《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经·卷第五》
造塔功德品第七
复次金刚手菩萨白佛言。世尊于未来世有诸众生。或刹帝利婆罗门。乃至信心善男子善女人等。是中若有为求法故。或求福寿或自发心。或随他发心造于塔庙。所造佛塔及于佛像。乃至供养仪则云何。
佛告金刚手菩萨言。金刚手造塔像仪者。而有三种。第一金银铜铸成。第二白檀木雕成。第三香泥印成。将欲造于塔像者。先选求殊胜吉祥清净之地。得是地已。相度可用方停。不定多少掘深至膝。去诸瓦砾灰炭。及与毛骨一切不祥之类。然却于异处求清净之土填筑。用吉祥木为杵筑实。当须平正勿令尘坌。先以大明王真言而加持之。
大明真言曰。
唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)酥刹弥(二合引)酥刹弥(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)儞啰(引)俱隶(引)野输(引)野输(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)没驮(引)地瑟姹(二合)曩地瑟耻(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺。
金刚手化大明乃是过去诸佛之所受持。我今宣说此明。名一切如来藏。若加持地者。于此地上所作功德。于一切有情能灭一切重罪。能尽一切恶业。若诸有情得遇此明。速证无上菩提。复次金刚手若诸有情。欲以泥印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字现已。复见字有光明晃耀。若得如是已。方可取泥入手作团。复念加持作团真言曰。
唵(引)阿啰祖(引)尾啰祖(引)娑嚩(二合引)贺。
复念真言曰。
唵(引)讫鲁(二合)啰嚩日啰(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。将泥团入印中。入印已。
复念入印真言曰。
唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)贺。
将泥入印已。想此泥决定便能成就佛之相好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字变成月轮。又想月轮变成日轮。复想唵字变成毗卢遮那佛。处中而坐作入三摩地相。此想成已念所作成就。真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。复念出印真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言出印已。又想野字变成大莲花座。复想彼座有种种上妙珍宝。及以金银而严饰之。又想殊妙伞盖而覆其上作是想已复念庄严。真言曰。
唵(引)弥尾也(二合)啰娑嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
如是庄严已。然后安置所作佛像。复念安像真言曰。
唵(引)酥钵啰(二合)底瑟耻(二合)多嚩日噜(二合引)讷婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺。
如是安置已。然后逐日烧香献花而为供养。当用俱噜吒花迦俱罗花俱母那花。若无此花者但随力随时。所得诸花亦可供养。所献香当求恭俱摩香白檀香龙脑香等。若无如上香者。即用随所得者好香而为供养。
献香真言曰。
唵(引)摩贺(引)弥(引)伽娑颇(二合)啰拏尸罗度闭(引)娑嚩(二合)贺。
献花真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)啰嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献花鬘真言曰。
唵(引)祢尾也(二合)俱酥摩么(引)罗(引)嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献灯真言曰。
唵(引)达里么(二合引)路(引)迦钵啰(二合)祢波(引)野娑嚩(二合引)贺。
以如是胜妙宝盖宝座一切珍宝。乃至上妙香花花鬘种种供养已。复念回向真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)纥里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
佛告金刚手菩萨言。若诸有情以真实心。欲造佛塔供养者。所获果报我今略说。金刚手若诸有情。以真实心造佛塔如阿摩勒果。或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如上大小当得大福。金刚手譬如满阎浮提一切有情所有珍宝及种种乐具。若有善男子善女人。以如是等珍宝及种种乐具。行檀波罗蜜。悉皆布施三宝及一切有情。如是施已所获福报其数无量。金刚手彼所造塔或如阿摩勒果。其福胜彼。何况如四指及一肘或佛一尺量。金刚手若能如是造于佛塔。如造一切如来法界之藏。金刚手若如是塔者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不获善报。何以故以彼心不敬重故。
金刚手譬如有人身患重病。不求真言威德之力。亦复不求善友妙药医治之力。当自用意往尸多林中作火坛法。欲除病苦而作禳灾。以无智故心住无明。而于火中却得尸起不吉之相。彼人修塔心不专志失于恭敬。却获罪报亦复如是。造塔泥者当用手和用诸香水。如前印佛仪则。真言加持其泥造塔成已。当结金刚族忿怒明王印。及金刚族百字明加持。而作拥护安住。然后复以左手作金刚拳。右手持佛入塔中。想如金刚萨埵菩萨持佛入塔。亦得金刚萨埵拥护安住已。复结夜摩天印而作护门。
夜摩天印。
以二手作金刚拳。以二中指头相拄成印。作是印护门已。次作发遣。前来初起首造于塔像。或有观想现前或复自来随喜。乃至所请召来一切诸佛贤圣。及彼天龙鬼神。既有请来须却发遣奉请各还本位。结发遣印及念真言。
发遣印。
以二手作金刚拳相对少开。二头指竖如针。以二大指相颠倒成印。
发遣真言。
唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秣驮嚩日啰(二合)阿贺左阿贺左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
以此真言及印。请诸贤圣及一切天龙鬼神各还本位。作是发遣已。又想前来种种所作皆为利益。恐于一切蜎飞蠕动微细有情有所伤害。或于仪轨有所阙失。何以故居凡夫位不能观察诸微细故。若有如是之过。若不忏悔虑却招罪。当用虔至专注之心念忏悔真言曰。
唵(引)阿迦(引)舍驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
如是作忏悔已。复起大慈悲心回向一切有情。皆得无上福果。此后任意。以诸香花上妙供具。及随力随时而作供养。
复次金刚手菩萨。我今复说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手若复有人。造一尺量三摩地化身菩萨一千身功德果报。不如造一化身如来像。乃至佛塔功德亦复如是。若复有人能造化身如来像化身菩萨像。乃至诸化身贤圣之像。所得功德无量无边。得大富贵所求成就。
复次金刚手若复有人发精进心。行于布施专注不二。于初中后不生退屈。造百千佛以至圆满。此人所获果报。当生上族感身端正。复得无病长寿。后获宿命之智。
复次金刚手菩萨白佛言。世尊若诸有情欲画佛像反书经法。乃至作大供养其法云何。
尔时世尊告金刚手言。若有善男子善女人。若自为求增益善果。画于佛像及书经法者。当选书画之人。诸根具足相貌圆满。于诸有情心无杀害亦不谤毁者。如是之人画于佛像及书经法者。彼善男子善女人。所获功德殊胜无比。
尔时金刚手菩萨复白佛言。世尊若善男子善女人。得知如是正法种种仪则有其人云何。
佛言金刚手若有善男子善女人。得知如是正法种种仪则者。是人真是功德之主。彼人如是依法作已。复行布施及依法作护摩者。所作所求一切成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛世尊如是说已。从坐而起合掌向佛。作是赞言善哉善哉。快说如是微妙法要我今得闻。愿为未来一切有情流传演说。如是赞已欢喜旋绕作礼而退。
造塔功德品第七
复次金刚手菩萨白佛言。世尊于未来世有诸众生。或刹帝利婆罗门。乃至信心善男子善女人等。是中若有为求法故。或求福寿或自发心。或随他发心造于塔庙。所造佛塔及于佛像。乃至供养仪则云何。
佛告金刚手菩萨言。金刚手造塔像仪者。而有三种。第一金银铜铸成。第二白檀木雕成。第三香泥印成。将欲造于塔像者。先选求殊胜吉祥清净之地。得是地已。相度可用方停。不定多少掘深至膝。去诸瓦砾灰炭。及与毛骨一切不祥之类。然却于异处求清净之土填筑。用吉祥木为杵筑实。当须平正勿令尘坌。先以大明王真言而加持之。
大明真言曰。
唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)酥刹弥(二合引)酥刹弥(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)儞啰(引)俱隶(引)野输(引)野输(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)没驮(引)地瑟姹(二合)曩地瑟耻(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺。
金刚手化大明乃是过去诸佛之所受持。我今宣说此明。名一切如来藏。若加持地者。于此地上所作功德。于一切有情能灭一切重罪。能尽一切恶业。若诸有情得遇此明。速证无上菩提。复次金刚手若诸有情。欲以泥印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字现已。复见字有光明晃耀。若得如是已。方可取泥入手作团。复念加持作团真言曰。
唵(引)阿啰祖(引)尾啰祖(引)娑嚩(二合引)贺。
复念真言曰。
唵(引)讫鲁(二合)啰嚩日啰(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。将泥团入印中。入印已。
复念入印真言曰。
唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)贺。
将泥入印已。想此泥决定便能成就佛之相好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字变成月轮。又想月轮变成日轮。复想唵字变成毗卢遮那佛。处中而坐作入三摩地相。此想成已念所作成就。真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
念此真言已。复念出印真言曰。
唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
念此真言出印已。又想野字变成大莲花座。复想彼座有种种上妙珍宝。及以金银而严饰之。又想殊妙伞盖而覆其上作是想已复念庄严。真言曰。
唵(引)弥尾也(二合)啰娑嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
如是庄严已。然后安置所作佛像。复念安像真言曰。
唵(引)酥钵啰(二合)底瑟耻(二合)多嚩日噜(二合引)讷婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺。
如是安置已。然后逐日烧香献花而为供养。当用俱噜吒花迦俱罗花俱母那花。若无此花者但随力随时。所得诸花亦可供养。所献香当求恭俱摩香白檀香龙脑香等。若无如上香者。即用随所得者好香而为供养。
献香真言曰。
唵(引)摩贺(引)弥(引)伽娑颇(二合)啰拏尸罗度闭(引)娑嚩(二合)贺。
献花真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)啰嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献花鬘真言曰。
唵(引)祢尾也(二合)俱酥摩么(引)罗(引)嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
献灯真言曰。
唵(引)达里么(二合引)路(引)迦钵啰(二合)祢波(引)野娑嚩(二合引)贺。
以如是胜妙宝盖宝座一切珍宝。乃至上妙香花花鬘种种供养已。复念回向真言曰。
唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)纥里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
佛告金刚手菩萨言。若诸有情以真实心。欲造佛塔供养者。所获果报我今略说。金刚手若诸有情。以真实心造佛塔如阿摩勒果。或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如上大小当得大福。金刚手譬如满阎浮提一切有情所有珍宝及种种乐具。若有善男子善女人。以如是等珍宝及种种乐具。行檀波罗蜜。悉皆布施三宝及一切有情。如是施已所获福报其数无量。金刚手彼所造塔或如阿摩勒果。其福胜彼。何况如四指及一肘或佛一尺量。金刚手若能如是造于佛塔。如造一切如来法界之藏。金刚手若如是塔者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不获善报。何以故以彼心不敬重故。
金刚手譬如有人身患重病。不求真言威德之力。亦复不求善友妙药医治之力。当自用意往尸多林中作火坛法。欲除病苦而作禳灾。以无智故心住无明。而于火中却得尸起不吉之相。彼人修塔心不专志失于恭敬。却获罪报亦复如是。造塔泥者当用手和用诸香水。如前印佛仪则。真言加持其泥造塔成已。当结金刚族忿怒明王印。及金刚族百字明加持。而作拥护安住。然后复以左手作金刚拳。右手持佛入塔中。想如金刚萨埵菩萨持佛入塔。亦得金刚萨埵拥护安住已。复结夜摩天印而作护门。
夜摩天印。
以二手作金刚拳。以二中指头相拄成印。作是印护门已。次作发遣。前来初起首造于塔像。或有观想现前或复自来随喜。乃至所请召来一切诸佛贤圣。及彼天龙鬼神。既有请来须却发遣奉请各还本位。结发遣印及念真言。
发遣印。
以二手作金刚拳相对少开。二头指竖如针。以二大指相颠倒成印。
发遣真言。
唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秣驮嚩日啰(二合)阿贺左阿贺左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
以此真言及印。请诸贤圣及一切天龙鬼神各还本位。作是发遣已。又想前来种种所作皆为利益。恐于一切蜎飞蠕动微细有情有所伤害。或于仪轨有所阙失。何以故居凡夫位不能观察诸微细故。若有如是之过。若不忏悔虑却招罪。当用虔至专注之心念忏悔真言曰。
唵(引)阿迦(引)舍驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
如是作忏悔已。复起大慈悲心回向一切有情。皆得无上福果。此后任意。以诸香花上妙供具。及随力随时而作供养。
复次金刚手菩萨。我今复说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手若复有人。造一尺量三摩地化身菩萨一千身功德果报。不如造一化身如来像。乃至佛塔功德亦复如是。若复有人能造化身如来像化身菩萨像。乃至诸化身贤圣之像。所得功德无量无边。得大富贵所求成就。
复次金刚手若复有人发精进心。行于布施专注不二。于初中后不生退屈。造百千佛以至圆满。此人所获果报。当生上族感身端正。复得无病长寿。后获宿命之智。
复次金刚手菩萨白佛言。世尊若诸有情欲画佛像反书经法。乃至作大供养其法云何。
尔时世尊告金刚手言。若有善男子善女人。若自为求增益善果。画于佛像及书经法者。当选书画之人。诸根具足相貌圆满。于诸有情心无杀害亦不谤毁者。如是之人画于佛像及书经法者。彼善男子善女人。所获功德殊胜无比。
尔时金刚手菩萨复白佛言。世尊若善男子善女人。得知如是正法种种仪则有其人云何。
佛言金刚手若有善男子善女人。得知如是正法种种仪则者。是人真是功德之主。彼人如是依法作已。复行布施及依法作护摩者。所作所求一切成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛世尊如是说已。从坐而起合掌向佛。作是赞言善哉善哉。快说如是微妙法要我今得闻。愿为未来一切有情流传演说。如是赞已欢喜旋绕作礼而退。
【模型解读011】黄金圈思维：激励人心的法则！
“黄金圈法则”是由西蒙斯·涅克提出，他在TED上的演讲广为传播，说的是一种思考逻辑，从内圈到外圈的结构，用Why-How-What的方式进行演说，如图。
这个法则影响深远，乃至大多知名人物和成功人士在用。我们无论说服还是激励别人，最好采用“Why-How-What”的解构。
所谓Why，就是目的、愿景、信念；
How，就是过程和方法；
What，就是具体层面的做什么。
西蒙斯·涅克列举苹果公司能成功的原因，就是采用了“黄金圈法则”：
1. WHY：我们做的每一件事情，都是为了突破和创新，我们坚信应该以不同的方式思考。
2. How：我们挑战现状的方式是通过把我们的产品设计得十分精美，使用简单，界面友好。
3. What：我们只是在这个过程中做出了最棒的电脑
“人们买的不是你的产品，而是你的信念”，这就是从Why出发的根本原因。
搞懂黄金圈法则，对我们有啥用呢？我从演讲、决策和商业，3个方面进行阐释。
1. 演讲
无论是演讲还是沟通，黄金圈思维是现有的结构，让你的观点更可信。
王雨豪老师，曾分析过扎克伯格的演讲，用的就是“黄金圈法则”。
比如：扎克伯格框架是这样的：“今天我想讨论改变世界的话题。今天我想告诉你三个故事，就三个故事。
Why：自己为什么要做Facebook，为什么想改变世界；
How：如何改变世界，有了目标和使命之后，怎么才能做好，他的回答关键是—专注；
What：改变世界会给你带来什么结果，成为全球的领导者就是结果”
当然，演讲可以拓展到广泛场合，比如沟通、说服、汇报等等，只要涉及到交流，你都可以把黄金圈植入大脑，快速让你的观点更可信。
2. 决策
不管你是开公司还是做个人规划，你都要面临各种选择，而决策的依据，你就可以使用黄金圈法则。
也就是我们决策的核心在于“Why”，基于“愿景和使命”，其中，亚马逊的贝索斯是可供参考的典范。
贝索斯做决策时，有2点可以马上用起来：
A. 发现有什么是未来十年不会变化的；
世界变化万千，只有那些不变的东西，我们方能抓住并制定决策。
这些不变的力量，就是尽快找到人生的使命，问问自己“我一生要做什么样的人？要在哪个行业做出贡献？”
B. 最小化后悔表
贝佐斯想创业时，老板多次挽留，他也曾犹豫徘徊过。
但他最终的决策，是基于最小化后悔表，他问自己：“假设自己80岁高龄时回看自己的人生，现在没有创业，到时候会不会后悔？”如果后悔那就果断去做。
所以，如果你学会黄金圈法则，贝索斯的实践方法值得尝试。凡事放在80岁回首时，问问那时候的自己，人生会不会后悔？
3. 商业
海尔创始人张瑞敏曾说到：“企业家，要多问为什么？”
张瑞敏提到：“现在很多传统企业都在说转型，那具体该怎么转呢？有没有可以参照的依据和模式？
答案是有的，那就是【黄金圈法则】。简单来说，就是企业家在思考问题时，要从“为什么”切入，而不是从“是什么”切入。”
我们都知道，飞机的发明者是莱特兄弟；但你不知道的是，莱特兄弟的竞争者是当时风云人物塞缪尔.兰利教授，甚至《纽约时报》都追踪报道兰利教授制造飞机的事。
但最后的结果是，兰利教授被没有上过大学的莱特兄弟打败。原因无非是思考模式的差距，起关键作用的就是黄金圈法则。
莱特兄弟，发明飞机想的是“这将是改变全世界发展进程的发明”；
而兰利教授，想的是“如果发明飞机，他将变得名利双收，更加富有”
一个是“Why”，一个是“What”，结果显而易见。
你想在商业上更进一步，学会黄金圈法则必不可少。
总之，黄金圈思维，可以用在人生的方方面面。
凡事多问“问什么”，凡事多从愿景使命出发，凡事多想想未来是否后悔，如此，你的抉择更理智；同时，你更容易激励人心，取得成就！
End
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【参考文献】
1. 老喻的人生算法
2. 《从“为什么”开始》-西蒙斯·涅克
3. 《从“为什么”开始》-成甲解读
4. 怎么成为演讲高手？-王雨豪
#成人教育# https://t.cn/RI7nYAL
“黄金圈法则”是由西蒙斯·涅克提出，他在TED上的演讲广为传播，说的是一种思考逻辑，从内圈到外圈的结构，用Why-How-What的方式进行演说，如图。
这个法则影响深远，乃至大多知名人物和成功人士在用。我们无论说服还是激励别人，最好采用“Why-How-What”的解构。
所谓Why，就是目的、愿景、信念；
How，就是过程和方法；
What，就是具体层面的做什么。
西蒙斯·涅克列举苹果公司能成功的原因，就是采用了“黄金圈法则”：
1. WHY：我们做的每一件事情，都是为了突破和创新，我们坚信应该以不同的方式思考。
2. How：我们挑战现状的方式是通过把我们的产品设计得十分精美，使用简单，界面友好。
3. What：我们只是在这个过程中做出了最棒的电脑
“人们买的不是你的产品，而是你的信念”，这就是从Why出发的根本原因。
搞懂黄金圈法则，对我们有啥用呢？我从演讲、决策和商业，3个方面进行阐释。
1. 演讲
无论是演讲还是沟通，黄金圈思维是现有的结构，让你的观点更可信。
王雨豪老师，曾分析过扎克伯格的演讲，用的就是“黄金圈法则”。
比如：扎克伯格框架是这样的：“今天我想讨论改变世界的话题。今天我想告诉你三个故事，就三个故事。
Why：自己为什么要做Facebook，为什么想改变世界；
How：如何改变世界，有了目标和使命之后，怎么才能做好，他的回答关键是—专注；
What：改变世界会给你带来什么结果，成为全球的领导者就是结果”
当然，演讲可以拓展到广泛场合，比如沟通、说服、汇报等等，只要涉及到交流，你都可以把黄金圈植入大脑，快速让你的观点更可信。
2. 决策
不管你是开公司还是做个人规划，你都要面临各种选择，而决策的依据，你就可以使用黄金圈法则。
也就是我们决策的核心在于“Why”，基于“愿景和使命”，其中，亚马逊的贝索斯是可供参考的典范。
贝索斯做决策时，有2点可以马上用起来：
A. 发现有什么是未来十年不会变化的；
世界变化万千，只有那些不变的东西，我们方能抓住并制定决策。
这些不变的力量，就是尽快找到人生的使命，问问自己“我一生要做什么样的人？要在哪个行业做出贡献？”
B. 最小化后悔表
贝佐斯想创业时，老板多次挽留，他也曾犹豫徘徊过。
但他最终的决策，是基于最小化后悔表，他问自己：“假设自己80岁高龄时回看自己的人生，现在没有创业，到时候会不会后悔？”如果后悔那就果断去做。
所以，如果你学会黄金圈法则，贝索斯的实践方法值得尝试。凡事放在80岁回首时，问问那时候的自己，人生会不会后悔？
3. 商业
海尔创始人张瑞敏曾说到：“企业家，要多问为什么？”
张瑞敏提到：“现在很多传统企业都在说转型，那具体该怎么转呢？有没有可以参照的依据和模式？
答案是有的，那就是【黄金圈法则】。简单来说，就是企业家在思考问题时，要从“为什么”切入，而不是从“是什么”切入。”
我们都知道，飞机的发明者是莱特兄弟；但你不知道的是，莱特兄弟的竞争者是当时风云人物塞缪尔.兰利教授，甚至《纽约时报》都追踪报道兰利教授制造飞机的事。
但最后的结果是，兰利教授被没有上过大学的莱特兄弟打败。原因无非是思考模式的差距，起关键作用的就是黄金圈法则。
莱特兄弟，发明飞机想的是“这将是改变全世界发展进程的发明”；
而兰利教授，想的是“如果发明飞机，他将变得名利双收，更加富有”
一个是“Why”，一个是“What”，结果显而易见。
你想在商业上更进一步，学会黄金圈法则必不可少。
总之，黄金圈思维，可以用在人生的方方面面。
凡事多问“问什么”，凡事多从愿景使命出发，凡事多想想未来是否后悔，如此，你的抉择更理智；同时，你更容易激励人心，取得成就！
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【参考文献】
1. 老喻的人生算法
2. 《从“为什么”开始》-西蒙斯·涅克
3. 《从“为什么”开始》-成甲解读
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舞台再大，你不上台，就永远是个观众；
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