常住之財戒侵损--恶报篇 二十
民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日眾,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。
民国八年,西峰寺住持道沛法师,特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已懺悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即隨律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。
信眾请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,將常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而墮牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。
由此观之, 诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到懺悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。
--摘录自《現代因果報應錄》
民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日眾,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。
民国八年,西峰寺住持道沛法师,特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已懺悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即隨律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。
信眾请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,將常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而墮牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。
由此观之, 诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到懺悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。
--摘录自《現代因果報應錄》
勿忘佛恩
人生漫漫,在所有恩德之中,有一恩却不得不提,那就是佛恩。
如果没有2500年前释迦牟尼佛一心向道,为我们揭开生命解脱的真谛,你我或许还迷惑在苦苦的轮回之中,受无尽的苦难。
有句话说,人身难得,佛法难闻。无始劫以来苦难与福德汇集至今,你我有幸得人身,闻佛法。
人这一生,得到再多的财富与名利,都不及听闻一句佛陀所讲述的生命解脱真理。
闻到佛法,我们的人生已何其的幸运。心生信仰,我们的人生又该何其的感恩!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
人生漫漫,在所有恩德之中,有一恩却不得不提,那就是佛恩。
如果没有2500年前释迦牟尼佛一心向道,为我们揭开生命解脱的真谛,你我或许还迷惑在苦苦的轮回之中,受无尽的苦难。
有句话说,人身难得,佛法难闻。无始劫以来苦难与福德汇集至今,你我有幸得人身,闻佛法。
人这一生,得到再多的财富与名利,都不及听闻一句佛陀所讲述的生命解脱真理。
闻到佛法,我们的人生已何其的幸运。心生信仰,我们的人生又该何其的感恩!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
提持大纲正思惟 变改心力得成就
日常老和尚法语
能听闻圆满教法是佛菩萨的慈悲,应该要珍重,而成就与否的关键就在正思惟,由种种门中正思惟就能变改心力,从懈怠、放逸、造恶业,转成精进、策励、造善净之业,若无法详细地一条一条做到,就应该从暇满体性,现前究竟利大的道理,及因果门中人身难得这三个大纲要去思惟。
日常老和尚法语
能听闻圆满教法是佛菩萨的慈悲,应该要珍重,而成就与否的关键就在正思惟,由种种门中正思惟就能变改心力,从懈怠、放逸、造恶业,转成精进、策励、造善净之业,若无法详细地一条一条做到,就应该从暇满体性,现前究竟利大的道理,及因果门中人身难得这三个大纲要去思惟。
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