【庄子惠子身份悬殊，“濠上观鱼”彰显良知】

“濠上观鱼”是《庄子•秋水》中的一个经典故事。一天，身为没有工作贫穷游民的庄子与贵为当朝宰相的惠子来到濠梁上游览时，庄子看到了濠水中的鱼时说：“这些鱼好快乐啊！”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子回答说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼在快乐吗？”惠子无言以对，庄子说：“我游在濠上很快乐，所以我知道濠水中的鱼也很快乐。”虽然庄子和惠子是好朋友，但由于身份地位的天壤之别，所以两人的“三观”也会有很大的不同。

如果“濠上观鱼”的经典故事用儒家思想来阐发，也许更有时代的价值和意义。王阳明说：“常快乐便是真功夫”，“乐是心之本体”，“此心安处即是乐也”，“良知即是乐之本体”，“良知是造化的精灵……人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代！”这就是王阳明的“良知之乐”，常常显现“良知之乐”就是真功夫。所以，可以说庄子是以儒家思想的”良知之乐”的真功夫来观鱼的，自己的快乐就成了鱼的快乐。

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先知书店店长：宗教，是国人误解最深的一个词，这一切都得益于半个多世纪以来的唯物论教育。

时至今日，在一切思想体系中，能对生命中最重大问题做最深刻思考的，依然是宗教：

◎宗教，让人懂得谦卑：谦卑，是承认自己认知的有限，尤其是承认对于生命的意义和未来这样的问题，还要向一个超验的存在去寻找答案；

◎宗教，让人懂得敬畏：敬畏，是对造化之奇的惊叹，是对人之渺小认知，是对人世之无常的觉悟；

◎宗教，让人懂得良知：良知，是面对道德抉择时，对内心的声音的尊重，是坦然面对人性之恶的自我约束，是对人类苦难的深切同情。

在每个人都被生活的焦虑困扰的现代社会，宗教不会过时，其价值反而更加凸显。

宗教的智慧，随时向每一个人打开，需要的只是我们自己放下成见。

门槛不高，只需心无旁骛。

人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？