#澄心澄语#

佛法的词根是法，法是要能在生活的每个当下用起来，超越烦恼，焕发清明的。佛者觉也，能这么用起来，就是从念念觉知到时时觉悟。

佛法如果仅仅沦落成用不起来的，和生活无关的知识，那真是毫无意义，这也是对佛法最大的伤害。

耽溺知识，也是一种迷信，和求神拜佛保平安，其实没什么本质区别，看着再高大上，也没区别。

—— 七非先生 赵一澄

净空法师 : 心动了就是迷

所谓“转烦恼为菩提”，烦恼跟智慧其实是一桩事情，迷了的时候是无量无边的烦恼，悟了的时候是无量无边的智慧，它是一个东西，不是两个东西，贵在会变，你自己要会转变。
迷了，感情用事，对于一切事实真相不了解；觉悟了，纯粹是智慧用事。这样说法诸位还是很难体会，我们再讲得白一点：凡是念念为我、为我的家、为我这个道场，这都是迷；念念为一切众生，这就是觉悟了。
你自己检点一下，你是觉还是迷，你就晓得。这个检查比较容易，也很可靠。你起心动念是想自己，还是想别人？迷悟就在此地分。

经常去做这三件事，自然也就开悟了！

学佛人常做这三件事，做得越多开悟就会越快，其实佛法就在生活当中，也从来都离不开生活，如果能经常在生活中学会控制自己的心，让自己的心可以做好这三点，你也就不会再有烦恼了。

第一件事，无念。

学佛要经常学会观察和控制自己的念头，心念若能做到清净无念，也就悟了，也就不再有痛苦和烦恼了。

痛苦和烦恼的来源就在我们一念之间，我们每天在脑海中会生起无数的念头，这些念头就是一切痛苦的根源，因为我们无法控制自己的念头，所以行为就会被念头所牵引，最终造了种种业。

我们的命运正是受着业力的牵引，所以才有了各种悲伤喜悦，痛苦和快乐，学佛要清楚一点，善念产出善行善果，就会带来快乐，而恶念产生恶行恶果就会带来痛苦，无论是快乐与痛苦，都不是学佛人该去追求的。

学佛要学会让念头不生，无论是善念还是恶念，因为前念不生即心后念不灭即佛，若真的能做到，念念不生不灭也就达到了觉悟的境界。所以学佛要学会减少自己的念头。

如果把控制念头分为三种境界，最低一等的就是不加以控制，让念头自然生长，这样就会产生善念与恶念。中一等的就是控制念头，不让恶念生气，多生善念。善念多了会带来更多的福报，而这并不是最高一等的，只有念念不生，一心不乱才是去除一切烦恼的最好方式。

第二件事，不执著相。

念头我们要学会控制，做不到念念不生也要做到念念向善，做不到念念向善也要做到减少恶念。第二件事，我们还要学着去做到不执著于相。

佛家认为，凡所有相皆是虚妄。学佛还要控制自己对相的执着，当我们看到任何一种外在的现象时，都要明白你所看到的现象并不是真实不变的，而是虚妄不实之相，你一旦执着了相就会被吸引进去，被幻相所迷。

着相也是痛苦和烦恼产生的根本原因之一，只有做到不着相，离一切相，才能达到佛的境界，虽然离一切相很难，但至少我们要学着少去执着相，这样才能进步，才有机会开悟。

第三件事，安住当下。

往往让我们痛苦的，不是对过去的回忆，就是对将来的幻想，如果我们可以把心安住在当下一刻，认真去做好当下一刻你正在做的事情，那么你会发现，你并不会感恩痛苦，无论你此刻正在做什么事。

让你产生痛苦的是这件事与过去的对比，与未来的对比，与其他事情的对比，如果能安住当下，让心不起分别，无论你正在做什么事情，你都会从中感受到喜悦和快乐。