理想的生辰八字是怎样的
优化孩子生辰，给孩子安排一个较为理想的日子出生，是目前为数不少人们的选择。因为，人人都希望能把握命运。生为人父人母，总盼望孩子有一个美好、幸福的人生。命自由天定，属于天地造化的一部分，这是自古以来的说法。作为孩子生辰，无论你怎样作为，还是顺其自然，冥冥之中，自有定数。即使你千辛万苦为孩子安排了一个理想的出生日子，也可能因为各种缘起缘灭的作用，无法达到目的;如果你的安排幸运实现，也是因缘际会的结果，看似人为，实则天定。这就是，所谓优生择吉的真相。
从佛理上来说，既然你有了这个想法，有了这种行为，就是缘起;那么，我们就来分辨分辨，到底怎样优化你的孩子生辰，才是最合理的?根据实践，孩子优生择日，大体应该符合下列三个标准：
1、孩子的生辰八字，最好是个成格的八字
层次与格局，是一个人人生成就大小的体现，故此，孩子生辰八字的选择，最好要是一个成格的八字。因为，从命理上来说，任何一种五行，任何一种十神，都有用处，都有造就，成就的可能。一个成格的八字，最重要的一点，就是真神得用。无论顺用，还是逆用，只要该顺则顺，该逆则逆，不说，非一定大富大贵;至少孩子能够有所作为，小富小贵总可以吧?
格局最总要的决定因素，是真神透出。所谓真神，就是月令所藏透干;透干之神，能够得月令旺相之气;所透真神符合命理造化玄机。这个真神，不一定非是喜神，用神不可。
有了真神，就看怎样用这个真神;如果为善、为喜、为用则要顺其扶住;如果为恶、为仇为忌则要抑制或者化而解之。真神与喜用相辅，就是相得益彰，就是精神，就是灵魂。
同时，八字整体不要偏枯，偏燥、偏寒、偏湿;总要气候适宜，气候不适，则需要调候;所有十神，不透不显则罢，透显则要有精神，不能偏枯、太过。
从旺、从势、从化，从像，最好不选;一旦选择，就要真从，这样比较可靠，往往富贵可期;不然，谨防成为水中之月，镜中之花，空欢喜一场。假从，假神虚透一二可以，但是，假神需要有制、合化。不然，最好放弃。
流通之格，最好喜用能够流通到日时;或者财官印能够流通到日时。
2、孩子行运方向与喜用相辅
孩子的行运方向，是一个定数，阳年出生的男孩，阴年出生的女孩，其行运方向是顺行，从月柱开始;阴年出生的男孩，阳年出生的女孩，其行运方向是逆行，也是从月柱开始。
行运方向，是看大运地支。大运地支为寅卯辰，则为东方木地;申酉戌则是西方金地;亥子丑则为北方水地;巳午未则是南方火地。
行运方向，最好是与原局的喜用相辅，不要背离。比如，八字中的喜用之神为木火，行运最好在寅卯辰，巳午未的阶段;其他依次类推。当然，这个也需要结婚大运干支搭配情况，对于五行力量旺衰来综合评价。不过，即使如此，方向的作用所代表的气象，依然作用很大，这点不用怀疑。
行运遇到空亡，应该尽量是命中的忌神;喜运最好不要空，逢空则需要原局有这个字;或者有合冲空亡的字出现。
行运在忌神时间较长的，还应该在出生时辰安排其，有化解的力量的字;不然人生影响较大。
一般喜用行运，最好放在孩子长大成人的阶段，青少年阶段，可以受点苦;总之，最能够成就人生的大运，最好放在28岁到58岁之间;最好先苦后甜;晚运幸福和喜乐就行，有没有作为，均可以不用考虑。
3、孩子应该身体健康
孩子身体健康，是一个基本标准。内容就是婴幼儿阶段，应该易养易成，也不损及六亲，特别是父母;少年到中壮年时期，应该不是早夭的命。
比如，孩子的八字，年柱不能遭遇重大的冲克;年柱纳音不能逢月令冲克;日时纳音不能制克年柱纳音，或者年干年支;有了制克，更不能见日时地支刑年支，无论是自刑，还是三刑;胎元，命宫、身宫，不能冲克年干，或者时干;八字中不能犯将军箭。
身命需要稳固;比如身弱的人，禄印库为唯一依归的，不能见冲;最好有扶助;身旺的代表八字中的寿元星，不能遭遇重大的冲克。#婚姻感情# #事业财运# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
优化孩子生辰，给孩子安排一个较为理想的日子出生，是目前为数不少人们的选择。因为，人人都希望能把握命运。生为人父人母，总盼望孩子有一个美好、幸福的人生。命自由天定，属于天地造化的一部分，这是自古以来的说法。作为孩子生辰，无论你怎样作为，还是顺其自然，冥冥之中，自有定数。即使你千辛万苦为孩子安排了一个理想的出生日子，也可能因为各种缘起缘灭的作用，无法达到目的;如果你的安排幸运实现，也是因缘际会的结果，看似人为，实则天定。这就是，所谓优生择吉的真相。
从佛理上来说，既然你有了这个想法，有了这种行为，就是缘起;那么，我们就来分辨分辨，到底怎样优化你的孩子生辰，才是最合理的?根据实践，孩子优生择日，大体应该符合下列三个标准：
1、孩子的生辰八字，最好是个成格的八字
层次与格局，是一个人人生成就大小的体现，故此，孩子生辰八字的选择，最好要是一个成格的八字。因为，从命理上来说，任何一种五行，任何一种十神，都有用处，都有造就，成就的可能。一个成格的八字，最重要的一点，就是真神得用。无论顺用，还是逆用，只要该顺则顺，该逆则逆，不说，非一定大富大贵;至少孩子能够有所作为，小富小贵总可以吧?
格局最总要的决定因素，是真神透出。所谓真神，就是月令所藏透干;透干之神，能够得月令旺相之气;所透真神符合命理造化玄机。这个真神，不一定非是喜神，用神不可。
有了真神，就看怎样用这个真神;如果为善、为喜、为用则要顺其扶住;如果为恶、为仇为忌则要抑制或者化而解之。真神与喜用相辅，就是相得益彰，就是精神，就是灵魂。
同时，八字整体不要偏枯，偏燥、偏寒、偏湿;总要气候适宜，气候不适，则需要调候;所有十神，不透不显则罢，透显则要有精神，不能偏枯、太过。
从旺、从势、从化，从像，最好不选;一旦选择，就要真从，这样比较可靠，往往富贵可期;不然，谨防成为水中之月，镜中之花，空欢喜一场。假从，假神虚透一二可以，但是，假神需要有制、合化。不然，最好放弃。
流通之格，最好喜用能够流通到日时;或者财官印能够流通到日时。
2、孩子行运方向与喜用相辅
孩子的行运方向，是一个定数，阳年出生的男孩，阴年出生的女孩，其行运方向是顺行，从月柱开始;阴年出生的男孩，阳年出生的女孩，其行运方向是逆行，也是从月柱开始。
行运方向，是看大运地支。大运地支为寅卯辰，则为东方木地;申酉戌则是西方金地;亥子丑则为北方水地;巳午未则是南方火地。
行运方向，最好是与原局的喜用相辅，不要背离。比如，八字中的喜用之神为木火，行运最好在寅卯辰，巳午未的阶段;其他依次类推。当然，这个也需要结婚大运干支搭配情况，对于五行力量旺衰来综合评价。不过，即使如此，方向的作用所代表的气象，依然作用很大，这点不用怀疑。
行运遇到空亡，应该尽量是命中的忌神;喜运最好不要空，逢空则需要原局有这个字;或者有合冲空亡的字出现。
行运在忌神时间较长的，还应该在出生时辰安排其，有化解的力量的字;不然人生影响较大。
一般喜用行运，最好放在孩子长大成人的阶段，青少年阶段，可以受点苦;总之，最能够成就人生的大运，最好放在28岁到58岁之间;最好先苦后甜;晚运幸福和喜乐就行，有没有作为，均可以不用考虑。
3、孩子应该身体健康
孩子身体健康，是一个基本标准。内容就是婴幼儿阶段，应该易养易成，也不损及六亲，特别是父母;少年到中壮年时期，应该不是早夭的命。
比如，孩子的八字，年柱不能遭遇重大的冲克;年柱纳音不能逢月令冲克;日时纳音不能制克年柱纳音，或者年干年支;有了制克，更不能见日时地支刑年支，无论是自刑，还是三刑;胎元，命宫、身宫，不能冲克年干，或者时干;八字中不能犯将军箭。
身命需要稳固;比如身弱的人，禄印库为唯一依归的，不能见冲;最好有扶助;身旺的代表八字中的寿元星，不能遭遇重大的冲克。#婚姻感情# #事业财运# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
#花亦山心之月[超话]##花什么山#
图文皆为胡诌！！！
云中郡主探访花亦山的图片记录被我有幸记下，但是关于心之月的记录只留下了文字。
传说
云中郡主于夜在山中一水潭偶遇一猴倒挂于潭边一书上
那猴似是山野精怪，竟能口吐人言
云中郡主问其为何于此倒挂
其曰：为“心之月”
郡主又问何为心之月
那猴站立于树梢之上，望月半晌，遂答曰：吾知水中月镜中花皆为虚幻，但水中之月为我心之所向，是我心中最美的月亮，乃为“心之月”
同砚们，看到这里，山，月亮要素都全了，让我们大声地喊出阿花的名字：
花！果！山！捞！月！亮！
图文皆为胡诌！！！
云中郡主探访花亦山的图片记录被我有幸记下，但是关于心之月的记录只留下了文字。
传说
云中郡主于夜在山中一水潭偶遇一猴倒挂于潭边一书上
那猴似是山野精怪，竟能口吐人言
云中郡主问其为何于此倒挂
其曰：为“心之月”
郡主又问何为心之月
那猴站立于树梢之上，望月半晌，遂答曰：吾知水中月镜中花皆为虚幻，但水中之月为我心之所向，是我心中最美的月亮，乃为“心之月”
同砚们，看到这里，山，月亮要素都全了，让我们大声地喊出阿花的名字：
花！果！山！捞！月！亮！
2021.11.5 《温一壶月光下酒》林清玄
《平生一瓣香》
故国山川怎如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了。
才是一转眼间，我们竟已度过几次爱情的水月镜花，也度过不少挤扁又拉长的人世浮嚣了。
“月缺不改光，剑折不改刚。”
…可是重要的是一种响应。如果那镜清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。…那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹。
本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种——再冷酷的事物也有它感性的一面，不断敲击就有不断的火光，…
镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美。
我们怎样才能使那美得以永存呢？只好靠我们的心了。
“笼中剪羽，仰看百鸟之翔。
侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”
这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们就还会再有新开的花和初生的月。
“忆昔午桥桥上饮，坐中多是英豪。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁眺新晴。古今多少事，渔唱起三更。”——陈与义《临江仙》
只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？
“月缺不改光，剑折不改刚。”[月亮]晚安
《平生一瓣香》
故国山川怎如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了。
才是一转眼间，我们竟已度过几次爱情的水月镜花，也度过不少挤扁又拉长的人世浮嚣了。
“月缺不改光，剑折不改刚。”
…可是重要的是一种响应。如果那镜清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。…那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹。
本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种——再冷酷的事物也有它感性的一面，不断敲击就有不断的火光，…
镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美。
我们怎样才能使那美得以永存呢？只好靠我们的心了。
“笼中剪羽，仰看百鸟之翔。
侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”
这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们就还会再有新开的花和初生的月。
“忆昔午桥桥上饮，坐中多是英豪。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁眺新晴。古今多少事，渔唱起三更。”——陈与义《临江仙》
只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？
“月缺不改光，剑折不改刚。”[月亮]晚安
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