“知行合一”
韩寒在《后会无期》中问:“为什么我们知道了那么多道理,却依然过不好这一生?”王阳明有句话说得好:“知是行的主意,行是知的功夫。知而不行,只是未知。”我们自以为懂得很多道理,但其实压根就没懂这些道理。懂得一个道理却不行动,就是没有真正懂得这个道理。知而不能行,就是未知。
韩寒在《后会无期》中问:“为什么我们知道了那么多道理,却依然过不好这一生?”王阳明有句话说得好:“知是行的主意,行是知的功夫。知而不行,只是未知。”我们自以为懂得很多道理,但其实压根就没懂这些道理。懂得一个道理却不行动,就是没有真正懂得这个道理。知而不能行,就是未知。
师父教授徒弟,未必仅仅是书面或言语传授。道教,历来都是不言之教,以言传和身教的形式进行传授,注重知行合一。贫道借用一下《西游记》,唐三藏并没有教孙悟空什么本领,但带领孙悟空经历心灵与身体之间的磨难,同样是修行的重要部分之一。孙悟空有了师承,有了法脉,再也没人叫他“泼猴”了,从一个放荡不羁的猴子,真正成为了一个会做事会办事的“人”,这也是修行,也是教化,也是传授。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
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手忙心闲是手上有忙着的事情,情绪才不会乱跑,借由手忙来育心,这才是手忙心闲的真谛,知行合一是知道了,要及时实践,应用在自己的生活中,而不是只是空想,将情绪无限放大,消耗自己的精力,情绪最耗能反之行动最节能。这些都要时时刻警醒自己。
读书更大的一层意义在于开拓自已的视野,书籍以最小的成本让你获知某一领域的广阔天地,自己受身处的环境影响,所接触到的面都很局限,不看书就无法加固自己知识架构,读书易忘记不住因没掌握读书方法,不仅要做读书笔记,且要常常温故知新,对自己有用的知识点还要知行合一,这才是真读书,如若仅仅只为消遣而读书,读过即忘那是最自然不过了,知道这一切,就要及时纠正自己过往仅仅为消遣而读书,知错就改永远不为晚。
建立自信是应该时时刻刻都要做的功课,相信自己,接纳自己,即使自己是个晚熟品种,但脚下的路是正确的话,那么总有一天会到达,这比不踏出第一步的人强,因为,那些闪闪发光的人并不是天生就天赋异禀,即使有,也是极少数的,更多大多数都是芸芸众生,平凡如你我而矣!别人之所以能发光,让你看得见,那是他付出了常人难以想象的努力。设立目标不要心头远大力所难及的那种,要有自我认知的能力,由浅入深是必经之路,能通过努力达成的目标才有满足感,才有驱动力,才不会容易放弃,时时刻刻都是挫败感真的会让人很伤心的,不能自我伤害就不能好高骛远,要脚踏实地,要集中所有的碎片时间指向一个目标,所以目标就要明确清晰。
一个生性散漫的人,如果没有人永远在他身后替他托底的话,终究,他始早会尝到苦头的,替他托底的那个人少时可能是父母,成年后可能是伴侣,或许真的有些人命就很好的,天生就是温室花朵,来人间一趟的使命就是为了美丽,仅此而矣,但又何尝想过,温室花朵生长周期短,灿烂美丽也就稍纵即逝,调亡,很快另一批温室花朵登堂入室取而代之,人毕竟不是物,无限流动性才是人,生而为人,我想,还是老老实实学点做人的本事吧!时刻自我警醒,以此记之。
读书更大的一层意义在于开拓自已的视野,书籍以最小的成本让你获知某一领域的广阔天地,自己受身处的环境影响,所接触到的面都很局限,不看书就无法加固自己知识架构,读书易忘记不住因没掌握读书方法,不仅要做读书笔记,且要常常温故知新,对自己有用的知识点还要知行合一,这才是真读书,如若仅仅只为消遣而读书,读过即忘那是最自然不过了,知道这一切,就要及时纠正自己过往仅仅为消遣而读书,知错就改永远不为晚。
建立自信是应该时时刻刻都要做的功课,相信自己,接纳自己,即使自己是个晚熟品种,但脚下的路是正确的话,那么总有一天会到达,这比不踏出第一步的人强,因为,那些闪闪发光的人并不是天生就天赋异禀,即使有,也是极少数的,更多大多数都是芸芸众生,平凡如你我而矣!别人之所以能发光,让你看得见,那是他付出了常人难以想象的努力。设立目标不要心头远大力所难及的那种,要有自我认知的能力,由浅入深是必经之路,能通过努力达成的目标才有满足感,才有驱动力,才不会容易放弃,时时刻刻都是挫败感真的会让人很伤心的,不能自我伤害就不能好高骛远,要脚踏实地,要集中所有的碎片时间指向一个目标,所以目标就要明确清晰。
一个生性散漫的人,如果没有人永远在他身后替他托底的话,终究,他始早会尝到苦头的,替他托底的那个人少时可能是父母,成年后可能是伴侣,或许真的有些人命就很好的,天生就是温室花朵,来人间一趟的使命就是为了美丽,仅此而矣,但又何尝想过,温室花朵生长周期短,灿烂美丽也就稍纵即逝,调亡,很快另一批温室花朵登堂入室取而代之,人毕竟不是物,无限流动性才是人,生而为人,我想,还是老老实实学点做人的本事吧!时刻自我警醒,以此记之。
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