人们自从来到了迷宫一般的丛林，就始终没有走出去过。时间是圆形的，在不同的阶段里，千姿百态的人们在时间的轨迹上留下痕迹。层层叠叠。似乎有什么不同，但却没有什么不同。人们刻意给每一次周而复始冠之以“伟大”，得出无数通向“永恒”的真理，却从来没有谁能得永恒，那样的东西是不存在的。因而又陷入那个怪论：何处是终极？为何要追求那些东西？

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养耗贴 黑格尔在《美学》中早就仔细分析过，每一种不同体量的艺术样式在实现理想时会走完全不同的路。黑格尔把不同的艺术样式看成是美在自我实现时的不同生命历程，因此，每一段都是通向永恒之途的一种方式。
篇幅巨大的情节性艺术，首先遇到的，是立意的精神等级问题。没有一定高度的立意，就控制不了很大篇幅。
正是立意的精神等级，决定了这个作品有没有可能成为人类生态的直觉形式，然后获得在人间存在、被人们关注的价值。
要提高精神等级，首先要用苛刻的艺术眼光摆脱种种实用层次的吸引力。
由于情节性艺术的篇幅足以收纳不同层次的内容，因此所谓提高精神等级，也就是确定这个精神等级的主宰地位。

人生通向的，
是一趟未知的旅程，
短如刹那，长似永恒。
在阡陌纵横与九曲回肠之中，
似乎埋藏着命运环环相扣的伏笔。
多年后再回首，才发现，
如今的铺陈陡转，
都是曾经的自己写下的脚本。

绵密延宕的注解，勾连起的，
是一唱三叹的际遇。

苏东坡云：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

生旦净末丑，百态殊异，
但将独立的个体织进这人生局中的，
往往是我们自己。