建设高水平高职的顶层设计与行动方略
作者:王春光

■ “双高”建设进行时

近年来,国家出台了一系列促进职业教育发展的政策、方针和规划,显示出深化职业教育改革、提升职业教育发展水平和服务贡献度的紧迫性,同时对职业教育的改革发展方向、建设目标等提出具体要求。2019年,教育部、财政部共同启动实施中国特色高水平高职学校和专业建设计划(简称“双高计划”),提出了“引领改革、支撑发展、中国特色、世界水平”的建设要求,希望能大幅度提升学校的整体实力、服务能力、发展潜力,并在基础能力、治理体系和人才培养模式等方面达到国际先进水平。建设高水平高职学校,应当充分结合地方经济社会发展转型升级的要求,做好学校建设的顶层设计,拟定整体行动方略,走出独具特色的发展道路。

坚持强基固本 做好顶层设计

顶层设计是从学校发展全局对“双高”建设作出的统筹规划,规划的科学性离不开对高职教育规律的探索和遵循。顶层设计的过程就是对学校发展的定位过程、论证过程、取舍过程、矫正过程和预演过程,具有系统性、前瞻性、可行性、指导性,一个好的顶层设计预示着建设工作已经成功了一半。

济南职业学院的“双高”建设坚持以立德树人为根本,深化产教融合、校企合作、育训结合,以专业群建设为抓手,以应用技术研发为引领,以深化体制机制改革为保障,探索国际化发展新路径。

经过调研,济南职业学院总结了学校在竞争中脱颖而出需要跨过的四道坎——科学规划的“坎”、发展速度的“坎”、发展质量的“坎”和发展特色的“坎”。只有顺利跨过这四道坎,才能为我国高职教育提供可资借鉴的经验模式,呈现“济职气韵”,树立“齐鲁样板”。

跨过科学规划的“坎”,体现在济南职业学院“双高”建设的顶层设计中。学校在进行顶层设计时,以系统性、可遵循、科学化为原则,设计出独具特色的“八六创新发展”总体建设思路,具体而言就是通过“八力”的提升,为实现“六高”建设目标提供支撑。“八力”是指通过学校在“双高”建设中的系列举措,增强办学新活力、教师发展力、专业竞争力、品牌创造力、科研生产力、教育向心力、学校影响力和学校战斗力,实现“组建济南职教研究智库,服务高水平职教高地建设;探索本科层次职业教育,培养高层次技术技能人才;开发职业教育特色标准,夯实高标准教书育人之基;推进人才培养体系改革,拓宽高技能人才培养通道;强化质量评价机制研究,打造高质量办学职教品牌;落实国家改革试点工作,力争高规格开发等级证书”的“六高”目标。

厘定行动方略 彰显办学特色

根据顶层设计的要求,济南职业学院拟定符合学校自身发展要求的行动方略,处理好四个关系,走出独具特色的发展之路。

一是处理好“大”和“小”的关系,学校把准国家发展战略和职业教育发展脉搏、节奏与重点,结合国家职业教育改革建设的要求,找准自己的立足点和发展极。二是处理好“先”和“后”的关系,学校各项工作的开展不可能同时推进,这就要求学校管理层具有前瞻性和辨别力,区分主次,确定工作开展的先后顺序。三是处理好“快”和“慢”的关系,在高等职业教育快速发展的今天,追求速度成为很多学校在办学过程中考虑的首要因素,但教育的根本属性与“快速”并不匹配,在追求快的同时,一定要尊重教育规律,相信“教育即养成”。四是处理好“点”和“面”的关系,以点带面,推动整体工作的开展。当学校有多项重点工作时,要依照分工确定不同的承担部门,各项工作齐头并进,累积一定经验后,再全面推开。处理好这四对矛盾关系,对跨过四道“坎”将会起到积极促进作用。

在职业教育进入“黄金发展期”的今天,各学校都在开足马力,想方设法激发办学活力,提升社会影响力,在竞争中脱颖而出。要想在这种不进则退、慢进也是退的发展浪潮中领先一步,站上高峰,必须在增强办学特色上下功夫。

“得特色者得天下”。济南职业学院的办学特色可以总结为打造四个“命运共同体”。一是打造学校与师生共建的命运共同体。学校秉承“3hé”(核—合—和)文化传统,滋养品德高尚、品质优秀、品位高雅的“三品”复合型技术技能人才,深化美丽校园、魅力学园、幸福家园建设,使学校发展与师生发展浑然一体。二是打造学校与企业人才共育、过程共管、成果共享、责任共担的命运共同体。学校秉承“与品牌为伍、与巨人同行”的理念,校企双环境、双主体育人,代表了合作质量和品质。三是打造校地共建的命运共同体。学校支撑引领地方经济社会高质量发展,地方涵育学校良性特色可持续发展。学校将成为面向山东“十强”产业和济南“十大千亿级”产业的高素质技术技能人才的摇篮,成为推动济南传统产业新旧动能转换的助推器,成为助力扶贫脱贫、打造乡村振兴齐鲁样板的领跑者。学校将在聚焦“五个济南”,建设“大强美富通”国际化大都市中发挥不可替代的作用。四是打造国际交流合作的命运共同体。一方面实施“优质资源引进”工程,促进中外融合,拓宽国际视野;另一方面实施“国际品牌打造”工程,扩大学校的国际影响。与合作方既各自保持独立与特色发展,又能够相互借鉴,实现本土化提升。如凝练中德“双元制”人才培养特色,引入产业转型升级技术及岗位标准,建立“双元制”教育的济南职业学院模式;积极开展来华留学项目建设,不断扩大规模,提高质量,打造国际化技术技能人才培养基地。

(作者系济南职业学院党委书记)

《中国教育报》2021年05月11日第5版

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#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文|读者:款款 (-本文系读者投稿,不代表本刊立场-)

我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语,也是整部电影的故事核心所在,即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。

北漂女孩小雾是一个自由编剧,因为意外得到一笔稿费,她租下了胡同里的一个老房子,并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住,并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面,让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往,仿佛乐此不疲地相互伤害着,又试图从彼此身上寻求慰藉。

电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成,“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界,是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇,对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌,是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大,在饭桌前传递自己的生活经验,也在饭桌前成为一个母亲。

女儿小雾虽然看似独立自由,但面对生存困境和创作焦虑,她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵,尽管痛苦却也痛快,好似一场默契的游戏,让她短暂忘记外面的风雨。说到底,这其实是两个极度缺乏安全感的女人,在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照,又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对,于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。

美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中,专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中,她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇(Adrienne Rich)在其著作《女人所生:母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”(matrophobia)概念。这是一种“愿望”,“彻底肃清母亲的所有束缚,成为个性鲜明的人、自由人”。对此,她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道:“在俄狄浦斯神话中,亲子杀父以便取而代之。相比之下,在新女性神话中,女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”

然而大部分情况下,悲剧的宿命论都占了上风,那些女儿们一直努力想要逃离的,反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里,金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波,在将母女之间的角力升级的同时,也将不幸的人生延续。

比起小雾和母亲的“相爱相杀”,建波和母亲更像是仇敌,剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸,也会相携逛街,而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时,建波早就放弃了言语的回击,始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙,将自己围困在不幸过往里的母亲,言语是无效的。真正有力的回击或者说报复,是竖起浑身的刺,凡事叛逆而行。

战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻,看着窗外夜色里的霓虹,建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈,以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言,父亲是罪恶和羞辱般的存在,但于她而言,父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖,只为证明自己有多么地不幸。

“你想让我找一个好男人,有一个家,过体面的生活。我不,我就要你看见我现在的样子。”
是的,建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸,通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是,这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突,相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。

爱恨交织,情仇难分。因为同性的境遇投射,尤其在父权和男权之下,处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感,母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。

香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道:“在成长的过程中,通常女儿与妈妈的关系紧密,边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着,女儿一方面要安抚妈妈的情绪,另一方面又吸收妈妈的情绪,融合分不出来。身为女儿,随着年龄增长,渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的,很想摆脱可又摆脱不了,觉得陷入母亲情绪的洞里,但是离开这个洞,似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎,以及脱离不了的愤怒与无力感,让她纠缠而且进退两难。”

在传统的儒家文化和孝顺美德影响下,中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环,难以找到出口。而面对成年女儿的反抗,母亲的口头禅除了“都是为你好”,就是“再也不管你”。比起前者,后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。

在《春潮》里,母亲会骂“白眼狼”,“你从小吃我的,喝我的,合着我养你就是让你来跟我顶嘴”;在《柔情史》里,母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的,你早该挣钱养活我了” 。

因为养育之恩,所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代,很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点,独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。

我的母亲是一个非常居家的人,称得上典型的贤妻良母。小的时候,尽管经济条件不好,母亲却总能把家里料理得妥帖温馨,而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子,我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹,但与此同时,也将我重重围困。

除了上学,只要我一不在她的视线范围内,她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容,就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期,我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学,除了遵守至少每两天打一个电话的约定,作为反抗,我开始一两个月不回家。有一次,因为跟同学在外吃晚饭,我没有接母亲的电话。等再拿起手机,有18个未接来电。那一瞬间,往事历历,汹涌而来,我终于忍不住情绪崩溃。

如今回想起来,我才发现,那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作,作为家庭主妇,母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏,我既是母亲的女儿,又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点,这些年来,我开始跟母亲真的像朋友那样相处,从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。

当然,物理距离的拉开是先决条件。远离之后,爱才能自由呼吸,否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系,以及所有代际关系的主要矛盾,其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑,都不过是具体表现形式而已。关于这一点,需要强调的是,“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时,我们也应该撕掉母亲的标签,把她也当作一个人、一个女人来看待。

母亲也是人,会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候;母亲也是第一次做母亲,会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母,其实并不清楚为什么要生孩子,或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌,都让母亲面临更大的压力。

我跟母亲关系的真正缓解,是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时,就好像褪下了“母亲”这个壳,我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家,如同当初她教我背唐诗一样,我教她使用智能手机,从那笨拙又用力的模样里,我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家,我看懂了她眼里的喜欢,于是将口红送给她,并让出梳妆台,让她在我看不见的地方开始涂抹,就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时,借助微信的文字和表情包,母亲的爱意有了更多的外露表达,而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏,让她感受到我对她的在乎。

在前述提到的两部电影里,两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败,《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里,这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的,其实是一次角色互换,一次婴儿回归。

随着母亲衰老,女儿成熟。身体、经济、认知、地位,在时间的催化下,母女关系也发生了调转。女儿变成母亲,母亲变成女儿,从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像,是某种意义上的双生子。

从这个角度来说,看清自己身为人、身为女人的局限,才能找到一种自洽的方式,更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚,才能减轻女儿反抗的愧疚,并卸下母亲圣像的枷锁,真正透过“母亲”,看见母亲。

#ASTER.DOTA2# 【赛事战报】
► i-联赛
耗时36:26,人头6:31
ASTER 0 - 2 LGD(BO3)

▸本局阵容:卓尔游侠 帕克 军团指挥官 天涯墨客 食人魔魔法师
▸战局回顾:对线期下路送出几个人头,我方独肥一个帕克,对线期过后老奶奶游穿三路,三核经济全部落下。前期对方继续保持着窒息压制,我们尽力避战带线牵制,两代盾都被对方控到将我们压缩在半区。中期经济被持续拉开,帕克带线被两次击杀,面对巨大经济差距虽然动到落单拍拍但输出稍差一层,拍拍残血开大反打出一波团灭顺势破掉两路安全撤退。最终虽然我们偷掉三代盾,但经济劣势依旧巨大,小黑两条命瞬躺,买活没有守住三路,我们选择GG。
▸比赛编号:5979824549

0-2不敌LGD,今日赛程结束。

#AsterForever#


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