为什么人死后会很快发出臭味？但是动物们不会！
一位曾经在殡仪馆上班的朋友告诉我，人死后之所以比猪肉羊肉发臭的快，是因为“尸体”在30～60分钟就会高度腐烂（夏天）从而身体内的细菌通过肠道,内脏,血液,快速分解，然后通过人体的口腔,鼻腔,肛门散发出来尸臭的味道，而猪羊肉虽说是“活体宰杀”但在过程中都会把猪羊的“内脏掏空”然后用清水清洗干净放进冰箱里。
朋友在殡仪馆工作有三年，每天都是跟“尸体”打交道，接触各式各样的“尸体”数不胜数（各种死亡原因的“尸体”）
在这期间，运送正常死亡的“尸体”并没有发现散发出臭味，因为无论是医院还是殡仪馆，都会在此期间做一些专业的处理，而就怕运送那种非正常死亡的“尸体”散发出来的尸臭味非常难闻，而且这种“巨人观”给人的视觉和心里上会造成一些影响。
印象深刻的一次是2009年的一天，朋友到医院搬运“尸体”在回来的路上，领导给他打电话，说：我派人接你，你前往某路段继续工作，朋友询问原因才得知。
某路段出现一起大型车祸，朋友驱车30分赶到现场，瞬间闻到“尸体”散发出来的闻到，赶忙穿上防护服带上专业的消毒口罩和一次性消毒的手套。
听完现场人员的介绍，朋友询问家属意见，家属同意后，朋友和同事来到遗体面前，发现地上有少许“粪便”“血迹”就连身体上的一些肢体也脱离了原来部位。
仔细的清理，此时又发现逝者瞳孔放大，地上还残留一些身体内的部位，那场景和画面真的难以描述。
经过一个多小时的时间，终于把遗体身上和周围清理干净，小心翼翼的放置担架上，带着家属驱车返回殡仪馆。
从以上事迹我们可以看出，人正常死亡后不会散发尸臭味，而那些非正常死亡的“尸体”才会比牛羊肉腐化的快，散发的味大。
为什么人死后会很快发出臭味？
首先，正常死亡的“尸体”不管是因为什么原因，肯定不会散发出尸臭味，因为这个时候家属在身边都会快速的料理后事。
而且最重要是，“尸体”即便在夏天也需要一个小时，体内的细菌才会通过肠道,血液,内脏,快速分解，然后通过口腔,鼻腔,肛门,散发出来尸臭味。
但在这期间，医院的工作人员都会将遗体的口腔,肛门,鼻腔,用棉签或者专业的物品堵住，并且3还会用专业的消毒物品洒在遗体身上，减轻散发出来的味道。
其次，温度决定原因，正常死亡的“尸体”说句不好听的话，即便家属不负责，只要是在医院死亡，医院也会把遗体暂时放置太平间，那么遗体在太平间是不会散发尸臭味的。
因为太平间内的设施和温度都达到标准，可以防止人体内的细菌快速繁衍，而且还会有专人对遗体的腐化,做处理，所以不会产生尸臭味。
但这一切都有费用，只要家属认领就会补缴，超过一定的时间不认领，也可以将遗体送入殡仪馆火化。
最后，非正常死亡的“尸体”才会快速的产生尸臭味，因为各方面条件都达不到标准，身体内的细菌,“尸体”腐化的程度,肠道内的气味,都会通过口腔,鼻腔,肛门,快速的散发出来。
举例说明：意外落水而亡的“尸体”长时间没有发现，那么这种臭味可以在所在地迅速弥漫，比如：不小心坠楼，那么体内的细菌和微生物的快速发酵，可以在瞬间散发尸臭的味道。
为什么牛羊肉散发出来的臭味不会那么快？
首先，“活体宰杀”牛羊的时候，会先将内脏去除，然后清理干净并且放置在冰箱里，短时间不会产生臭味，但要是超过5～8天，这牛羊肉基本也不能吃了，一方面影响口感，另一方面吃了或许会拉肚子。
其次，长时间放置冰箱里，超过时间，大多数都会把牛羊肉拿出去扔掉，而当时还未解冻，或者当时从冷藏室拿出来还没发现那种味道。
而且更重要的是，超过时间，即便不舍得扔掉，也会加上各种调料掩盖那种味道，使味觉和嗅觉上减少那种气味。
最后，大家不相信的可以做个实验，买整头的牛羊肉分解放置冰箱里，等过个十天八天以后，拿出来解冻，在闻闻那种味道，不比“尸体”散发出来的味道小，大家做完这个实验可以告诉我结果。
当人心脏停止跳动就代表生命结束，可有些人在心脏停止跳动的瞬间，会有抽搐,呼吸急促,耳朵和手瞬间冰冷，等等一系列反映，接下来就是面对死神的降临。
一，死亡的瞬间，很多人在去世的瞬间，脑海里往往会出现以前的场景，温馨画面,想念长时间不在身边的至亲,生前最对不起谁或者谁对不起他，甚至还会出现逝者与上一辈的场景，这些场景一闪而过被称为念想。
二，死亡10～30分钟，逝者的大脑停止运作，并且瞳孔和皮肤有微妙的变化，出现肌肉松弛的状态，而且瞳孔和皮肤慢慢的失去光泽，在这时由于肌肉的松弛，身体内的细菌和粪便随着“肛门”排出，干干净净的来，干干净净的走。
三，死亡1～6小时，身体开始出现僵硬,脸色泛白,皮肤变黑,瞳孔彻底失去光泽，当然正常的情况下是看不到这些的反映，因为这时遗体已经被送到殡仪馆太平间内，等待着遗体整容师化妆，接下来确定火化的日子。
四，死亡6～12小时，这个时候身体彻底失去了生命，如果是正常死亡的遗体，什么变化都看不到，但如果是非正常死亡的遗体，这时会形成“巨人观”现象，比如：身体出现水肿,高度腐烂,身体内的细菌随着口腔,鼻腔,肛门,散发出来的尸臭味难以形容。
如果是意外落水而亡，手指的指甲和脚趾的指甲基本都会脱落，而且瞳孔和面目无法形容，这个时候由于身体的高度腐烂还会出现“尸斑”等现象。
五，死亡6～12月，这个死亡是真正的回归到大自然，现在不会出现这种情况，以前流行土葬的时候，遗体在这期间会出现尸斑,尸蜡,3～6个月的时候遗体化为乌有。
在这里一带而过，有些地方流行开馆迁坟，完全明白我说的意思，需要注意的是“尸水”尽量不要弄到身上，味道远胜于尸体散发出来的尸臭味。
人正常去世后不会散发出来尸臭味，散发尸臭的速度取决于家属料理后事的时间，而牛羊肉并不是散发臭味慢，因为在“活体宰杀”之前先把内脏掏干净，然后用清水洗干净并且放进冰箱里，才给人一种错觉。
特此声明：此文非原创！
一位曾经在殡仪馆上班的朋友告诉我，人死后之所以比猪肉羊肉发臭的快，是因为“尸体”在30～60分钟就会高度腐烂（夏天）从而身体内的细菌通过肠道,内脏,血液,快速分解，然后通过人体的口腔,鼻腔,肛门散发出来尸臭的味道，而猪羊肉虽说是“活体宰杀”但在过程中都会把猪羊的“内脏掏空”然后用清水清洗干净放进冰箱里。
朋友在殡仪馆工作有三年，每天都是跟“尸体”打交道，接触各式各样的“尸体”数不胜数（各种死亡原因的“尸体”）
在这期间，运送正常死亡的“尸体”并没有发现散发出臭味，因为无论是医院还是殡仪馆，都会在此期间做一些专业的处理，而就怕运送那种非正常死亡的“尸体”散发出来的尸臭味非常难闻，而且这种“巨人观”给人的视觉和心里上会造成一些影响。
印象深刻的一次是2009年的一天，朋友到医院搬运“尸体”在回来的路上，领导给他打电话，说：我派人接你，你前往某路段继续工作，朋友询问原因才得知。
某路段出现一起大型车祸，朋友驱车30分赶到现场，瞬间闻到“尸体”散发出来的闻到，赶忙穿上防护服带上专业的消毒口罩和一次性消毒的手套。
听完现场人员的介绍，朋友询问家属意见，家属同意后，朋友和同事来到遗体面前，发现地上有少许“粪便”“血迹”就连身体上的一些肢体也脱离了原来部位。
仔细的清理，此时又发现逝者瞳孔放大，地上还残留一些身体内的部位，那场景和画面真的难以描述。
经过一个多小时的时间，终于把遗体身上和周围清理干净，小心翼翼的放置担架上，带着家属驱车返回殡仪馆。
从以上事迹我们可以看出，人正常死亡后不会散发尸臭味，而那些非正常死亡的“尸体”才会比牛羊肉腐化的快，散发的味大。
为什么人死后会很快发出臭味？
首先，正常死亡的“尸体”不管是因为什么原因，肯定不会散发出尸臭味，因为这个时候家属在身边都会快速的料理后事。
而且最重要是，“尸体”即便在夏天也需要一个小时，体内的细菌才会通过肠道,血液,内脏,快速分解，然后通过口腔,鼻腔,肛门,散发出来尸臭味。
但在这期间，医院的工作人员都会将遗体的口腔,肛门,鼻腔,用棉签或者专业的物品堵住，并且3还会用专业的消毒物品洒在遗体身上，减轻散发出来的味道。
其次，温度决定原因，正常死亡的“尸体”说句不好听的话，即便家属不负责，只要是在医院死亡，医院也会把遗体暂时放置太平间，那么遗体在太平间是不会散发尸臭味的。
因为太平间内的设施和温度都达到标准，可以防止人体内的细菌快速繁衍，而且还会有专人对遗体的腐化,做处理，所以不会产生尸臭味。
但这一切都有费用，只要家属认领就会补缴，超过一定的时间不认领，也可以将遗体送入殡仪馆火化。
最后，非正常死亡的“尸体”才会快速的产生尸臭味，因为各方面条件都达不到标准，身体内的细菌,“尸体”腐化的程度,肠道内的气味,都会通过口腔,鼻腔,肛门,快速的散发出来。
举例说明：意外落水而亡的“尸体”长时间没有发现，那么这种臭味可以在所在地迅速弥漫，比如：不小心坠楼，那么体内的细菌和微生物的快速发酵，可以在瞬间散发尸臭的味道。
为什么牛羊肉散发出来的臭味不会那么快？
首先，“活体宰杀”牛羊的时候，会先将内脏去除，然后清理干净并且放置在冰箱里，短时间不会产生臭味，但要是超过5～8天，这牛羊肉基本也不能吃了，一方面影响口感，另一方面吃了或许会拉肚子。
其次，长时间放置冰箱里，超过时间，大多数都会把牛羊肉拿出去扔掉，而当时还未解冻，或者当时从冷藏室拿出来还没发现那种味道。
而且更重要的是，超过时间，即便不舍得扔掉，也会加上各种调料掩盖那种味道，使味觉和嗅觉上减少那种气味。
最后，大家不相信的可以做个实验，买整头的牛羊肉分解放置冰箱里，等过个十天八天以后，拿出来解冻，在闻闻那种味道，不比“尸体”散发出来的味道小，大家做完这个实验可以告诉我结果。
当人心脏停止跳动就代表生命结束，可有些人在心脏停止跳动的瞬间，会有抽搐,呼吸急促,耳朵和手瞬间冰冷，等等一系列反映，接下来就是面对死神的降临。
一，死亡的瞬间，很多人在去世的瞬间，脑海里往往会出现以前的场景，温馨画面,想念长时间不在身边的至亲,生前最对不起谁或者谁对不起他，甚至还会出现逝者与上一辈的场景，这些场景一闪而过被称为念想。
二，死亡10～30分钟，逝者的大脑停止运作，并且瞳孔和皮肤有微妙的变化，出现肌肉松弛的状态，而且瞳孔和皮肤慢慢的失去光泽，在这时由于肌肉的松弛，身体内的细菌和粪便随着“肛门”排出，干干净净的来，干干净净的走。
三，死亡1～6小时，身体开始出现僵硬,脸色泛白,皮肤变黑,瞳孔彻底失去光泽，当然正常的情况下是看不到这些的反映，因为这时遗体已经被送到殡仪馆太平间内，等待着遗体整容师化妆，接下来确定火化的日子。
四，死亡6～12小时，这个时候身体彻底失去了生命，如果是正常死亡的遗体，什么变化都看不到，但如果是非正常死亡的遗体，这时会形成“巨人观”现象，比如：身体出现水肿,高度腐烂,身体内的细菌随着口腔,鼻腔,肛门,散发出来的尸臭味难以形容。
如果是意外落水而亡，手指的指甲和脚趾的指甲基本都会脱落，而且瞳孔和面目无法形容，这个时候由于身体的高度腐烂还会出现“尸斑”等现象。
五，死亡6～12月，这个死亡是真正的回归到大自然，现在不会出现这种情况，以前流行土葬的时候，遗体在这期间会出现尸斑,尸蜡,3～6个月的时候遗体化为乌有。
在这里一带而过，有些地方流行开馆迁坟，完全明白我说的意思，需要注意的是“尸水”尽量不要弄到身上，味道远胜于尸体散发出来的尸臭味。
人正常去世后不会散发出来尸臭味，散发尸臭的速度取决于家属料理后事的时间，而牛羊肉并不是散发臭味慢，因为在“活体宰杀”之前先把内脏掏干净，然后用清水洗干净并且放进冰箱里，才给人一种错觉。
特此声明：此文非原创！
#读书##茶花女#
《茶花女》
读于2021岁末，写于2022年初
突然想起来看《茶花女》，是因为考试之前去溜达，路上看见了山茶花，小时候常常上山，满山茶花，并不觉得稀奇，后来，山平了，茶树也早就没有了，偶然在路边看见白色山茶花，洁白如雪，香气幽暗，倒是雅而不俗，杜甫又写："山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳"，似乎又给这花添了一些俏皮，爬到岸上摘了一朵，随手把玩，忽想起这本书来，遂决定考完试拜读此作。
茶花女名叫玛格丽特戈蒂埃（由于名字过于拗口，后文简称玛格丽特或茶花女)，是巴黎上流社会一朵出名的交际花，因她总爱随身带一束山茶花而得名。故事来源于小仲马的真实生活，尽管小仲马写道是一位朋友的故事，但从小仲马的生平经历来看，不难看出茶花女其实是小仲马的生活写照。小仲马出生于法国巴黎，当时的巴黎，有一个情妇并非什么稀奇的事，风流倜傥的青年才俊，腰缠万贯的公爵，无不以拥有一位美丽动人的情人而骄傲。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，无奈做了妓女。玛丽很爱小仲马，也很珍惜他们之间的感情，但为了维持生计，不得不和有钱的财主保持关系。小仲马不理解玛丽，一气之下写了绝交信，出国旅行。
1847年小仲马回到法国，得知玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后只有两个人给她送葬，她的遗物被拍卖以偿还债务，余款给了她穷苦的外甥女，他满怀痛苦和悔恨，由此写下《茶花女》。
故事从一个拍卖会开始，被拍卖的是一个高级妓女的居所的所有东西，人们可以在拍卖会开始之前去参观，这些参观的人中不乏上流社会的女士和贵妇
——"女主人既已逝去，我得以置身于这套房中，就连最贞洁的女子也可以长驱直入了。死亡净化了这富丽堂皇之所的污浊空气。"
这个高级妓女正是玛格丽特，高挑的个头儿，曼妙的身材，清秀的脸蛋，乌黑的头发，完美的五官，注定玛格丽特一出现，就必然成为男人们追捧的对象，玛格丽特因此过上了极为奢靡的生活，也因为这样的生活染上了肺病，一度到了形容枯槁，十分虚弱的地步。
年轻的阿尔芒初见玛格丽特，便被这个如白茶花般美丽的姑娘深深吸引，虽然初次相识并不愉快，但玛格丽特离开巴黎修养期间，阿尔芒仍然时常登门问候。直到玛格丽特回到巴黎，普律当丝带着阿尔芒拜访玛格丽特，玛格丽特被阿尔芒打动，才确立关系，两个年轻人渐渐坠入爱河，玛格丽特度过了人生最快乐的时光，由于违背长期供给她钱财的公爵，她不得不当掉马车，披肩，珠宝首饰以偿还债务，但仍不愿阿尔芒为她负债，甚至为了阿尔芒，想要摆脱妓女的身份，想要和阿尔芒好好生活。而阿尔芒也一心想要取她为妻，不惜为她赌博，甚至想要将母亲留给他的遗产转给玛格丽特，这些事也传到了阿尔芒父亲的耳朵，为了家族的声誉和阿尔芒的前途，父亲赶到巴黎，劝阿尔芒跟他回家，但阿尔芒不肯，父亲无法，只好支走阿尔芒，跟玛格丽特谈话，迫使玛格丽特离开阿尔芒，最终，玛格丽特为了离开阿尔芒，又和一个公爵搞在一起，阿尔芒伤心欲绝，离开了巴黎。
过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，但他仍没有忘记玛格丽特，但他对她的爱意无处倾泻，便转化为恨意，不断羞辱玛格丽特，年轻人的爱总是如此，他们假装不在乎，不惜说出最狠的话，做出最决绝的事，以此伤害最爱的人，其实只是想证明还爱着，然而这使得玛格丽特的病情一度加重。玛格丽特找到阿尔芒，一夜缠绵之后，阿尔芒以为一切能回到从前，但玛格丽特却在次日离开了巴黎，阿尔芒心灰意冷，也离开了巴黎，直到听说玛格丽特已经死去，才赶回巴黎。看到了玛格丽特写的日记，才明白自己误会了玛格丽特，伤心不已，想要买回一件属于爱人的物件，甚至不远千里去找她的亲人，请求得到可以迁坟的同意，只为可以再见爱人一面。
故事大抵就是这样，却又远远不止是这样。
谁能想到，一个自私的妓女，会为了一个人放弃奢靡舒适的生活，唾手可得的财富，背负巨额的债务，又有谁能想到，一个人会为了见爱人一面不辞辛苦地去迁坟。
这是法国文学史上第一次以风尘女子作为主角的作品。不免遭受非议，被人质疑美化妓女，为其开脱。对这些非议，想必写作之初，就早有回应。
"没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。"
"可怜的女人哪！如果说爱她们是一种过错，那么至少总该同情她们。你们同情从未见过阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的受苦的女人发疯，使她无可奈何地看不到善良，听不到上帝的声音，也讲不出爱情、信仰的纯洁话语"
"事情绝非简简单单地在人生之路的入口，竖起两块牌子，一块牌子着："善之路"，另一块牌子则警示："恶之路"；也绝非简简单单地对要上路的人说：自己选择吧。应当像基督那样，向受到各方面诱惑的人指明，由恶之路通向善之路的各种途径；尤其应当注意，不要让那些途径的开头太痛苦，显得太难以进入。"
难道卑贱者天生自愿卑贱吗，妓女天生愿为妓女吗，我宁愿相信，即使低到尘埃里的人，心里也会开出一朵洁白的山茶花……
《茶花女》
读于2021岁末，写于2022年初
突然想起来看《茶花女》，是因为考试之前去溜达，路上看见了山茶花，小时候常常上山，满山茶花，并不觉得稀奇，后来，山平了，茶树也早就没有了，偶然在路边看见白色山茶花，洁白如雪，香气幽暗，倒是雅而不俗，杜甫又写："山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳"，似乎又给这花添了一些俏皮，爬到岸上摘了一朵，随手把玩，忽想起这本书来，遂决定考完试拜读此作。
茶花女名叫玛格丽特戈蒂埃（由于名字过于拗口，后文简称玛格丽特或茶花女)，是巴黎上流社会一朵出名的交际花，因她总爱随身带一束山茶花而得名。故事来源于小仲马的真实生活，尽管小仲马写道是一位朋友的故事，但从小仲马的生平经历来看，不难看出茶花女其实是小仲马的生活写照。小仲马出生于法国巴黎，当时的巴黎，有一个情妇并非什么稀奇的事，风流倜傥的青年才俊，腰缠万贯的公爵，无不以拥有一位美丽动人的情人而骄傲。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，无奈做了妓女。玛丽很爱小仲马，也很珍惜他们之间的感情，但为了维持生计，不得不和有钱的财主保持关系。小仲马不理解玛丽，一气之下写了绝交信，出国旅行。
1847年小仲马回到法国，得知玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后只有两个人给她送葬，她的遗物被拍卖以偿还债务，余款给了她穷苦的外甥女，他满怀痛苦和悔恨，由此写下《茶花女》。
故事从一个拍卖会开始，被拍卖的是一个高级妓女的居所的所有东西，人们可以在拍卖会开始之前去参观，这些参观的人中不乏上流社会的女士和贵妇
——"女主人既已逝去，我得以置身于这套房中，就连最贞洁的女子也可以长驱直入了。死亡净化了这富丽堂皇之所的污浊空气。"
这个高级妓女正是玛格丽特，高挑的个头儿，曼妙的身材，清秀的脸蛋，乌黑的头发，完美的五官，注定玛格丽特一出现，就必然成为男人们追捧的对象，玛格丽特因此过上了极为奢靡的生活，也因为这样的生活染上了肺病，一度到了形容枯槁，十分虚弱的地步。
年轻的阿尔芒初见玛格丽特，便被这个如白茶花般美丽的姑娘深深吸引，虽然初次相识并不愉快，但玛格丽特离开巴黎修养期间，阿尔芒仍然时常登门问候。直到玛格丽特回到巴黎，普律当丝带着阿尔芒拜访玛格丽特，玛格丽特被阿尔芒打动，才确立关系，两个年轻人渐渐坠入爱河，玛格丽特度过了人生最快乐的时光，由于违背长期供给她钱财的公爵，她不得不当掉马车，披肩，珠宝首饰以偿还债务，但仍不愿阿尔芒为她负债，甚至为了阿尔芒，想要摆脱妓女的身份，想要和阿尔芒好好生活。而阿尔芒也一心想要取她为妻，不惜为她赌博，甚至想要将母亲留给他的遗产转给玛格丽特，这些事也传到了阿尔芒父亲的耳朵，为了家族的声誉和阿尔芒的前途，父亲赶到巴黎，劝阿尔芒跟他回家，但阿尔芒不肯，父亲无法，只好支走阿尔芒，跟玛格丽特谈话，迫使玛格丽特离开阿尔芒，最终，玛格丽特为了离开阿尔芒，又和一个公爵搞在一起，阿尔芒伤心欲绝，离开了巴黎。
过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，但他仍没有忘记玛格丽特，但他对她的爱意无处倾泻，便转化为恨意，不断羞辱玛格丽特，年轻人的爱总是如此，他们假装不在乎，不惜说出最狠的话，做出最决绝的事，以此伤害最爱的人，其实只是想证明还爱着，然而这使得玛格丽特的病情一度加重。玛格丽特找到阿尔芒，一夜缠绵之后，阿尔芒以为一切能回到从前，但玛格丽特却在次日离开了巴黎，阿尔芒心灰意冷，也离开了巴黎，直到听说玛格丽特已经死去，才赶回巴黎。看到了玛格丽特写的日记，才明白自己误会了玛格丽特，伤心不已，想要买回一件属于爱人的物件，甚至不远千里去找她的亲人，请求得到可以迁坟的同意，只为可以再见爱人一面。
故事大抵就是这样，却又远远不止是这样。
谁能想到，一个自私的妓女，会为了一个人放弃奢靡舒适的生活，唾手可得的财富，背负巨额的债务，又有谁能想到，一个人会为了见爱人一面不辞辛苦地去迁坟。
这是法国文学史上第一次以风尘女子作为主角的作品。不免遭受非议，被人质疑美化妓女，为其开脱。对这些非议，想必写作之初，就早有回应。
"没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。"
"可怜的女人哪！如果说爱她们是一种过错，那么至少总该同情她们。你们同情从未见过阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的受苦的女人发疯，使她无可奈何地看不到善良，听不到上帝的声音，也讲不出爱情、信仰的纯洁话语"
"事情绝非简简单单地在人生之路的入口，竖起两块牌子，一块牌子着："善之路"，另一块牌子则警示："恶之路"；也绝非简简单单地对要上路的人说：自己选择吧。应当像基督那样，向受到各方面诱惑的人指明，由恶之路通向善之路的各种途径；尤其应当注意，不要让那些途径的开头太痛苦，显得太难以进入。"
难道卑贱者天生自愿卑贱吗，妓女天生愿为妓女吗，我宁愿相信，即使低到尘埃里的人，心里也会开出一朵洁白的山茶花……
我很少写这类文字，不过中午提及苏轼这首“江城子”，就想顺手写几句自己的理解。
苏学士的人物视角，是非常微妙的。上阕写“远”，十年过去了，他鬓角已白，又在千里之外，最痛是天人永隔，这是时间、空间、生死造就的“远”；下阕写“还”，即便再远，即便白天没有心心念念，梦里也要回去相见，在新婚的一个早晨，四川家里的轩窗之下，见到了王弗。十年、千里、生死，都不再是阻碍。
这是显然的，那你有没有揣摩过，上下阕的视角是如何悄然转换的？上阕是苏轼想象中王弗的视角，她无处话凄凉，她是不是即便见到满面风霜的自己，也认不得了？下阕回到苏轼自己的视角，回到故乡，见到梳妆的妻子。
但我认为，上下阕都暗含了双方视角，是相互思念，而不是单方面的。为什么这么说？你想，在苏轼梦里，窗下梳妆的是十年前新婚的王弗吗？不是。两人见面的反应，都只是流泪。如果是新婚的王弗，回头见到丈夫，可能会问，你看我的眉毛画得好看吗？也可能是惊讶，你怎么头发白了？甚至吓一跳：你是谁？王弗并没有。她只是流泪，因为她知道一切。她就是苏轼入梦那一时刻的王弗（不要吓一跳），梳妆的那个时间、那个地点，也是她的思念萦绕之处，终于在苏轼入梦的时候，两相吻合，见到了。所以无需言语，或者说，不必浪费时间说什么，好好看一看对方就够了。最末一句，意蕴尤其丰富，既扣住了上阕的“千里孤坟”，又透露了双方的内心活动--每年的那个月圆之日（可能是王弗的忌日），两人都在坟茔所在的短松冈上思念对方（王弗大概是在月夜……无处话凄凉），但绝无可能相见，因此肝肠寸断。终于有了这个梦的媒介，可以见上一面了！看着对方默默无语、热泪奔流，心里都在想，在短松冈上，你的离愁，想必和我一样吧！
这首悼亡词之所以是千古绝唱，我想既是因为它天才地描绘了围绕生离死别的人类共通情感（不限于夫妻之情），同时技法上轻描淡写地做到了完美，连视角转换这种今天的解释框架，苏轼都用得天衣无缝--正因为那思念必然是双方的，深如四海的情感中，心有灵犀的理解里，两颗心其实一直那么近，苦的是要四目相对，只有偶然在梦中。#写作##苏轼##江城子#
苏学士的人物视角，是非常微妙的。上阕写“远”，十年过去了，他鬓角已白，又在千里之外，最痛是天人永隔，这是时间、空间、生死造就的“远”；下阕写“还”，即便再远，即便白天没有心心念念，梦里也要回去相见，在新婚的一个早晨，四川家里的轩窗之下，见到了王弗。十年、千里、生死，都不再是阻碍。
这是显然的，那你有没有揣摩过，上下阕的视角是如何悄然转换的？上阕是苏轼想象中王弗的视角，她无处话凄凉，她是不是即便见到满面风霜的自己，也认不得了？下阕回到苏轼自己的视角，回到故乡，见到梳妆的妻子。
但我认为，上下阕都暗含了双方视角，是相互思念，而不是单方面的。为什么这么说？你想，在苏轼梦里，窗下梳妆的是十年前新婚的王弗吗？不是。两人见面的反应，都只是流泪。如果是新婚的王弗，回头见到丈夫，可能会问，你看我的眉毛画得好看吗？也可能是惊讶，你怎么头发白了？甚至吓一跳：你是谁？王弗并没有。她只是流泪，因为她知道一切。她就是苏轼入梦那一时刻的王弗（不要吓一跳），梳妆的那个时间、那个地点，也是她的思念萦绕之处，终于在苏轼入梦的时候，两相吻合，见到了。所以无需言语，或者说，不必浪费时间说什么，好好看一看对方就够了。最末一句，意蕴尤其丰富，既扣住了上阕的“千里孤坟”，又透露了双方的内心活动--每年的那个月圆之日（可能是王弗的忌日），两人都在坟茔所在的短松冈上思念对方（王弗大概是在月夜……无处话凄凉），但绝无可能相见，因此肝肠寸断。终于有了这个梦的媒介，可以见上一面了！看着对方默默无语、热泪奔流，心里都在想，在短松冈上，你的离愁，想必和我一样吧！
这首悼亡词之所以是千古绝唱，我想既是因为它天才地描绘了围绕生离死别的人类共通情感（不限于夫妻之情），同时技法上轻描淡写地做到了完美，连视角转换这种今天的解释框架，苏轼都用得天衣无缝--正因为那思念必然是双方的，深如四海的情感中，心有灵犀的理解里，两颗心其实一直那么近，苦的是要四目相对，只有偶然在梦中。#写作##苏轼##江城子#
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