現在她受這個病苦，是在消除到地獄去受報的業
黃柏霖警官:
「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
黃柏霖警官:
「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
#国学知识[超话]#
古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”
这是至理名言，能够做到就不简单了。我们普通人能够知道或者承认自己的过错，就是很难了，要知错能改，而且不会犯同样的错误，就更难了。
南怀瑾大师说：“人有三个基本错误不能犯，
一是德薄而位尊，
二是智小而谋大，
三是力小而任重。”
对于自己不能胜任之事，如果对自己没有清晰的认知，是可能酿成大祸的。
#国学知识##美好生活#
古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”
这是至理名言，能够做到就不简单了。我们普通人能够知道或者承认自己的过错，就是很难了，要知错能改，而且不会犯同样的错误，就更难了。
南怀瑾大师说：“人有三个基本错误不能犯，
一是德薄而位尊，
二是智小而谋大，
三是力小而任重。”
对于自己不能胜任之事，如果对自己没有清晰的认知，是可能酿成大祸的。
#国学知识##美好生活#
七杀女 | 别一见我就害怕…
平时一听到七杀整个人都不好了，命中有七杀不代表就是命格不好
什么是七杀？
七杀，别名偏官，是命理学十神之一，也是四大原始凶神之首，攻身克体之物，制化得宜，则大富大贵，反之会给自己带来很多灾难。
七杀就是克制自己的同阴阳五行，比如丙火，为阳火，水克火，壬阳水就是丙火的七杀。又比如己土，为阴土，乙木为阴木，则乙木为己土的七杀。所以命局中带了七杀的女孩，就是七杀女。
七杀女的性格特点
性格优势：
七杀女比较刚毅，上进心很强，做事努力，有恒心，不畏强权，敢于仗义执言，雷厉风行，说干就干，属于比较有魄力的那类人。
女喜动不喜静，喜忙不喜闲，而且有恒心，一旦认准一件事，就会很努力的去做。而且在面对竞争的时候，七杀女一般都会主动争取，很重视别人对自己评价和自身价值感。
性格劣势：
命局七杀越旺盛，七杀性格越明显。七杀女一般脾气不好，容易冲动，急躁，属于人不犯我，我可能犯人，人若犯我，我必犯人那种。所以和七杀女相处，要注意对方情绪变化。
不喜被约束太多，不拘小节，简单直接，不会拐弯抹角，对其他人的包容心一般。
七杀女的感情
七杀女的感情，可以说比较“刺激”的。女人的感情星有两种，一种是正官，一种是七杀（偏官）。古书以正官为夫，七杀为偏夫，情人的说法是不全面的。
因为不管是正官，还是七杀，都可以成为自己的配偶，有的命局，没有正官，以独杀为配偶，一样可以结婚。可以说，七杀不特指情人，在如今的社会，七杀在感情中可以代表老公，情人，“过路桃花”等，那以七杀为感情星，为什么会很“刺激”呢？
第一、七杀为感情星，多是相爱相杀！
比如甲木女，以庚金七杀为感情星，而庚甲都是纯阳，又是相克，所以在感情中会有很多矛盾，意见不和，磨合期长，不过也会觉得和对方在一起感觉很好，相互依赖，感情具有不稳定性。
第二、七杀为感情星，容易放弃对方。
命理学中有一个五行定律，那就是七杀太旺，自己易衰，自己太旺，偏财易碎。什么意思呢？就是同阴阳相克的五行，旺衰飘忽不定。
比如丁火，以癸水为七杀，辛金为偏财，癸克丁，丁克辛，癸水太旺盛，丁容易弱，丁太旺，辛容易弱，反过来也是成立的。
所以七杀为感情星，容易受到外界因素的影响，一旦自己太弱扛不住了，就想放弃对方，对方太弱，担不起了就想放弃自己。这个五行平衡比较复杂，则加重了以七杀为配偶的变数性。
第三，七杀为配偶，彼此出轨率比较高。
相对来说，以正官，正财为感情星时，感觉比较平稳自然，七杀则反之。所以当自己遇到财官类感情星，一比较，就发现哪个总结感觉更好了，则容易出轨。特别精神上，七杀女更需要寄托。
以七杀为感情星，感情上的优势在于：
容易得到配偶的助力，特别七杀发挥好的作用的时候，则七杀对感情，事业都会有较大的帮助，另外就是七杀女婚姻磨合好了，一样可以幸福的，只不过相对于正官的那种平稳，前期还是多了点心跳。
七杀女的事业
七杀女的事业，得重点说一下。古决曰:“有杀先论杀，无杀再论用”，什么意思呢，就是七杀，是看事业中，高于格局的一个十神，只要七杀得气有力，完全不用考虑月令取的其他格局问题。
比如乙木女，生在某月，天干透出辛金七杀，那可以而不管月令，直接围绕辛金七杀立格。
七杀如果在命局可以制化好，那这个人的能力就不会差。七杀可以代表一切压力，烦恼，打击报复，七杀制化得宜，其头脑一定是灵活的，心态调整能力一定是很强的。
第一、杀印相生格
比如丁火，天干出现了癸水和甲木，癸水七杀，甲木正印，则成杀印相生格。此格局是七杀所成格局中最稳定，最没有副作用的一种，毕竟五行生助有情，七杀生正印，正印生日主，五行流通好，也可以相互守护。
杀印相互生的事业类型比较多，当官可以做大官，当老板可以成大老板，当文学家也是流芳百世……
第二、食神制杀
比如壬水，天干出现了甲木和戊土的组合，甲木为食神，戊土为七杀，食神制杀，英雄独压万人，对于自己的能力发挥，也是非常有利的。
不过涉及到以克制杀，五行战斗而果，所以容易大起大落，毕竟食神制杀，食神不能被克，日主不能太弱，七杀也不能太衰，所以容易受到运势的影响，而没有杀印相生的稳定性。
食神制杀可以从事科研类工作，攻克难题，管理类工作也可以，不过风险客观存在，因为格局配置不一样，也可以从事口才类，餐饮类，技术类等事业。
第三、七杀制劫格或者叫阳刃架杀格
阴干来说，属于七杀制劫，阴干为阳刃格。比如丁火，以丙火为劫财，癸水为七杀，当癸水去克制丙火的时候，则成七杀制劫；比如庚金，见酉金为刃，而丙火七杀合阳刃本气辛金，则成阳刃架杀。
此格局，头脑极其灵活，能够在逆境中找到突破点，从中实现自己价值，擅长权谋之术，通晓变革之理，是很厉害的战略家。生活中的此格局，成大事，大多时候依靠别人，依靠外部矛盾让自己得到权力，财富，地位，可以从事的职业类型很多。
七杀女事业中，还是容易出现问题的，第一个就是七杀克身太过，冲动，脾气不好，和领导容易有矛盾，和客户容易有矛盾，和合作人容易有矛盾。
最破坏七杀格的十神是财星，自己如果是七杀格，莫贪财好色，要多修身养性，才可保平安顺利。
七杀并不可怕，可怕的是七杀太弱无法成格或旺而没有制化。只要七杀制化得宜，名誉双收，家庭和睦，事业有成。所以不要怕七杀，每个十神都很可爱~
平时一听到七杀整个人都不好了，命中有七杀不代表就是命格不好
什么是七杀？
七杀，别名偏官，是命理学十神之一，也是四大原始凶神之首，攻身克体之物，制化得宜，则大富大贵，反之会给自己带来很多灾难。
七杀就是克制自己的同阴阳五行，比如丙火，为阳火，水克火，壬阳水就是丙火的七杀。又比如己土，为阴土，乙木为阴木，则乙木为己土的七杀。所以命局中带了七杀的女孩，就是七杀女。
七杀女的性格特点
性格优势：
七杀女比较刚毅，上进心很强，做事努力，有恒心，不畏强权，敢于仗义执言，雷厉风行，说干就干，属于比较有魄力的那类人。
女喜动不喜静，喜忙不喜闲，而且有恒心，一旦认准一件事，就会很努力的去做。而且在面对竞争的时候，七杀女一般都会主动争取，很重视别人对自己评价和自身价值感。
性格劣势：
命局七杀越旺盛，七杀性格越明显。七杀女一般脾气不好，容易冲动，急躁，属于人不犯我，我可能犯人，人若犯我，我必犯人那种。所以和七杀女相处，要注意对方情绪变化。
不喜被约束太多，不拘小节，简单直接，不会拐弯抹角，对其他人的包容心一般。
七杀女的感情
七杀女的感情，可以说比较“刺激”的。女人的感情星有两种，一种是正官，一种是七杀（偏官）。古书以正官为夫，七杀为偏夫，情人的说法是不全面的。
因为不管是正官，还是七杀，都可以成为自己的配偶，有的命局，没有正官，以独杀为配偶，一样可以结婚。可以说，七杀不特指情人，在如今的社会，七杀在感情中可以代表老公，情人，“过路桃花”等，那以七杀为感情星，为什么会很“刺激”呢？
第一、七杀为感情星，多是相爱相杀！
比如甲木女，以庚金七杀为感情星，而庚甲都是纯阳，又是相克，所以在感情中会有很多矛盾，意见不和，磨合期长，不过也会觉得和对方在一起感觉很好，相互依赖，感情具有不稳定性。
第二、七杀为感情星，容易放弃对方。
命理学中有一个五行定律，那就是七杀太旺，自己易衰，自己太旺，偏财易碎。什么意思呢？就是同阴阳相克的五行，旺衰飘忽不定。
比如丁火，以癸水为七杀，辛金为偏财，癸克丁，丁克辛，癸水太旺盛，丁容易弱，丁太旺，辛容易弱，反过来也是成立的。
所以七杀为感情星，容易受到外界因素的影响，一旦自己太弱扛不住了，就想放弃对方，对方太弱，担不起了就想放弃自己。这个五行平衡比较复杂，则加重了以七杀为配偶的变数性。
第三，七杀为配偶，彼此出轨率比较高。
相对来说，以正官，正财为感情星时，感觉比较平稳自然，七杀则反之。所以当自己遇到财官类感情星，一比较，就发现哪个总结感觉更好了，则容易出轨。特别精神上，七杀女更需要寄托。
以七杀为感情星，感情上的优势在于：
容易得到配偶的助力，特别七杀发挥好的作用的时候，则七杀对感情，事业都会有较大的帮助，另外就是七杀女婚姻磨合好了，一样可以幸福的，只不过相对于正官的那种平稳，前期还是多了点心跳。
七杀女的事业
七杀女的事业，得重点说一下。古决曰:“有杀先论杀，无杀再论用”，什么意思呢，就是七杀，是看事业中，高于格局的一个十神，只要七杀得气有力，完全不用考虑月令取的其他格局问题。
比如乙木女，生在某月，天干透出辛金七杀，那可以而不管月令，直接围绕辛金七杀立格。
七杀如果在命局可以制化好，那这个人的能力就不会差。七杀可以代表一切压力，烦恼，打击报复，七杀制化得宜，其头脑一定是灵活的，心态调整能力一定是很强的。
第一、杀印相生格
比如丁火，天干出现了癸水和甲木，癸水七杀，甲木正印，则成杀印相生格。此格局是七杀所成格局中最稳定，最没有副作用的一种，毕竟五行生助有情，七杀生正印，正印生日主，五行流通好，也可以相互守护。
杀印相互生的事业类型比较多，当官可以做大官，当老板可以成大老板，当文学家也是流芳百世……
第二、食神制杀
比如壬水，天干出现了甲木和戊土的组合，甲木为食神，戊土为七杀，食神制杀，英雄独压万人，对于自己的能力发挥，也是非常有利的。
不过涉及到以克制杀，五行战斗而果，所以容易大起大落，毕竟食神制杀，食神不能被克，日主不能太弱，七杀也不能太衰，所以容易受到运势的影响，而没有杀印相生的稳定性。
食神制杀可以从事科研类工作，攻克难题，管理类工作也可以，不过风险客观存在，因为格局配置不一样，也可以从事口才类，餐饮类，技术类等事业。
第三、七杀制劫格或者叫阳刃架杀格
阴干来说，属于七杀制劫，阴干为阳刃格。比如丁火，以丙火为劫财，癸水为七杀，当癸水去克制丙火的时候，则成七杀制劫；比如庚金，见酉金为刃，而丙火七杀合阳刃本气辛金，则成阳刃架杀。
此格局，头脑极其灵活，能够在逆境中找到突破点，从中实现自己价值，擅长权谋之术，通晓变革之理，是很厉害的战略家。生活中的此格局，成大事，大多时候依靠别人，依靠外部矛盾让自己得到权力，财富，地位，可以从事的职业类型很多。
七杀女事业中，还是容易出现问题的，第一个就是七杀克身太过，冲动，脾气不好，和领导容易有矛盾，和客户容易有矛盾，和合作人容易有矛盾。
最破坏七杀格的十神是财星，自己如果是七杀格，莫贪财好色，要多修身养性，才可保平安顺利。
七杀并不可怕，可怕的是七杀太弱无法成格或旺而没有制化。只要七杀制化得宜，名誉双收，家庭和睦，事业有成。所以不要怕七杀，每个十神都很可爱~
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