己土代表意义：

己土，出《素问·五运行大论》。天干与五行的配属关系。天干第六位己，相配五行属土，故称。土能伸能缩的交际者。

己以引申为“纪”，是“找出事物的条理”的意思。另外，也可以引伸为“起”，意味着万物变化而生长。事实上己土就象征着田园，河边的湿土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。

己土跟在戊土的后面，是天的元气，也是大地的土壤。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，所以叫阴土。天地人三才都不能离开己土的化育之功，就好比天地之间的媒妁、催生、催化者，所有孤阴孤阳离开它，哪里还能成为配偶？所以对于四行（木、火、金、水）来说无不在，对于四时（春、夏、秋、冬）则寄宫而旺，是真土——相同象是实在的土壤。

黄玉海意境随笔：
将心归零，从新开始
黄玉海/文

人生许多时候，需要将心归零，从新开始。比如每一天进入睡眠，则无异于一次心境归零；而早晨起来，又是一次从新开始。

太阳每一天都是新的，而河流中每一天流动着的水都会不一样。人的心境也是如此。人生的每一天，因此都会是一个崭新的自己，将心归零，从新开始。

人的内心情境，如同天地之间的气象，总是变幻莫测，气象万千。若万物之生长，万类霜天竞自由，人的情怀也会海纳百川，天容万物。意象之所激越，内心情境便亦激越，物态纷呈，或化隐于无形。

有时意象会化成为人内心情志的一部分，影响人的情绪波动，引导人的情感意境。当一个人为物象意象的境相所影响左右，人便会或者可能会失去内心中自我的主导意识，而随遇而安，随波逐流。其严重者有可能会失去自我，而迷乱自我，引发起不可预料的后果。

人情志的主导性，是一种有我之境，因为有我，而内心情境之中有了主人。而一旦出现情志的被主导性，具有先天性优势的那个主人便意味着会被驱逐出境。内心中那个自主的自我一旦被驱逐，则从此身心情志沦落，成为了异乡飘泊之人。而内心情境中则住进另外一个陌生的主人。心有不甘么？怎么样才能唤回原本的主人顺利地身心回归，重新主导自我的生命意境存在，重塑内心之中的意境之纯粹，是一种灵魂的修行与境界。

内在充盈则外物不可侵，内心空虚则外境乘虚而入。故境之为虚而以界止之，此之为境之为实也。境之为实而以清气蕴之，则境为之养也。境养而外御强之，则身心为之安矣。身心安，则自在怡然也。

人每天都在将心归零，从新开始，寻找自己内心中的破绽，并将之逐渐进行完善。从某种意义上来说，这是具有积极性的一面。而如果心性的沉淀涵养不够，将心归零之后，便意味着漏洞百出，很可能会为外物乘虚而入。这是极为考验人心性定力的关键时刻，可谓是亡羊补牢，犹未晚也。心之所虚而以情志气韵充之，以境界之，则心亦为之定也。

心事定则为之安，安而能谋之远，远而能防患于未然，此之为心灵之境界也。

2022年1月30日下午写于散步途中

#每日一善[超话]#[航天员]#阳光信用# 人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。