#张郎看社会# ：《一男子為喚醒母親的記憶，20年扮演去世的妹妹穿女裝》#儿童教育# #推文# #育儿# #传统文化#
“莫嘲他住在昏暗逼仄的出租屋，吹着音律欠佳的笛子，穿着破旧的旗袍长裙，清楚他故事的人都该知道，这才是他最为男人的时候。”
一个62岁的男人，整日却穿着旗袍长裙，这颇为怪异的一幕，就真实上演在广西桂林的某个城中村内。
他平素以吹笛卖艺为生，笛声的旋律并不优美，但因为怪异的造型，也能引来不少围观者驻足而立，他表演得越卖力，人们脸上的笑意便越浓。
明明是个长得人高马大的男人，面容粗糙尽显男性特征，还偏要留着一头长发，学女人穿旗袍长裙在街头卖艺，是故意炒作，还是生活所迫？
古怪的是，城中村的邻居，对这位穿女装的男人也极为陌生，他沉默寡言，和邻居们交流极少，平日里除了上街吹笛几乎闭门不出。
只是偶尔能瞧见他到小卖部买些烟酒，仍然是穿着旗袍女装。
他到底是何人，为何要留长发、穿女装，背后到底有何隐情？
苦命母子
这个留着齐肩长发，喜欢穿旗袍长裙的男人，名为朱孟勋。
他年龄颇大，已有62岁，还有个相依为命的母亲，已是91岁的高龄，至于他穿女装的原因，也和年事已高的母亲有着千丝万缕的关系。
这母子俩，皆是苦命人。
朱孟勋原本在家中排行老二，有个哥哥和妹妹，年幼时父亲便早早离世，由母亲独自含辛茹苦地将他们三个孩子拉扯大，几乎尝遍人间苦。
也是因为家穷，朱孟勋念完小学便辍学外出打工，小小年纪便将所有的体力活干了个遍，凭借着勤奋的劳动，数年下来总算能保证一家人的温饱。
可命运如刀，刀刀落在穷人家。
朱孟勋的妹妹，在不足二十岁时，因白血病黯然离世，这个噩耗顷刻间便摧毁了母亲尹佩君的精神世界，她无法接受自己含辛茹苦养大的女儿落得个如此结局。
哭得肝肠寸断，整个人彻底没了精气神，以肉眼可见的速度变得憔悴，精神也开始恍惚，只记得女儿，总觉得女儿是出远门了，天天嚷着问，女儿什么时候回来？
常伴母亲身边的妹妹走了，哥哥又远在湖南妻子的家里，能陪在母亲身边的，便只剩下朱孟勋了。
似乎命运对他的遭遇也感到惭愧，让他遇到了一位体贴的女人，两人结婚后先是生下了一个女儿，后来又有了个儿子，但付出的代价却无比惨痛。
在生小儿子的过程中，朱孟勋的妻子，因为大出血抢救无效而离世，这是朱孟勋第二次眼睁睁看着自己的挚爱亲人离自己而去。
那般撕心裂肺的苦楚，那般痛彻心扉的绝望，是他这辈子都不愿回忆的噩梦，也是这段经历，让他的心境发生了莫大的变化，为他后来穿女装悄然埋下伏笔。
既然大富大贵已无望，人生已然能看到尽头，那便唯有活在当下。
这或许便是当时朱孟勋内心的真实想法。
穿上女装
妹妹去世后的那几年，母亲时常精神恍惚，喊着要找妹妹回家，朱孟勋为此四处求医，最后有位老中医摇头苦叹道：
“那是心病，无药可医，但不妨找个长相与你妹妹相似的年轻女孩，时常去陪陪老人，或许能缓解思女之情。”
没钱没人脉的朱孟勋，找不到像妹妹那样的年轻女孩，但眼瞧着母亲整日失眠又于心不忍，便找来妹妹生前留下的衣服，为自己画上简单拙劣的妆容，又找来假发戴上。
扮成女人模样出现在母亲面前时，他心若壮鼓猛槌，犹豫半天才磕磕绊绊喊了句：
“妈，女儿回来了……”
这一句呼唤宛如从裂缝中照进来的光，竟有着奇迹般的治愈效果，母亲听到呼唤后露出了久违的笑容，笑得合不拢嘴，她以为自己逝去的女儿真的回来了。
这是妹妹去世以后，朱孟勋第一次看到母亲笑得那么开心。
从那以后，每每到了母亲发病时，朱孟勋便会换上女装来哄母亲开心，一人分饰两角，既是男人，也演女人，同时还要兼顾着在外打工补贴家用。
后来，命运再次对这家苦命人亮出獠牙。
母亲因为踩空而摔断了腿，再也无法站起来行走，彻底丧失自理能力，一番思索以后，朱孟勋决定辞职，常伴母亲身边照顾。
为节省生活开支，他带着母亲到桂林的城中村里，租下个小房间，每月房租350元，与此同时，母亲的痴呆也比以前更加严重了，发病越来越频繁。
所以，朱孟勋便做了个大胆的决定：
此后只穿女装，不再穿男装，既可以省去衣服开支，也能让母亲的病情有所好转。
为谋求生计，养活自己和母亲，受街头艺人启发，他也跟着自学起了笛子，颇为熟络后便开始在街头卖艺，收入的多少全凭路人心情。
但显然，吸引观众驻足而视的，不是朱孟勋的笛声，而是长得五大三粗的他，留着长发，穿着旗袍的怪异打扮，旁边的三轮车里还躺着个高龄老人，实在古怪至极。
有人满怀好奇，有人一笑而过，也有人恶意满满，不惜出言讽刺奚落，但不管哪种态度，朱孟勋都不在乎。
他只有一个心愿，很简单，让母亲开心，至于别人是否理解他，根本不重要。
父母之年，不可不知
老舍曾写道：
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。
朱孟勋可谓是将这话演绎到了极致，他早已记不清自己第一次穿女装哄母亲开心的时间，但最少也有二十余年了。
这二十多年来，他以一个男人的身份活在男女界限之间，几乎没有个人生活，将母亲视为自己的全世界，经历过人间疾苦和百态，遭受过白眼和嘲讽，但他从未后悔过。
命运最近一次对他的馈赠，是流量时代带来的。
有人将他照顾母亲传到网上，引起轩然大波后媒体闻声而来，紧随其后，朱孟勋穿女装扮病逝妹妹哄母亲开心的事迹被报道，让他得以收到不少爱心捐款。
那时他已无法上街吹笛卖艺，收入来源被彻底切断，这笔钱便如及时雨般，解了他的燃眉之急。
曾经的嘲讽和奚落之声也随之退散，人们被他的处境和孝顺感动到泪眼婆娑，周围邻居也纷纷慷慨解囊，有人送来生活用品和三餐，也有女人专程送来自己的旧衣物。
后来母亲记性仍然不好，但已不怎么喊着要找女儿了，有人劝他无需再穿女装了，但他摇摇头说：
再等等吧，等到母亲去世，再就做回男人，先尽孝再谈别的。
倘若生命真的存在永恒，或许朱孟勋穷其一生也不愿意“能做回男人”那天的降临吧，因为他比谁都懂，今生的血浓于水，不知是前世修了多深的缘分换来的。
父母便是儿女和死亡之间的一堵墙，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
人最幸运的，莫过于在你想父母的时候，只要喊一句，便有人回应；人最遗憾的，莫过于你梦见父母时，醒来却只剩下，子欲养而亲不待的落寞。
所以啊，哪怕飘得再远，再忙再累，也别忘了生你养你的家，记得常回家看看，就像有位已为人母的网友留言说道：
当娘的都想天天看到儿女，尤其是年近古稀，她只是怕给你添麻烦，请不要把她一个人放在农村，她一定是在日日夜夜思念着她的孩子。
陪伴是最长情的告白，而不是每月的寄钱和偶尔回家看看。
“莫嘲他住在昏暗逼仄的出租屋，吹着音律欠佳的笛子，穿着破旧的旗袍长裙，清楚他故事的人都该知道，这才是他最为男人的时候。”
一个62岁的男人，整日却穿着旗袍长裙，这颇为怪异的一幕，就真实上演在广西桂林的某个城中村内。
他平素以吹笛卖艺为生，笛声的旋律并不优美，但因为怪异的造型，也能引来不少围观者驻足而立，他表演得越卖力，人们脸上的笑意便越浓。
明明是个长得人高马大的男人，面容粗糙尽显男性特征，还偏要留着一头长发，学女人穿旗袍长裙在街头卖艺，是故意炒作，还是生活所迫？
古怪的是，城中村的邻居，对这位穿女装的男人也极为陌生，他沉默寡言，和邻居们交流极少，平日里除了上街吹笛几乎闭门不出。
只是偶尔能瞧见他到小卖部买些烟酒，仍然是穿着旗袍女装。
他到底是何人，为何要留长发、穿女装，背后到底有何隐情？
苦命母子
这个留着齐肩长发，喜欢穿旗袍长裙的男人，名为朱孟勋。
他年龄颇大，已有62岁，还有个相依为命的母亲，已是91岁的高龄，至于他穿女装的原因，也和年事已高的母亲有着千丝万缕的关系。
这母子俩，皆是苦命人。
朱孟勋原本在家中排行老二，有个哥哥和妹妹，年幼时父亲便早早离世，由母亲独自含辛茹苦地将他们三个孩子拉扯大，几乎尝遍人间苦。
也是因为家穷，朱孟勋念完小学便辍学外出打工，小小年纪便将所有的体力活干了个遍，凭借着勤奋的劳动，数年下来总算能保证一家人的温饱。
可命运如刀，刀刀落在穷人家。
朱孟勋的妹妹，在不足二十岁时，因白血病黯然离世，这个噩耗顷刻间便摧毁了母亲尹佩君的精神世界，她无法接受自己含辛茹苦养大的女儿落得个如此结局。
哭得肝肠寸断，整个人彻底没了精气神，以肉眼可见的速度变得憔悴，精神也开始恍惚，只记得女儿，总觉得女儿是出远门了，天天嚷着问，女儿什么时候回来？
常伴母亲身边的妹妹走了，哥哥又远在湖南妻子的家里，能陪在母亲身边的，便只剩下朱孟勋了。
似乎命运对他的遭遇也感到惭愧，让他遇到了一位体贴的女人，两人结婚后先是生下了一个女儿，后来又有了个儿子，但付出的代价却无比惨痛。
在生小儿子的过程中，朱孟勋的妻子，因为大出血抢救无效而离世，这是朱孟勋第二次眼睁睁看着自己的挚爱亲人离自己而去。
那般撕心裂肺的苦楚，那般痛彻心扉的绝望，是他这辈子都不愿回忆的噩梦，也是这段经历，让他的心境发生了莫大的变化，为他后来穿女装悄然埋下伏笔。
既然大富大贵已无望，人生已然能看到尽头，那便唯有活在当下。
这或许便是当时朱孟勋内心的真实想法。
穿上女装
妹妹去世后的那几年，母亲时常精神恍惚，喊着要找妹妹回家，朱孟勋为此四处求医，最后有位老中医摇头苦叹道：
“那是心病，无药可医，但不妨找个长相与你妹妹相似的年轻女孩，时常去陪陪老人，或许能缓解思女之情。”
没钱没人脉的朱孟勋，找不到像妹妹那样的年轻女孩，但眼瞧着母亲整日失眠又于心不忍，便找来妹妹生前留下的衣服，为自己画上简单拙劣的妆容，又找来假发戴上。
扮成女人模样出现在母亲面前时，他心若壮鼓猛槌，犹豫半天才磕磕绊绊喊了句：
“妈，女儿回来了……”
这一句呼唤宛如从裂缝中照进来的光，竟有着奇迹般的治愈效果，母亲听到呼唤后露出了久违的笑容，笑得合不拢嘴，她以为自己逝去的女儿真的回来了。
这是妹妹去世以后，朱孟勋第一次看到母亲笑得那么开心。
从那以后，每每到了母亲发病时，朱孟勋便会换上女装来哄母亲开心，一人分饰两角，既是男人，也演女人，同时还要兼顾着在外打工补贴家用。
后来，命运再次对这家苦命人亮出獠牙。
母亲因为踩空而摔断了腿，再也无法站起来行走，彻底丧失自理能力，一番思索以后，朱孟勋决定辞职，常伴母亲身边照顾。
为节省生活开支，他带着母亲到桂林的城中村里，租下个小房间，每月房租350元，与此同时，母亲的痴呆也比以前更加严重了，发病越来越频繁。
所以，朱孟勋便做了个大胆的决定：
此后只穿女装，不再穿男装，既可以省去衣服开支，也能让母亲的病情有所好转。
为谋求生计，养活自己和母亲，受街头艺人启发，他也跟着自学起了笛子，颇为熟络后便开始在街头卖艺，收入的多少全凭路人心情。
但显然，吸引观众驻足而视的，不是朱孟勋的笛声，而是长得五大三粗的他，留着长发，穿着旗袍的怪异打扮，旁边的三轮车里还躺着个高龄老人，实在古怪至极。
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他只有一个心愿，很简单，让母亲开心，至于别人是否理解他，根本不重要。
父母之年，不可不知
老舍曾写道：
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。
朱孟勋可谓是将这话演绎到了极致，他早已记不清自己第一次穿女装哄母亲开心的时间，但最少也有二十余年了。
这二十多年来，他以一个男人的身份活在男女界限之间，几乎没有个人生活，将母亲视为自己的全世界，经历过人间疾苦和百态，遭受过白眼和嘲讽，但他从未后悔过。
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那时他已无法上街吹笛卖艺，收入来源被彻底切断，这笔钱便如及时雨般，解了他的燃眉之急。
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后来母亲记性仍然不好，但已不怎么喊着要找女儿了，有人劝他无需再穿女装了，但他摇摇头说：
再等等吧，等到母亲去世，再就做回男人，先尽孝再谈别的。
倘若生命真的存在永恒，或许朱孟勋穷其一生也不愿意“能做回男人”那天的降临吧，因为他比谁都懂，今生的血浓于水，不知是前世修了多深的缘分换来的。
父母便是儿女和死亡之间的一堵墙，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
人最幸运的，莫过于在你想父母的时候，只要喊一句，便有人回应；人最遗憾的，莫过于你梦见父母时，醒来却只剩下，子欲养而亲不待的落寞。
所以啊，哪怕飘得再远，再忙再累，也别忘了生你养你的家，记得常回家看看，就像有位已为人母的网友留言说道：
当娘的都想天天看到儿女，尤其是年近古稀，她只是怕给你添麻烦，请不要把她一个人放在农村，她一定是在日日夜夜思念着她的孩子。
陪伴是最长情的告白，而不是每月的寄钱和偶尔回家看看。
《布衣神相》：
纤月冷笑道：“我知道你善观天象，凭掌相论运命，六爻卜前程，但我们凭三片竹叶，即可定吉凶！”
李布衣淡淡地道：“我们凭阴阳两仪，亦可判断气运成败；不过筮卜这类学问，多凭福至心灵，把握天机，未可尽信，不若掌相，乃是心灵个性之反映，正如一个人若心术不正，其眼神或多或少亦有流露；心有所思，其一举一动难免有所表达；比较有迹可寻。”
纤月扬起了眉毛，道：“你会看相？”
李布衣道：“人人都会看相，看一个人的举止，说他傲慢，评他恭谦，都是看相，有谁不会？”
纤月笑得非常迷人，道：“那你替我看看吧，看我气色如何？这一役死不死得了？”
李布衣道：“阁下不似夭寿之人。”
纤月举起了左手，摊开左掌，道：“男左女右，是不是左掌？”
李布衣眼光凝了凝，聪明乖巧的傅晚飞已挑了一盏灯笼上来照了照。
纤月笑道：“其实也不必看了，我掌色泽好，掌丘丰润，天、地、人三大禄纹，主智、情、生命都没有断折，所以我死不了。”
他眯着眼睛，有一种突出的残酷，使得他更有一种孤寂的魅力，他一字一句地道：“所以，输的是你。”
李布衣忽然道：“你惯左手用刀，还是右手？”
纤月傲然道：“我为什么要告诉你？
李布衣道：“可是你持刀的姿势已经告诉我了，你是右手拿刀的。春日水心的‘心刀流’刀法，全部是右手刀。你是剑客，既是右手持刀，应看右手掌纹。”
纤月嘴角牵动一下，终于道：“中国掌法，男子不是以左手看大局的吗？”
李布衣道：“左手观大局，右手看变化。你是武士，以刀为命，既是右手持刀，当然要看右手的掌纹。而且左手主先天命脉，右手主后天运气。单看左手不能定论。最好两掌比较着看，不能拘泥于一见。”
纤月忽然粗暴起来，道：“胡说，既信掌相，便是信命，左手既主先天命脉，运气一定足够，何必再看！”
李布衣平静地摇首：“如果有香气，鼻子会先嗅着；如果有音乐，耳朵会先听到；如果有东西好吃，舌头会先感觉到；一朵花漂不漂亮。眼睛先能分辨出来，你一生多浸淫于刀吧？你是用右手持刀，也就是用右手夺人性命的，吃饭时用筷子，写信时用毛笔，你给别人东西的时候，以及别人给你东西的时候，你都是用右手吧？如此，左手要看，右手又怎能略过不看？”
纤月忽然愤然似的下了决断，刀交左手，摊开右手，道：“看吧！看吧！我的生命线有断折，但有四方纹框住，纵有危险，也能化险为夷，何惧之有？”
李布衣只看了一看；脸色变了一变，想说什么，忽道：“很好，很好，”就没有说下去了。
纤月征了一怔，缓缓缩回右手，紧紧握住了刀，忍不住还是问道：“你看清楚了吗？”
李布衣道：“看清楚了。
纤月问：“我的理智纹‘天纹’有没有凶兆？”
李布衣答：“没有。”
纤月再间：“我的感情线‘人纹’有没有断折？”
李布衣仍答：“没有。”
纤月再问：“我的生命线‘地纹’虽然在中段破折，但有玉新纹四方框住，而且，往上还有续线，总能逢凶化吉吧？”
李布衣还是答：“能。”
。。。。。。（省略其它剧情）
李布衣叹了一口气，道：“不错，阁下左手三大主线皆完好无缺，生命线断折处又有玉新纹框住，谅无大碍，右手也是三大主线良好。不过……”
他顿了一顿又道：“我们手掌之中，有一条线纹，自手腕线之上近掌腕处直升向中指下的线。叫做玉柱纹，又称作命运线或事业线，主一生际遇、事业、气运、转变之所在。有些人在掌心才见此线，即是中年后才有较强之运业，而有些人线至半途，转为模糊，表示晚年气运不如前。阁下……”
纤月道：“请说。”
李布衣苦笑道：“阁下这条命运线，直而深刻，初年运气甚强。但只到近拇指根齐平处，即给横线所切断，往后毫无迹象，只怕——”
纤月道：“只怕命至半途。难免遇祸吧？”
李布衣道：“我知道兄台亦谙相理，有自知之明……所以我才敢直言相陈，比照阁下左手，近掌腕处由人纹未端弓状横线，即是俗称旅行线，从此线亦是特强，显示阁下初年足遍大下，但此线到了中途，突然断裂，有一大十字纹，恐难免出行时遇难………
纤月自嘲一笑道：“此行我自取其咎，折臂而回。不正是应验了吗？
李布衣深注纤月道：“阁下约二十六七岁吧？”
纤月点首道：“虚龄二十八。”
李布衣叹道：“这就是了，阁下额角峥嵘，易出人头地，眉浓骨秀，大有作为。只是眉锁印堂，今年煞气大，难免有大劫临头，加上阁下右手命运线亦近于三十岁前之气运断裂，并无再续，而左手旅行线有凶兆，恐祸非小，在返国行途，仍须多加注意才是。”
纤月冷笑道：“我知道你善观天象，凭掌相论运命，六爻卜前程，但我们凭三片竹叶，即可定吉凶！”
李布衣淡淡地道：“我们凭阴阳两仪，亦可判断气运成败；不过筮卜这类学问，多凭福至心灵，把握天机，未可尽信，不若掌相，乃是心灵个性之反映，正如一个人若心术不正，其眼神或多或少亦有流露；心有所思，其一举一动难免有所表达；比较有迹可寻。”
纤月扬起了眉毛，道：“你会看相？”
李布衣道：“人人都会看相，看一个人的举止，说他傲慢，评他恭谦，都是看相，有谁不会？”
纤月笑得非常迷人，道：“那你替我看看吧，看我气色如何？这一役死不死得了？”
李布衣道：“阁下不似夭寿之人。”
纤月举起了左手，摊开左掌，道：“男左女右，是不是左掌？”
李布衣眼光凝了凝，聪明乖巧的傅晚飞已挑了一盏灯笼上来照了照。
纤月笑道：“其实也不必看了，我掌色泽好，掌丘丰润，天、地、人三大禄纹，主智、情、生命都没有断折，所以我死不了。”
他眯着眼睛，有一种突出的残酷，使得他更有一种孤寂的魅力，他一字一句地道：“所以，输的是你。”
李布衣忽然道：“你惯左手用刀，还是右手？”
纤月傲然道：“我为什么要告诉你？
李布衣道：“可是你持刀的姿势已经告诉我了，你是右手拿刀的。春日水心的‘心刀流’刀法，全部是右手刀。你是剑客，既是右手持刀，应看右手掌纹。”
纤月嘴角牵动一下，终于道：“中国掌法，男子不是以左手看大局的吗？”
李布衣道：“左手观大局，右手看变化。你是武士，以刀为命，既是右手持刀，当然要看右手的掌纹。而且左手主先天命脉，右手主后天运气。单看左手不能定论。最好两掌比较着看，不能拘泥于一见。”
纤月忽然粗暴起来，道：“胡说，既信掌相，便是信命，左手既主先天命脉，运气一定足够，何必再看！”
李布衣平静地摇首：“如果有香气，鼻子会先嗅着；如果有音乐，耳朵会先听到；如果有东西好吃，舌头会先感觉到；一朵花漂不漂亮。眼睛先能分辨出来，你一生多浸淫于刀吧？你是用右手持刀，也就是用右手夺人性命的，吃饭时用筷子，写信时用毛笔，你给别人东西的时候，以及别人给你东西的时候，你都是用右手吧？如此，左手要看，右手又怎能略过不看？”
纤月忽然愤然似的下了决断，刀交左手，摊开右手，道：“看吧！看吧！我的生命线有断折，但有四方纹框住，纵有危险，也能化险为夷，何惧之有？”
李布衣只看了一看；脸色变了一变，想说什么，忽道：“很好，很好，”就没有说下去了。
纤月征了一怔，缓缓缩回右手，紧紧握住了刀，忍不住还是问道：“你看清楚了吗？”
李布衣道：“看清楚了。
纤月问：“我的理智纹‘天纹’有没有凶兆？”
李布衣答：“没有。”
纤月再间：“我的感情线‘人纹’有没有断折？”
李布衣仍答：“没有。”
纤月再问：“我的生命线‘地纹’虽然在中段破折，但有玉新纹四方框住，而且，往上还有续线，总能逢凶化吉吧？”
李布衣还是答：“能。”
。。。。。。（省略其它剧情）
李布衣叹了一口气，道：“不错，阁下左手三大主线皆完好无缺，生命线断折处又有玉新纹框住，谅无大碍，右手也是三大主线良好。不过……”
他顿了一顿又道：“我们手掌之中，有一条线纹，自手腕线之上近掌腕处直升向中指下的线。叫做玉柱纹，又称作命运线或事业线，主一生际遇、事业、气运、转变之所在。有些人在掌心才见此线，即是中年后才有较强之运业，而有些人线至半途，转为模糊，表示晚年气运不如前。阁下……”
纤月道：“请说。”
李布衣苦笑道：“阁下这条命运线，直而深刻，初年运气甚强。但只到近拇指根齐平处，即给横线所切断，往后毫无迹象，只怕——”
纤月道：“只怕命至半途。难免遇祸吧？”
李布衣道：“我知道兄台亦谙相理，有自知之明……所以我才敢直言相陈，比照阁下左手，近掌腕处由人纹未端弓状横线，即是俗称旅行线，从此线亦是特强，显示阁下初年足遍大下，但此线到了中途，突然断裂，有一大十字纹，恐难免出行时遇难………
纤月自嘲一笑道：“此行我自取其咎，折臂而回。不正是应验了吗？
李布衣深注纤月道：“阁下约二十六七岁吧？”
纤月点首道：“虚龄二十八。”
李布衣叹道：“这就是了，阁下额角峥嵘，易出人头地，眉浓骨秀，大有作为。只是眉锁印堂，今年煞气大，难免有大劫临头，加上阁下右手命运线亦近于三十岁前之气运断裂，并无再续，而左手旅行线有凶兆，恐祸非小，在返国行途，仍须多加注意才是。”
没想到，讨厌的柳絮还是药！请看——柳与中医的不解之缘
柳树的根、叶、花序等都是很好的中药来源。
柳华入药始《本经》
相信很多人都听过台湾诗人郑愁予的《错误》：“东风不来，三月的柳絮不飞。”但是您知道吗，那飞扬的柳絮可以入药，并且颇有渊源。早在《神农本草经》中所记载的 365 味药物中，就有它的一席之地 ：
柳华：味苦，寒。主（治）风水，黄疸，面热黑。一名柳絮。（柳）叶，治马疥痂疮。（柳）实，溃痈，逐脓血。（柳）子汁，治渴。生川泽。
——《神农本草经•下品》
《神农本草经》是以柳华为主药，附有柳叶、柳实、柳子的功用。明朝李时珍的记述，在《神农本草经》的基础上有所扩展。《本草纲目》中以“柳”为主条，其下分别记述柳华、柳叶、柳枝及根白皮、柳胶、柳寄生、柳耳和柳蠹。原来，柳的全身都与医药结缘。
《本草纲目》在柳华项下录有新增的六则附方，其中三则仅用柳华的单方为：吐血咯血 ：柳絮焙研，米饮服一钱。（《经验方》）
金疮出血 ：柳絮封之，即止。（《外台秘要》）
脚多汗湿 ：杨花着鞋及袜内穿之。（《摘玄》）
——明•李时珍《本草纲目》
柳絮治疾并非仅仅记载于医学典籍。柳絮的普遍与医疗应用之大众化，在崔寔的《四民月令》这样一本叙述每年例行农事活动的古代典籍中也有记述 ：“三月三日以及上除，采柳絮可以愈疮。”
这儿还有一则现代验案，也反映柳絮治病之简便 ：南宫县大堤村潘某某，男，四十余岁，1955 年夏季，尿道刺痛，尿混浊带血。取柳絮火煅成炭性，研为细末 0.6 克，红糖 200 克溶于 250 克黄酒中，同柳絮炭冲服。一次痊愈。此案引自《中医验方汇选》。
解《神农本草经》自然离不开药材的角度，所以我认为《神农本草经》的“柳华”当指柳的“花序”。
当然，后来我的答案还真的得到了肯定 ：柳华确实是花序，并且还有一个形象的别名——柳椹。
柳树花序入药又称柳椹。柳树花（蕊）未开放时，整个花序形状似椹，故称柳椹。在古籍《岣嵝神书》（明•南宫从）和《急救方》（清•余成）中，就是称其为柳椹的。
那么，柳树花序中的种子（柳絮）是不是能够单独挑出来呢？我觉得这要比单取柳树的花要容易些，而且不一定要人为地来进行这种区分。它的每粒种子后面都带着毛，即使药用也没要求把毛去掉，所以我们看到的种子更多的是“絮”。
外治疖疮柳叶膏
杨柳的医用，在我国古已有之，传说中，战国时期医学家扁鹊就曾用柳叶熬膏治疗疔疮肿痛。
《日华诸家本草》中有柳叶“煎膏外敷，能续筋骨，长肉，止痛。主服金石人大发热闷，汤火疮毒，入腹热闷及丁疱”的记载。
古人有记载，今人就应用验证一下吧。
四川有位杨远星医生，他采来新鲜柳叶和嫩芽，用水洗净，加水适量，浸煮 2~4 小时后过滤，共浸煮两次，合并滤液，继续浓缩，就炼成了膏药。凉后将这柳叶膏装入瓶中密封好，就可以备用了。
有位杨姓患者，男，16 岁，腹部生疮。对患处用酒精棉球消毒后，涂上柳叶膏，覆以消毒纱布，胶布外固定，每天换药一次。3 天后，腹部的疖疮就痊愈了。
另有一徐姓患者，右脚背患了急性蜂窝组织炎，红肿疼痛，行走困难。在遭受了 2 天的折磨后来找杨医生，经诊断，同样可以使用柳叶膏治疗。但柳叶膏已经用完了，只好取来鲜柳叶捣烂，给患者外敷在脚背上。患者难免会怀疑这真的会有效吗？但第二天事实证明了柳叶的效果 ：疼痛缓解了，红肿减轻了。在继续敷药 2 次后，他也获痊愈了。
这是 20 世纪 80 年代报道的医案，想来用最简单的办法和最廉价的成本治病救人，应该是永远不会被人耻笑的吧！
曾经的缺医少药是不会令人忘记的，而一些能够留住的记忆中，也就有“一根银针一把草”服务基层大众的宝贵历史。20 世纪六七十年代，曾经兴起过发掘中医药简便廉验方法的高潮。常见的柳树也就经常“被用到”。
杨功渠在 1975 年的《赤脚医生》杂志上报道过用柳叶膏治疗一位 20 岁王姓患者的颈部疖肿。此疖肿反复发作，缠绵不愈，曾经服用过长效磺胺，肌注过青霉素，皆未能取得效果，经外敷柳叶膏 3 次痊愈。
他另用柳叶膏治疗外伤感染。有一李姓男患儿，右手中指被砸伤后感染，手指肿胀，疼痛剧烈，指甲内青紫，甲盖凸起。曾肌注青霉素，口服土霉素、四环素，外敷姜黄散软膏，仍然疼痛肿胀。为控制感染医院建议拔去甲盖，家属不同意。采用柳叶膏外敷，3 次后肿胀消退，5 次后痊愈，而且指甲完全长好。
周东升在同年度同期刊有报道，是用柳叶代茶饮治愈肾病综合征的个案。患者周某，男，21 岁，原发性肾病综合征，收住院，给予激素强的松治疗半个月无好转，全身浮肿加重，尿蛋白（+++）。转入当地的市人民医院，给予强的松及环磷酰胺治疗 1 个月，仍无好转，全身高度浮肿，尿蛋白仍然（+++），后自行出院。出院后经周医生在门诊治疗，用垂柳树叶煎水代茶饮，口服强的松逐渐减量直至停用，全身浮肿逐渐消退，尿蛋白逐渐减少，治疗 2 个月，体力完全恢复正常。垂柳叶的用量是每天取鲜柳叶半斤，使用干品可减半，煮水代茶频饮即可。此法疗程较长，可连续饮用3~4 个月。
柳树皮根可疗疾
柳树皮，自然也是可以药用的。山东省崂山县河套公社卫生院曾经总结了柳树皮煎剂治疗急性尿潴留的经验。
据介绍，这位崔姓女患者，四十余岁，患肾炎住院期间，出现排尿困难。取柳树皮煎剂服用，十几分钟就排尿了。刘姓女患者，五十余岁，患心脏病住院期间，发生排尿困难，经局部热敷、按摩后无效，给以柳树皮煎剂，每次 10 毫升，在服用 2 次之后，10 分钟后获得排尿。另一例王姓女患者，成年人，因有机磷农药中毒（中度），在急诊室观察治疗期间出现尿潴留，内服柳树皮煎剂10 毫升，10 分钟后排尿。
柳树皮煎剂的制取方法自然不复杂：鲜柳树皮刮去外层栓皮，取皮层部分切片。柳树皮 2 500 克加水约 5 000 毫升，煎煮 2 小时，过滤，浓缩至 1 000 毫升，加入适量防腐剂，装瓶备用。成人口服每次 10 毫升，每日 2~3 次。
柳树喜生于水边。水中的柳树，侧根上会生出附着的须根，露在外面，浸于水中。这样的情景生活中是常见的。柳树根的验方也就被人们挖掘与献出。1969 年 7 月 5 日，有一名叫赵保坤的人献一方治黄水疮 ：取水边柳树须根，取下洗净，切断，炒黄研面，用时以香油调匀，涂于患处。
10 月 9 日，办法就被验证了。有一刘姓女子，17 岁，青春韶华最爱美的时节，却在右口唇发生黄水疮，即使一日也难挨的情况，却持续半月之久也不见好，疮口的范围已漫延到 3 厘米 ×4 厘米大小，并且在左颌下有淋巴结肿大如枣。经采用上述简便方法，5 天后治愈。虽然在刚治愈时患处有白色脱屑，但一周后就消失了，皮肤恢复如初。
是啊，生疮，现在已很少见了。但那些简便的方法，也一定要随之而消失吗？也许记忆深处的它们，说不定在什么时候还会被发掘和利用呢。（丁兆平）
柳树的根、叶、花序等都是很好的中药来源。
柳华入药始《本经》
相信很多人都听过台湾诗人郑愁予的《错误》：“东风不来，三月的柳絮不飞。”但是您知道吗，那飞扬的柳絮可以入药，并且颇有渊源。早在《神农本草经》中所记载的 365 味药物中，就有它的一席之地 ：
柳华：味苦，寒。主（治）风水，黄疸，面热黑。一名柳絮。（柳）叶，治马疥痂疮。（柳）实，溃痈，逐脓血。（柳）子汁，治渴。生川泽。
——《神农本草经•下品》
《神农本草经》是以柳华为主药，附有柳叶、柳实、柳子的功用。明朝李时珍的记述，在《神农本草经》的基础上有所扩展。《本草纲目》中以“柳”为主条，其下分别记述柳华、柳叶、柳枝及根白皮、柳胶、柳寄生、柳耳和柳蠹。原来，柳的全身都与医药结缘。
《本草纲目》在柳华项下录有新增的六则附方，其中三则仅用柳华的单方为：吐血咯血 ：柳絮焙研，米饮服一钱。（《经验方》）
金疮出血 ：柳絮封之，即止。（《外台秘要》）
脚多汗湿 ：杨花着鞋及袜内穿之。（《摘玄》）
——明•李时珍《本草纲目》
柳絮治疾并非仅仅记载于医学典籍。柳絮的普遍与医疗应用之大众化，在崔寔的《四民月令》这样一本叙述每年例行农事活动的古代典籍中也有记述 ：“三月三日以及上除，采柳絮可以愈疮。”
这儿还有一则现代验案，也反映柳絮治病之简便 ：南宫县大堤村潘某某，男，四十余岁，1955 年夏季，尿道刺痛，尿混浊带血。取柳絮火煅成炭性，研为细末 0.6 克，红糖 200 克溶于 250 克黄酒中，同柳絮炭冲服。一次痊愈。此案引自《中医验方汇选》。
解《神农本草经》自然离不开药材的角度，所以我认为《神农本草经》的“柳华”当指柳的“花序”。
当然，后来我的答案还真的得到了肯定 ：柳华确实是花序，并且还有一个形象的别名——柳椹。
柳树花序入药又称柳椹。柳树花（蕊）未开放时，整个花序形状似椹，故称柳椹。在古籍《岣嵝神书》（明•南宫从）和《急救方》（清•余成）中，就是称其为柳椹的。
那么，柳树花序中的种子（柳絮）是不是能够单独挑出来呢？我觉得这要比单取柳树的花要容易些，而且不一定要人为地来进行这种区分。它的每粒种子后面都带着毛，即使药用也没要求把毛去掉，所以我们看到的种子更多的是“絮”。
外治疖疮柳叶膏
杨柳的医用，在我国古已有之，传说中，战国时期医学家扁鹊就曾用柳叶熬膏治疗疔疮肿痛。
《日华诸家本草》中有柳叶“煎膏外敷，能续筋骨，长肉，止痛。主服金石人大发热闷，汤火疮毒，入腹热闷及丁疱”的记载。
古人有记载，今人就应用验证一下吧。
四川有位杨远星医生，他采来新鲜柳叶和嫩芽，用水洗净，加水适量，浸煮 2~4 小时后过滤，共浸煮两次，合并滤液，继续浓缩，就炼成了膏药。凉后将这柳叶膏装入瓶中密封好，就可以备用了。
有位杨姓患者，男，16 岁，腹部生疮。对患处用酒精棉球消毒后，涂上柳叶膏，覆以消毒纱布，胶布外固定，每天换药一次。3 天后，腹部的疖疮就痊愈了。
另有一徐姓患者，右脚背患了急性蜂窝组织炎，红肿疼痛，行走困难。在遭受了 2 天的折磨后来找杨医生，经诊断，同样可以使用柳叶膏治疗。但柳叶膏已经用完了，只好取来鲜柳叶捣烂，给患者外敷在脚背上。患者难免会怀疑这真的会有效吗？但第二天事实证明了柳叶的效果 ：疼痛缓解了，红肿减轻了。在继续敷药 2 次后，他也获痊愈了。
这是 20 世纪 80 年代报道的医案，想来用最简单的办法和最廉价的成本治病救人，应该是永远不会被人耻笑的吧！
曾经的缺医少药是不会令人忘记的，而一些能够留住的记忆中，也就有“一根银针一把草”服务基层大众的宝贵历史。20 世纪六七十年代，曾经兴起过发掘中医药简便廉验方法的高潮。常见的柳树也就经常“被用到”。
杨功渠在 1975 年的《赤脚医生》杂志上报道过用柳叶膏治疗一位 20 岁王姓患者的颈部疖肿。此疖肿反复发作，缠绵不愈，曾经服用过长效磺胺，肌注过青霉素，皆未能取得效果，经外敷柳叶膏 3 次痊愈。
他另用柳叶膏治疗外伤感染。有一李姓男患儿，右手中指被砸伤后感染，手指肿胀，疼痛剧烈，指甲内青紫，甲盖凸起。曾肌注青霉素，口服土霉素、四环素，外敷姜黄散软膏，仍然疼痛肿胀。为控制感染医院建议拔去甲盖，家属不同意。采用柳叶膏外敷，3 次后肿胀消退，5 次后痊愈，而且指甲完全长好。
周东升在同年度同期刊有报道，是用柳叶代茶饮治愈肾病综合征的个案。患者周某，男，21 岁，原发性肾病综合征，收住院，给予激素强的松治疗半个月无好转，全身浮肿加重，尿蛋白（+++）。转入当地的市人民医院，给予强的松及环磷酰胺治疗 1 个月，仍无好转，全身高度浮肿，尿蛋白仍然（+++），后自行出院。出院后经周医生在门诊治疗，用垂柳树叶煎水代茶饮，口服强的松逐渐减量直至停用，全身浮肿逐渐消退，尿蛋白逐渐减少，治疗 2 个月，体力完全恢复正常。垂柳叶的用量是每天取鲜柳叶半斤，使用干品可减半，煮水代茶频饮即可。此法疗程较长，可连续饮用3~4 个月。
柳树皮根可疗疾
柳树皮，自然也是可以药用的。山东省崂山县河套公社卫生院曾经总结了柳树皮煎剂治疗急性尿潴留的经验。
据介绍，这位崔姓女患者，四十余岁，患肾炎住院期间，出现排尿困难。取柳树皮煎剂服用，十几分钟就排尿了。刘姓女患者，五十余岁，患心脏病住院期间，发生排尿困难，经局部热敷、按摩后无效，给以柳树皮煎剂，每次 10 毫升，在服用 2 次之后，10 分钟后获得排尿。另一例王姓女患者，成年人，因有机磷农药中毒（中度），在急诊室观察治疗期间出现尿潴留，内服柳树皮煎剂10 毫升，10 分钟后排尿。
柳树皮煎剂的制取方法自然不复杂：鲜柳树皮刮去外层栓皮，取皮层部分切片。柳树皮 2 500 克加水约 5 000 毫升，煎煮 2 小时，过滤，浓缩至 1 000 毫升，加入适量防腐剂，装瓶备用。成人口服每次 10 毫升，每日 2~3 次。
柳树喜生于水边。水中的柳树，侧根上会生出附着的须根，露在外面，浸于水中。这样的情景生活中是常见的。柳树根的验方也就被人们挖掘与献出。1969 年 7 月 5 日，有一名叫赵保坤的人献一方治黄水疮 ：取水边柳树须根，取下洗净，切断，炒黄研面，用时以香油调匀，涂于患处。
10 月 9 日，办法就被验证了。有一刘姓女子，17 岁，青春韶华最爱美的时节，却在右口唇发生黄水疮，即使一日也难挨的情况，却持续半月之久也不见好，疮口的范围已漫延到 3 厘米 ×4 厘米大小，并且在左颌下有淋巴结肿大如枣。经采用上述简便方法，5 天后治愈。虽然在刚治愈时患处有白色脱屑，但一周后就消失了，皮肤恢复如初。
是啊，生疮，现在已很少见了。但那些简便的方法，也一定要随之而消失吗？也许记忆深处的它们，说不定在什么时候还会被发掘和利用呢。（丁兆平）
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