《庄子》#国学实录# 生活简单者顺应天道 •#读书# 处事复杂者负累更深
一、
人生越是精于机巧，#传统文化# 结果越显得笨拙，若是能放弃主观手段，选择顺其自然，最后反而符合天道。
世人总在有意无意之间，#国学知识# 将自己投入纷繁复杂的境界之中，或者用复杂的手段来伪装自己，但是对于人生来说，越是有意使用这样的手段让自己显得更高明，最后越会在无意之间因为意念驱使，而让自己变得复杂。
真正能让一个人生活更好的状态，并不是越加复杂的生活，而是去繁就简的人生态度。
生活简单者则能顺应天道，处事复杂之人负累更深。
人生平常心就是道，能够顺应自然则一切顺遂，因为他掺杂的主观智巧不多，能够在更大程度上保全自己纯粹的本性，这样的内心反而多一些灵性。
在《庄子》之中有这样一个故事：
颜渊问孔子说：“我曾经在觞深这条渊中渡水的时候，看到一个摆渡的人，感觉他的技巧非常奇妙，我就问他‘划船能不能学会’？他说‘能，会游泳的人学几次就会了，如果会潜水没有见过船也一看就会’，我再问他的时候，他就不说什么了，这是什么道理呢？”
孔子听了就说：“善于游水的人，之所以能很快的学会划船，就是因为他对水熟悉，甚至到了忘记水的地步，要是会潜水的人，即使从来没有见过船，划船的时候也像上坡倒车一样简单。无论是前进还是撤退，即便有危险，在他面前都不会产生影响，这样的心态到哪里不是自由自在的呢？
就好像一个人用瓦片做赌注，心里就会轻松，反而容易中；用银钩做赌注，心里有一些负担，就容易输；如果用黄金去做赌注，心绪紊乱，甚至举措都失常。就好像人使用技巧的道理一样，表现拘谨，都是因为他重视外物的缘故。”
在这个故事中，庄子借孔子与颜渊两个人关于划船的对话，讲述了心态与技巧的道理，从正反两个角度说明外物对人精神产生的影响，以及对人生心性造成的伤害。
善游者忘水，神情专一，所以进退无碍，即便学会划船也是片刻之间的事情，但是心被外物所累，有了牵挂之后，反而会失去了那份灵性。
一个人只有忘掉精神上的负担行事，才可以更加顺遂，也更容易成功，因为他的内心没有负担，反之，如果心中掺杂了过多的念头，让本来纯粹的本性变得如一团乱麻，这样的人生必然会带着更加笨拙。
二、
平常心即是道，去除繁杂便是平常。
南怀瑾老师曾说过这样一句话：如果能将“绝学弃智”的观念归纳到生命理想之中，就是“见素抱朴，少私寡欲”。
“见”是一个人的见地，是思想的节俭，“素”是内心的纯净的磊落，“朴”则是未经雕琢的本来面目。
而“见素抱朴”就是圣人所提倡脱离凡俗的沉静本性，收敛繁杂，一切出自天成，没有后天人工刻意雕琢，更没有自己主观纷繁复杂的机心，这便是生命最好的状态。
就好像李白说的那句诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。
《道德经》之中便说：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
意思就是说：只要能够呈现纯真的本质，减少私心，减少欲望，人生便没有忧患。
世人都以机巧之心为荣，所以听到“绝圣弃智”这句话的时候，都会非常疑惑的问道：聪明和巧辩不都是人人向往的吗？为什么要抛弃呢？
因为智慧是好东西，但是在人的主观偏见的蛊惑下，聪明也会走向歧途。
就好像很多人在贪欲的驱使下，总会拿着聪明耍尽手段，一个人在意识偏见的影响下，也会让本来简单的事物变得更加复杂。
任何事物都有利害两方面的影响，就好像智慧一样，智慧本身是一个优势，人类也是因智慧而使自身地位高于其他生物，但是当智慧存在的那一刻，也将自己带入了纷繁复杂的深渊之中。
所以聪明是一种优势，但是殊不知这种表面的优势可以使人成功，同时也可以使人沉入深渊，正所谓水能载舟，亦能覆舟。
苏轼在《洗儿》一诗之中便说到：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼用他的文采照亮了历史，但同时，他的人生也因聪明产生的负累而刻骨铭心，所以当他的小儿子出生的时候，就希望自己的儿子能够愚笨一点，以此避开各种灾难。
可见机心不如愚钝，即便用尽手段，也不如顺其自然。
传承中国传统文化｜国学实录
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一、
人生越是精于机巧，#传统文化# 结果越显得笨拙，若是能放弃主观手段，选择顺其自然，最后反而符合天道。
世人总在有意无意之间，#国学知识# 将自己投入纷繁复杂的境界之中，或者用复杂的手段来伪装自己，但是对于人生来说，越是有意使用这样的手段让自己显得更高明，最后越会在无意之间因为意念驱使，而让自己变得复杂。
真正能让一个人生活更好的状态，并不是越加复杂的生活，而是去繁就简的人生态度。
生活简单者则能顺应天道，处事复杂之人负累更深。
人生平常心就是道，能够顺应自然则一切顺遂，因为他掺杂的主观智巧不多，能够在更大程度上保全自己纯粹的本性，这样的内心反而多一些灵性。
在《庄子》之中有这样一个故事：
颜渊问孔子说：“我曾经在觞深这条渊中渡水的时候，看到一个摆渡的人，感觉他的技巧非常奇妙，我就问他‘划船能不能学会’？他说‘能，会游泳的人学几次就会了，如果会潜水没有见过船也一看就会’，我再问他的时候，他就不说什么了，这是什么道理呢？”
孔子听了就说：“善于游水的人，之所以能很快的学会划船，就是因为他对水熟悉，甚至到了忘记水的地步，要是会潜水的人，即使从来没有见过船，划船的时候也像上坡倒车一样简单。无论是前进还是撤退，即便有危险，在他面前都不会产生影响，这样的心态到哪里不是自由自在的呢？
就好像一个人用瓦片做赌注，心里就会轻松，反而容易中；用银钩做赌注，心里有一些负担，就容易输；如果用黄金去做赌注，心绪紊乱，甚至举措都失常。就好像人使用技巧的道理一样，表现拘谨，都是因为他重视外物的缘故。”
在这个故事中，庄子借孔子与颜渊两个人关于划船的对话，讲述了心态与技巧的道理，从正反两个角度说明外物对人精神产生的影响，以及对人生心性造成的伤害。
善游者忘水，神情专一，所以进退无碍，即便学会划船也是片刻之间的事情，但是心被外物所累，有了牵挂之后，反而会失去了那份灵性。
一个人只有忘掉精神上的负担行事，才可以更加顺遂，也更容易成功，因为他的内心没有负担，反之，如果心中掺杂了过多的念头，让本来纯粹的本性变得如一团乱麻，这样的人生必然会带着更加笨拙。
二、
平常心即是道，去除繁杂便是平常。
南怀瑾老师曾说过这样一句话：如果能将“绝学弃智”的观念归纳到生命理想之中，就是“见素抱朴，少私寡欲”。
“见”是一个人的见地，是思想的节俭，“素”是内心的纯净的磊落，“朴”则是未经雕琢的本来面目。
而“见素抱朴”就是圣人所提倡脱离凡俗的沉静本性，收敛繁杂，一切出自天成，没有后天人工刻意雕琢，更没有自己主观纷繁复杂的机心，这便是生命最好的状态。
就好像李白说的那句诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。
《道德经》之中便说：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
意思就是说：只要能够呈现纯真的本质，减少私心，减少欲望，人生便没有忧患。
世人都以机巧之心为荣，所以听到“绝圣弃智”这句话的时候，都会非常疑惑的问道：聪明和巧辩不都是人人向往的吗？为什么要抛弃呢？
因为智慧是好东西，但是在人的主观偏见的蛊惑下，聪明也会走向歧途。
就好像很多人在贪欲的驱使下，总会拿着聪明耍尽手段，一个人在意识偏见的影响下，也会让本来简单的事物变得更加复杂。
任何事物都有利害两方面的影响，就好像智慧一样，智慧本身是一个优势，人类也是因智慧而使自身地位高于其他生物，但是当智慧存在的那一刻，也将自己带入了纷繁复杂的深渊之中。
所以聪明是一种优势，但是殊不知这种表面的优势可以使人成功，同时也可以使人沉入深渊，正所谓水能载舟，亦能覆舟。
苏轼在《洗儿》一诗之中便说到：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼用他的文采照亮了历史，但同时，他的人生也因聪明产生的负累而刻骨铭心，所以当他的小儿子出生的时候，就希望自己的儿子能够愚笨一点，以此避开各种灾难。
可见机心不如愚钝，即便用尽手段，也不如顺其自然。
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《摄影中的东方美学—寻美》青简
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。
心有美景，处处桃源。
每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。
———————————————————————
摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。
所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。
江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。
春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。
“细看造物初无物，春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。
每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书，照片意境自然提升。
艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。
心有美景，处处桃源。
每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。
所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。
———————————————————————
摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简
庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。
所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。
雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。
天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。
江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。
春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。
“细看造物初无物，春到江南花自开”。
谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。
山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。
茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。
偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。
依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。
每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。
园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。
北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。
直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。
摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。
你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。
拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。
胸有诗书，照片意境自然提升。
艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。
据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？
初心伴日，追光而长。静以修身，简以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。
命运是公平的，他在这个方面亏欠了你，就会在别的方面给你找补回来。只要保持一颗平常心，做好自己该做的事，该来的迟早会来。
没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。
人最难的时候，不是没钱没车没房子，而是一个人跨过漫长的黑暗时期，依然咬紧牙关告诉自己，即使重头再来，你依旧可以悄悄抹掉所有的辛酸与泪水。人都是在社会中孤独，在孤独中坚强、慢慢长大，谁又何苦为难谁。
自身有价值了，才会像吸铁石，朋友甚至以前的陌生人都愿意转身过来与你为伴。不要怪罪世界现实，让自己强大才是给自己最好的安全感。
人都有惰性，都愿意待在舒适区。在安乐窝中畏缩太久就会发现，当逆境来临，自我改变的能力会减弱甚至丧失。而那些从不惧怕改变的人，他们始终相信，只要跨过眼前的坎儿，前方定是柳暗花明。
生活需要微笑，但不能一笑置之；所有的事物，都要有一个过程；所有的经历，都是一种懂得；所有的过往，都是岁月的一种恩赐。落红深处有冷暖；世事沧桑也寻常。
不管未来在哪里，至少现在的你应该感谢自己，在最难的时候，一个人孤独地看完所有的风景。与其在困阻中沮丧，不如迎着它继续前进。
命运是公平的，他在这个方面亏欠了你，就会在别的方面给你找补回来。只要保持一颗平常心，做好自己该做的事，该来的迟早会来。
没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。
人最难的时候，不是没钱没车没房子，而是一个人跨过漫长的黑暗时期，依然咬紧牙关告诉自己，即使重头再来，你依旧可以悄悄抹掉所有的辛酸与泪水。人都是在社会中孤独，在孤独中坚强、慢慢长大，谁又何苦为难谁。
自身有价值了，才会像吸铁石，朋友甚至以前的陌生人都愿意转身过来与你为伴。不要怪罪世界现实，让自己强大才是给自己最好的安全感。
人都有惰性，都愿意待在舒适区。在安乐窝中畏缩太久就会发现，当逆境来临，自我改变的能力会减弱甚至丧失。而那些从不惧怕改变的人，他们始终相信，只要跨过眼前的坎儿，前方定是柳暗花明。
生活需要微笑，但不能一笑置之；所有的事物，都要有一个过程；所有的经历，都是一种懂得；所有的过往，都是岁月的一种恩赐。落红深处有冷暖；世事沧桑也寻常。
不管未来在哪里，至少现在的你应该感谢自己，在最难的时候，一个人孤独地看完所有的风景。与其在困阻中沮丧，不如迎着它继续前进。
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