#虚空济[超话]#
~老师，知音难求怎么办？~

当你不求的时候就有了。
就是因为你求才没有，因为你求就永远不满意，永远不满足。

我们讲论语《论语》君子无所求，君子无所争。君子是没有什么可求的，即使有所求，也是反求诸己。

想要有知音也很简单呐，你在某一方面可以成为别人的知音吗？
如果你在某方面是有优势的，是有特长的，自然就会有啊。

如果你没有，求谁也没用啊，求什么知音、知己呀。

别人凭什么要和你做知己，凭什么要和你成为知音呢？

别人凭什么愿意和我们在一起，喜欢和我们在一起呢？

求知己，求知音，求朋友，求爱人，都是非常错误的想法。

好好让你自己变得更优秀，你一切都会有。
如果你自己不能变得更好，你什么都不会，
能有求来吗？会长久吗？

想那么多干嘛呢？徒增烦恼！[允悲]

#阳光信用[超话]#
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接，东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情，阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

儒家讲求展开人性的自我认识，称为性理学，它教我们认识到了礼义廉耻、君子与小人；

道家讲有与无的关系，称为玄理学；有之以为定用，无之以为妙用。
有（这个“有”代表事物的定用）而不有，即无；无而不无，即有（这个“有”代表事物的妙用）。有无相生，难易相成……玄之又玄，众妙之门。一切事物其有的意义不在于它本身，而在于它的无；

佛家讲空理，因缘和合无，自性本来空！我们所认识的世界本身就是幻像！如金刚经说“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”！
我们把变化当成我，却不认得不变不动不灭的真如自性！真如佛性也是这样，当然这个空是理念，修学人要求证道才算是真如，也就是开悟明心见性！不然不是真如，只能算是假如。如梦中人未醒不觉是梦！

中华文化将儒道佛三者合流，以儒家为五谷杂粮，以道家为烹调之法，以佛家为药石之术，成就了宋明新儒学。
人必须吃五谷杂粮，但也需注重烹调之法，否则难以下咽。而吃五谷杂粮者不可避免会有病痛，佛家的药便用来治疗人的病痛。