿（Pseudo-Apuleius）是公元4 世纪流传于欧洲的草药集录，但它的作者并非古罗马哲学家、诗人马达拉的阿普莱乌斯（Apuleius of Madaura)。这份手稿的最古老版本（约公元6世纪）现藏于荷兰莱顿大学图书馆。直到 12 世纪，它一直是欧洲最有影响力的草药治疗指南，因而有大量抄本幸存到现代。手稿中曾提到采集曼陀罗根茎的方法：先用象牙木挖掘它的根，然后把它绑在一只狗身上，这样狗在听到曼陀罗的尖叫声后就会把它连根拔起。

［作品阅读106］
读到古罗马诗人卢卡努的内心独白：
最近我退隐在家，尽量摆脱杂务，
不管闲事，躲着人安度余生。
我以为最让我的精神受惠的是无所事事，
养气敛情，全由自己。
原本希望这样会更加轻松自在，
哪里知道随着时间心境愈来愈沉重，愈颓唐。我觉得无所事事会胡思乱想。
我一直也认为，人类大部分烦恼来源于：
穷的和闲的[笑cry]看来还是有理论依据的。
在《论说谎》中发现了很有意思的语法概念：
语法学家在“说的不是真话”与“说谎”
是有区别的。
“说的不是真话”指说的是一件假事，
但说的人把它当作了真事。
“说谎”一词在拉丁语中有“违背良心”之意，
所以指的是“说话违背自己所知之事”。
毕达哥拉斯派说善是确定的和有限的，
而恶是不确定和无限的，
假话是远比沉默更难与人交往。
正是因为如此，
所以真诚难能可贵，
真心不能辜负[心]。

看展的时候，前阵子看的一些书籍似乎都在脑子里幻化出一些形象画面。似乎看到了《会饮篇》中卷着头发赤着的苏格拉底（像图6）……昆德拉《不能承受的生命之轻》里有一部分关于俄狄浦斯的内容……木心《文学回忆录里面》里关于古罗马古希腊众神的简要解读……虽然都还是碎片化的信息输入，但是在观展的时候都能不断浮现。又想到上次在杭州看的“人与神”古蜀文明（三星堆遗址），同样也是人神黄金有关的主题，不同的国度不同的时期……网络上对这种“圈钱”展评价不高，虽然不能和亲临展品所属博物馆本馆观展相比，但是如果布展方周到的话，静心观展还是可以有很多收获。至少我这种的，把空洞的历史印象和真实的历史痕迹实现了一部分对接，就是收获了。这个展到4月份结束，还是可以看一看。目前分时段放行，但是人也很满。

上海遇见博物馆静安馆
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