归真睡丹法：最上一乘睡丹法门，秘诀就在这个“字”上，此一字值万金！#佛道双修#
内丹修炼分顿渐二途。顿法是迳直炼神还虚而不专门炼化精气的道功，称为内丹中的“上品丹法”或最上一乘顿法，这种内丹是守神、坐忘。宋代金丹派南宗“四祖”陈楠分内丹为三品，其中“上品丹法”、“天仙之道”，“以精神魂魄意为药材，以行住坐卧为火候，以清净自然为运用，以定慧为水火”。片饷之间可以凝结，十月成胎，不论卦爻斤两，法简易，唯以心传心，这种丹法，即直接炼神还虚，以炼性为要，清净心为宗。
元初李道纯《中和集·试金石》最上乘：“风有根器，一直了性，自然了命。”“最上一乘，以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，‘中’为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。”明心见性为初结胎，打破虚空与道合真为究竟。
丹是高质能致密度的炽热高温的气核，存在于粒子、中子、原子、分子、天体、星系的核心“皇极”，以“光”的形式显化。气于修者为炼成的“内丹”。修炼成真者，即达气丹境界。
《仙经》云：“胎息者，冲和大定之先天息也。”罗真人说：“睡功易得胎息，持久远不失为真定，得金丹。”
百岁道医张至顺道长说：“最上一乘丹法就是无看、无听、无说、无知。”道出了心法口诀——“无”。“无”乃是本来心，也叫真心、真性、真意、性光。
神属阳，也叫性火、真火、性光，本性好静，静属阴——先天一水。心属阴，本性好动，动属阳性，为相火。所以形成阳中有阴，阴中有阳的一幅生命真谛的八卦图——返先天的归真图。
张至顺道长不识字，给大伙烧火做饭十几年（培福，佛门叫作施、供养、进德），然后一次跟着师兄学打坐时，在没有任何指点的情况下，进了修道最上乘。所以培福修德、无私奉献、乐于助人是修道的根基。
培福进德是生命的根，成道的诀窍，除此外，别无出路。 https://t.cn/RJ7z7Qn
内丹修炼分顿渐二途。顿法是迳直炼神还虚而不专门炼化精气的道功，称为内丹中的“上品丹法”或最上一乘顿法，这种内丹是守神、坐忘。宋代金丹派南宗“四祖”陈楠分内丹为三品，其中“上品丹法”、“天仙之道”，“以精神魂魄意为药材，以行住坐卧为火候，以清净自然为运用，以定慧为水火”。片饷之间可以凝结，十月成胎，不论卦爻斤两，法简易，唯以心传心，这种丹法，即直接炼神还虚，以炼性为要，清净心为宗。
元初李道纯《中和集·试金石》最上乘：“风有根器，一直了性，自然了命。”“最上一乘，以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，‘中’为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。”明心见性为初结胎，打破虚空与道合真为究竟。
丹是高质能致密度的炽热高温的气核，存在于粒子、中子、原子、分子、天体、星系的核心“皇极”，以“光”的形式显化。气于修者为炼成的“内丹”。修炼成真者，即达气丹境界。
《仙经》云：“胎息者，冲和大定之先天息也。”罗真人说：“睡功易得胎息，持久远不失为真定，得金丹。”
百岁道医张至顺道长说：“最上一乘丹法就是无看、无听、无说、无知。”道出了心法口诀——“无”。“无”乃是本来心，也叫真心、真性、真意、性光。
神属阳，也叫性火、真火、性光，本性好静，静属阴——先天一水。心属阴，本性好动，动属阳性，为相火。所以形成阳中有阴，阴中有阳的一幅生命真谛的八卦图——返先天的归真图。
张至顺道长不识字，给大伙烧火做饭十几年（培福，佛门叫作施、供养、进德），然后一次跟着师兄学打坐时，在没有任何指点的情况下，进了修道最上乘。所以培福修德、无私奉献、乐于助人是修道的根基。
培福进德是生命的根，成道的诀窍，除此外，别无出路。 https://t.cn/RJ7z7Qn
想不想开天眼？只需满足“3个条件”，你的天眼就会自动开启！#佛道双修#
某日，学生与老师促膝对话。
1、天眼机缘
学生：老师，我有个朋友，练功已经12年了，还是没有打通大周天，开天眼就更别提了。但他每天坚持打坐，从未间断哦。
老师：如此坚持，难能可贵。
学生：可贵什么呀，这是无效打坐吧？
我对他说：“12年坚持不懈，即使是买彩票也该中奖了，你这天眼要打开，猴年马月才能行啊？你就没有反思一下吗？”
朋友理直气壮的说：“虽然我也有点急了，但是没办法呀，只能相信坚持就是胜利，因为老祖宗都是这么做的。”
老师：天眼是福报，能开天眼之人或有天助，或得人助。你朋友虽修炼多年，却未有天眼机缘。
学生：何为天眼机缘呢？
老师：自我觉悟，受人点拨，自修自通，外力助通，皆属机缘。未得机缘，苦修无用。若得机缘，数日见功。欲求不断，天眼难开。清心寡欲，结缘天眼。
2、聚能之法
学生：我该如何帮助他呢？
老师：求人不如求己，助人先助其心。修炼之人，最忌急躁，欲速则不达也。先定其心，心神内守，以去百病。再定其行，天道作息，以养其神。再行功法，无欲无私，天人共振，气脉相感，周天自通。
学生：无欲无私，天人共振，这貌似有点难吧，要成圣人了就不会想开天眼了。
老师：故而打坐开天眼难，要想简便，只能另寻适合之路了。
学生：如何做到天人共振呢？共振就可以获取很大能量吗？
老师：知一切如梦，万物皆空；行万般放下，自在随缘。知行合一，即可天人共振，百脉自启。人体含宇宙全息，经穴含人体全息，故修心能沟通宇宙，开穴能疏通经脉。
3、结合动功
学生：有疾病的人能开天眼吗？
老师：有疾病者，经脉郁堵严重，难以通周天，可用药物先行，再练功或借助外力即有望通周天。另有个别病人经大病反易通周天。
学生：我估计我那个朋友有不少地方经络不通，天天打坐不运动，筋骨都没有好好活动，一个劲的只知道打坐，钻在打通周天和中脉里面不能自拔了。
老师：打坐属于静功。修炼可以结合动功，比如八段锦，太极拳，五禽戏，六字诀等动功。呼吸吐纳，意气相随，身心合一，动功之要。
学生：是啊，阴静阳动，动静结合。
老师：顺应天地规律，现在也不早了，回去休息吧。
学生：我还有许多问题呢，好吧，那我先回去了，谢谢老师。下次再来请教。 https://t.cn/RJ7z7Qn
某日，学生与老师促膝对话。
1、天眼机缘
学生：老师，我有个朋友，练功已经12年了，还是没有打通大周天，开天眼就更别提了。但他每天坚持打坐，从未间断哦。
老师：如此坚持，难能可贵。
学生：可贵什么呀，这是无效打坐吧？
我对他说：“12年坚持不懈，即使是买彩票也该中奖了，你这天眼要打开，猴年马月才能行啊？你就没有反思一下吗？”
朋友理直气壮的说：“虽然我也有点急了，但是没办法呀，只能相信坚持就是胜利，因为老祖宗都是这么做的。”
老师：天眼是福报，能开天眼之人或有天助，或得人助。你朋友虽修炼多年，却未有天眼机缘。
学生：何为天眼机缘呢？
老师：自我觉悟，受人点拨，自修自通，外力助通，皆属机缘。未得机缘，苦修无用。若得机缘，数日见功。欲求不断，天眼难开。清心寡欲，结缘天眼。
2、聚能之法
学生：我该如何帮助他呢？
老师：求人不如求己，助人先助其心。修炼之人，最忌急躁，欲速则不达也。先定其心，心神内守，以去百病。再定其行，天道作息，以养其神。再行功法，无欲无私，天人共振，气脉相感，周天自通。
学生：无欲无私，天人共振，这貌似有点难吧，要成圣人了就不会想开天眼了。
老师：故而打坐开天眼难，要想简便，只能另寻适合之路了。
学生：如何做到天人共振呢？共振就可以获取很大能量吗？
老师：知一切如梦，万物皆空；行万般放下，自在随缘。知行合一，即可天人共振，百脉自启。人体含宇宙全息，经穴含人体全息，故修心能沟通宇宙，开穴能疏通经脉。
3、结合动功
学生：有疾病的人能开天眼吗？
老师：有疾病者，经脉郁堵严重，难以通周天，可用药物先行，再练功或借助外力即有望通周天。另有个别病人经大病反易通周天。
学生：我估计我那个朋友有不少地方经络不通，天天打坐不运动，筋骨都没有好好活动，一个劲的只知道打坐，钻在打通周天和中脉里面不能自拔了。
老师：打坐属于静功。修炼可以结合动功，比如八段锦，太极拳，五禽戏，六字诀等动功。呼吸吐纳，意气相随，身心合一，动功之要。
学生：是啊，阴静阳动，动静结合。
老师：顺应天地规律，现在也不早了，回去休息吧。
学生：我还有许多问题呢，好吧，那我先回去了，谢谢老师。下次再来请教。 https://t.cn/RJ7z7Qn
#佛道双修# 现在我告诉你，你的神时刻都在跟随着你的身体，现在意识到，让它醒来过你的生活。
当你带着觉知生活时，那就是神在以一个凡夫的身份过它的日子呢。保持觉知，就是神在生活。成为觉知就是成为完全的神。神是一个真正的管道，那管道里正套着你的身体呢。
你既是神的身份也是凡夫的身份。在你的生命中，能反应的和反应一切的都是凡夫，神从来只是纯粹的照看。
在你的生命中，反应于物是凡夫，反映于事的是神，你意识你的这两部分了吗？以全部的身份生活！
成为空的管道，成为纯粹的觉知——看世间一切流过，拥有也不拥有……成为那全部！
成为觉醒的凡夫，成为带有觉知的平凡人…… https://t.cn/Rp7rKrs
当你带着觉知生活时，那就是神在以一个凡夫的身份过它的日子呢。保持觉知，就是神在生活。成为觉知就是成为完全的神。神是一个真正的管道，那管道里正套着你的身体呢。
你既是神的身份也是凡夫的身份。在你的生命中，能反应的和反应一切的都是凡夫，神从来只是纯粹的照看。
在你的生命中，反应于物是凡夫，反映于事的是神，你意识你的这两部分了吗？以全部的身份生活！
成为空的管道，成为纯粹的觉知——看世间一切流过，拥有也不拥有……成为那全部！
成为觉醒的凡夫，成为带有觉知的平凡人…… https://t.cn/Rp7rKrs
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