#博君一肖娃圈[超话]#
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木鬼是h收来的 有记录 自刀至450
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娃衣是果果樱花和百香岛的
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借tag BJYX 博君一肖/ 奶盖泡澡身体好 奶盖劳斯/禁Ji游戏/冲浪游戏子/全员噤言/限时狂想/一肖如梦/无尽夏/盛夏光年/并肩/destiny/木鬼劳斯 槐老师/蛋炒饭/nami/日山鹅鹅酥饼灿
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#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
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这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
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到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
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戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
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王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
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戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
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明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
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“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
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如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
【心心相映春常新 初心·喜趁春风铺锦绣】#网络中国节·春节# 滏河沐春晖寅，虎庆团圆。虎年春节即将到来本，报今日推出新春特刊《心心相映春常新》回，顾我市去年在空气质量改善、老旧小区改造等方面取取得的成绩，展望2022年的新思路、新目标。这期新春特刊每，篇报道对应一个“心”字主题既，有为我市空气质量改善不懈努力的环保工作者的“初心”又，有解决科技卡脖子难题获“2021年河河北大工匠”称号的邯钢人李光伟的“匠心”还，有勇救落水老人获天天正能量量特别奖的退伍军人李刚的“爱心”……
我们辞别牛气冲天的旧岁，展现虎虎生威的雄风，坚韧不拔，欣欣向荣！！
去年以来，市委、市政府把空气质量综合指数“退后十”当成头等民生大事，以前所未有的决心和力度推进大气污染防治。如今，清新的空气、蓝天白云，已无时不在。年逾古稀的苗珍老人在惊喜之余，还有意外发现，他家窗台上竟然变成了鸟儿的家园。他用手机拍摄这些小生灵的时候，不经意间记录下邯郸空气质量一点一滴改善的过程。
远方的“客人”留下来
苗珍家住滏阳公园附近的漳滏河小区。以前，邯郸一进入秋冬季，他早晨起床后向窗外望去，只能看到灰蒙蒙的一片，也见不到几只鸟。去年冬季的一天，他发现家里有一袋陈年小米，丢掉可惜，于是便倒在窗外晾晒。
“刚开始，只有几只麻雀来啄食。随后，它们成群结队飞来，在窗外叽叽喳喳地叫个不停，特别可爱。”苗珍说，以前在阳台也晾晒过粮食，但吸引不来这么多鸟儿。他觉得这些麻雀冬季觅食不易，从此，便坚持每天早晨在窗台投放一些小米和水，以帮助它们越冬。
不久，窗外飞来一只像鸽子一样的鸟来啄食小米，苗珍便用手机拍摄鸟并把照片分享到朋友圈。一位朋友告诉他，这鸟不是鸽子，学名叫珠颈斑鸠，因其后颈部黑羽之上布满小而白的斑而得名。
苗珍查资料得知，斑鸠平常栖息在山地、山麓或平原的森林里。“山林里的鸟怎么会光顾城市居民的窗台？”苗珍感觉特别吃惊。“我当时以为这只斑鸠迷路了，也许它在窗台上吃饱就会离开，可事实并非如此。”他回忆，刚开始，斑鸠经常是一只只地来，后来数只一起来。没多久，大斑鸠还带来小斑鸠一起觅食。
“大斑鸠对我进行了两天观察，发现我没有恶意，才放心地把小斑鸠留在我家窗外。”苗珍说，不久，大斑鸠带来更小的雏鸟在我家窗外生活。为了避免打扰它们，苗珍还在窗外安装了一套高清监控设备，以便随时记录窗外鸟儿的生活。“最初，斑鸠看到我就逃跑。时间长了，斑鸠看我在屋里活动也不害怕了，继续欢快地嬉戏和觅食。”他说，他后来买了一些绿植种在窗外栏杆上。没想到，此举吸引来更多的鸟儿光顾。到目前为止，他在窗前发现的鸟儿已有十多只，主要是麻雀和斑鸠。但他注意到，窗外不远处的树梢上，经常有喜鹊、伯劳、白头翁等鸟儿出没。“它们正偷偷观察我，估计不久就要来我家窗台做客了。”苗珍笑着说。
白云飞动蔚蓝天
“不光我家窗台前的鸟多了，小区和城市公园里的鸟儿更多。”苗珍说，城市里鸟类种群和数量之所以不断增加，一个原因是市民素质提升，不再有人主动打鸟或伤害鸟儿，但更主要的原因是城市环境和空气质量的改善。
苗珍查阅资料得知，鸟类对环境变化最为敏感。一座拥有干净的水源、充足的食物和优良空气的城市，才能留住它们。“今年以来，我市生态环境变化特别明显，山青了、水绿了，特别是蓝天白云的优良天特别多。”他说，这种变化，反应并不灵敏的人类都能感觉到，更何况这些鸟儿。
最近，记者从市生态环境局了解到的情况，印证了苗珍的说法。
经初步核算，2021年，我市全年空气质量综合指数为4．81，在全国168个重点城市中，改善率全国正排第一；PM2．5浓度为46微克／立方米，同比下降22％；空气质量综合指数和6项污染物绝对值排名均退出全国后十位，全年优良天数达245天，同比增加21天。
人与自然的和谐家园
“作为老工业基地、资源型城市，这一成绩尤为不易。”市生态环境局相关负责人介绍，由于产业结构偏重，能源结构偏煤，运输结构偏公路，邯郸空气质量曾多年徘徊在全国168个重点城市“后十位”，大气污染防治任务十分艰巨。
他说，全市各相关部门坚持日调度、日攻坚，采取一切必要措施、必要手段，决战决胜；交通、能源、建筑、工业等各级各相关部门勠力同心、分工协作；各行各业积极参与、共同发力，全市上下汇聚起治污攻坚的磅礴力量。对破坏生态环境的行为也决不手软，针对一些公司因无证排污环境违法行为，市生态环境局对其启动按日连续处罚。
“全市上下都是倒着班‘白加黑’地工作。”该负责人说，每天，工作人员开着空气监测车不间断巡查市主城区街道。只要有大气污染物，车载监测系统就会发出警示，同时能够精准锁源，让污染物无所遁形。在市生态环境局空气质量应急保障指挥中心占据一整面墙的大屏幕上，在线监控着24个禁烧高发点位。440个红外视频摄像头保持24小时旋转，发现火情后，会对火点进行抓拍、录像、跟踪、精准定位，各项实时数据一目了然。
这是我市通过信息化手段实现精准治污的一个缩影。一项指标一套治理方案，一个问题一个解决办法。追因溯源、靶向施治，让大气污染治理更具有针对性、有效性。随着一项项有力措施落地，我市的空气质量越来越好。
“如今，蓝天白云的好天气已经成为邯郸的常态天气。”苗珍看着窗外说，我相信会有越来越多的鸟儿把家安到我们的城市，“因为美好的城市，不仅是人类的家园，也应该是鸟儿们的家园。”
邯报融媒体记者 刘昆／文 苗超英 通讯员 张金荣／影
我们辞别牛气冲天的旧岁，展现虎虎生威的雄风，坚韧不拔，欣欣向荣！！
去年以来，市委、市政府把空气质量综合指数“退后十”当成头等民生大事，以前所未有的决心和力度推进大气污染防治。如今，清新的空气、蓝天白云，已无时不在。年逾古稀的苗珍老人在惊喜之余，还有意外发现，他家窗台上竟然变成了鸟儿的家园。他用手机拍摄这些小生灵的时候，不经意间记录下邯郸空气质量一点一滴改善的过程。
远方的“客人”留下来
苗珍家住滏阳公园附近的漳滏河小区。以前，邯郸一进入秋冬季，他早晨起床后向窗外望去，只能看到灰蒙蒙的一片，也见不到几只鸟。去年冬季的一天，他发现家里有一袋陈年小米，丢掉可惜，于是便倒在窗外晾晒。
“刚开始，只有几只麻雀来啄食。随后，它们成群结队飞来，在窗外叽叽喳喳地叫个不停，特别可爱。”苗珍说，以前在阳台也晾晒过粮食，但吸引不来这么多鸟儿。他觉得这些麻雀冬季觅食不易，从此，便坚持每天早晨在窗台投放一些小米和水，以帮助它们越冬。
不久，窗外飞来一只像鸽子一样的鸟来啄食小米，苗珍便用手机拍摄鸟并把照片分享到朋友圈。一位朋友告诉他，这鸟不是鸽子，学名叫珠颈斑鸠，因其后颈部黑羽之上布满小而白的斑而得名。
苗珍查资料得知，斑鸠平常栖息在山地、山麓或平原的森林里。“山林里的鸟怎么会光顾城市居民的窗台？”苗珍感觉特别吃惊。“我当时以为这只斑鸠迷路了，也许它在窗台上吃饱就会离开，可事实并非如此。”他回忆，刚开始，斑鸠经常是一只只地来，后来数只一起来。没多久，大斑鸠还带来小斑鸠一起觅食。
“大斑鸠对我进行了两天观察，发现我没有恶意，才放心地把小斑鸠留在我家窗外。”苗珍说，不久，大斑鸠带来更小的雏鸟在我家窗外生活。为了避免打扰它们，苗珍还在窗外安装了一套高清监控设备，以便随时记录窗外鸟儿的生活。“最初，斑鸠看到我就逃跑。时间长了，斑鸠看我在屋里活动也不害怕了，继续欢快地嬉戏和觅食。”他说，他后来买了一些绿植种在窗外栏杆上。没想到，此举吸引来更多的鸟儿光顾。到目前为止，他在窗前发现的鸟儿已有十多只，主要是麻雀和斑鸠。但他注意到，窗外不远处的树梢上，经常有喜鹊、伯劳、白头翁等鸟儿出没。“它们正偷偷观察我，估计不久就要来我家窗台做客了。”苗珍笑着说。
白云飞动蔚蓝天
“不光我家窗台前的鸟多了，小区和城市公园里的鸟儿更多。”苗珍说，城市里鸟类种群和数量之所以不断增加，一个原因是市民素质提升，不再有人主动打鸟或伤害鸟儿，但更主要的原因是城市环境和空气质量的改善。
苗珍查阅资料得知，鸟类对环境变化最为敏感。一座拥有干净的水源、充足的食物和优良空气的城市，才能留住它们。“今年以来，我市生态环境变化特别明显，山青了、水绿了，特别是蓝天白云的优良天特别多。”他说，这种变化，反应并不灵敏的人类都能感觉到，更何况这些鸟儿。
最近，记者从市生态环境局了解到的情况，印证了苗珍的说法。
经初步核算，2021年，我市全年空气质量综合指数为4．81，在全国168个重点城市中，改善率全国正排第一；PM2．5浓度为46微克／立方米，同比下降22％；空气质量综合指数和6项污染物绝对值排名均退出全国后十位，全年优良天数达245天，同比增加21天。
人与自然的和谐家园
“作为老工业基地、资源型城市，这一成绩尤为不易。”市生态环境局相关负责人介绍，由于产业结构偏重，能源结构偏煤，运输结构偏公路，邯郸空气质量曾多年徘徊在全国168个重点城市“后十位”，大气污染防治任务十分艰巨。
他说，全市各相关部门坚持日调度、日攻坚，采取一切必要措施、必要手段，决战决胜；交通、能源、建筑、工业等各级各相关部门勠力同心、分工协作；各行各业积极参与、共同发力，全市上下汇聚起治污攻坚的磅礴力量。对破坏生态环境的行为也决不手软，针对一些公司因无证排污环境违法行为，市生态环境局对其启动按日连续处罚。
“全市上下都是倒着班‘白加黑’地工作。”该负责人说，每天，工作人员开着空气监测车不间断巡查市主城区街道。只要有大气污染物，车载监测系统就会发出警示，同时能够精准锁源，让污染物无所遁形。在市生态环境局空气质量应急保障指挥中心占据一整面墙的大屏幕上，在线监控着24个禁烧高发点位。440个红外视频摄像头保持24小时旋转，发现火情后，会对火点进行抓拍、录像、跟踪、精准定位，各项实时数据一目了然。
这是我市通过信息化手段实现精准治污的一个缩影。一项指标一套治理方案，一个问题一个解决办法。追因溯源、靶向施治，让大气污染治理更具有针对性、有效性。随着一项项有力措施落地，我市的空气质量越来越好。
“如今，蓝天白云的好天气已经成为邯郸的常态天气。”苗珍看着窗外说，我相信会有越来越多的鸟儿把家安到我们的城市，“因为美好的城市，不仅是人类的家园，也应该是鸟儿们的家园。”
邯报融媒体记者 刘昆／文 苗超英 通讯员 张金荣／影
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