#雪漠深解《金刚经》#
008以慧摄定|大乘与小乘的入道区别
六世仓央嘉措影响很大，因为他既是宗教领袖，又是诗人，写了很多情诗，大家都在传诵、研究、传播。直到今天，他的情诗仍然很流行。
可见有时候，宗教名相也是佛家传播的障碍，需要打碎它。要是作为文化参与人的生活，就可能实现更广泛的传播。而实现这一点的基础，就是让别人知道你在讲什么，给别人一个愿意了解你的理由。佛陀的理由，就是《金刚经》的般若智慧，当然也是割肉喂鹰、舍身饲虎等行为传递的精神，还有那八万四千种的安心之法。
力戒小乘法，不从六根入。
道遍一切处，要心无所住。
见性观实相，无住为方便。
定慧融一体，非小乘禅观。
小乘的修行不从般若入手，而是从六根入道的。什么叫六根呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌头、意识和身体，简称眼耳鼻舌身意，就是六根。佛家认为，六根是轮回之根，要想超越生死轮回，就要斩断六根。在《西游记》中，孙悟空打六贼，就象征着斩断六根。过去，阿罗汉直接把斩断六根叫“杀贼”。杀什么贼？六根之贼。用什么杀？多用戒律、定力、慧力。戒律拒绝，守住四禅八定，心不摇动。杀眼根之贼时不看，杀耳根之贼时不听，杀鼻根之贼时不嗅，杀舌根之贼时不尝，杀身根之贼时不触，杀意根之贼时不想。小乘的修行多从身体入手。
《金刚经》《般若经》的修行不是这样，它们是从般若智慧入手的，它不管六根，不去杀贼，只管证得这个慧。读《阿含经》时，就会发现，在释迦牟尼的时候，有好多修行人都成就了阿罗汉果。于是有人就问，四禅八定那么难，为什么会出现那么多阿罗汉？我说，因为他们不一定非要从四禅八定入手，有些人注重的不是禅定，而是智慧，叫慧解脱阿罗汉。一旦智慧开了，他就能解脱。所以，一个婆罗门赶在释迦牟尼圆寂前，请求佛陀为他开示，释迦牟尼说上几句话，他就开了智慧，证得了阿罗汉果。
从般若入手的好处在于，一旦拥有这个智慧，你就解脱了。所以，禅宗号称即生成就。般若出现之后，入道之门就不仅仅是眼耳鼻舌身意了，任何地方都可以入道，“道遍一切处，要心无所住”，不要执著于心，不要执著于身，心无所住。如果是小乘的修行，释迦牟尼会教人观呼吸、观白骨、观不净…般若出现后，便不再执著这个东西，你可以观，也可以不观，既不要执著呼吸，也不要执著别的，只要做到心无所住，没有执著就行了。
这就是禅宗与小乘的区别。小乘是以身体为方便，而禅宗是见到空性，见到般若智慧后，以无住为方便，用智慧来指导自己的行为，也就是“见性观实相，无住为方便”。
证得智慧的意义之一，在于指导行为，没有行为是不行的。有些人虽然明白道理，知道万事万物都在变化，可是一跟人相处时，就对什么都很较真，不知道一切都在变化，放不下过去，放不下末来，也过不好当下。这就是行为无力。
所以，我们在面对任何事情时，都要努力做好手头的事，却不执著那结果。因为我们留不住什么东西，一切都不是我的，本来也没有我。一切都会过去。这时，他便不再执著，就会坦然地过好每一个当下，做自己该做的事。
简言之，明白智慧，并且有明白的行为，就是见即解脱。大手印就是如此。“雪漠心学大系”《真心》中所有的东西，都契合《金刚经》的智慧，它也属于般若部。我在这里讲《金刚经》，其实讲的也是大手印。《金刚经》本身，也是一滴折射佛家智慧的露珠。
佛家智慧非常博大，有三藏十二部，每一部经典都是一个世界，潜泳其中，你会感受到大海一样的广阔和博大。你的世界观就会发生变化。如果你想要深入研究，你可以专注于般若部。在这里，我暂且不谈佛家的博大，我只想跟你谈一谈佛家的般若。哪怕对你来说太深，只能种下一粒种子，也没关系。只要你用心去培育它，这粒种子迟早就会发芽、开花、结果。
很多时候，世俗智慧虽然能帮你解决问题，让你眼下就得到一些实惠，让你的生活富足，让你的物质丰腴，让你活在别人艳羡的眼光里，让你陶醉于大海一样的掌声，让你在一次又一次的角逐中越来越强大，但岁月催人老，有一天，当你拖着苍老的躯壳，走在喧嚣的街道上，会突然发现自己其实一无所有一一你拼搏半生，其实一无所有。这时，精彩人生的假象就像退潮的海浪一样消失了，你漫步在心灵的叩问中，你发现，你其实是个苍白、贫瘠的人，你不如自己想象的那么强大和富有。因为，你没有那个丰富深邃的精神世界。那个美丽、圣洁的殿堂，对你来说是那么陌生，遥不可及。
这时，你才会知道，人生中的一切都是幻相，它在不断地离开你的生命。它们的作用，是构成当下的这个你。
这时，拯救你的是什么呢？是智慧。你无意中种下的智慧种子，就可能在这个瞬间发芽，它就像童话中的魔豆一样，飞快地长大，瞬息间，它就会搭起一座天梯，让你登上你以为自己遥不可及的那座圣殿。心，是一位魔术师，它喜欢编造出无数的假象来蹂躏你，让你感到痛苦，让你受到诱惑，让你开始自满，让你受到打击，让你一会儿上天一会儿入地，一会儿沉沦一会儿升华，让你像一个沧桑的老人，又像一个稚嫩的孩子，让你在明白的下一刻沉迷，又在沉迷的下一刻苏醒。你只有在那粒智慧的种子真正长大时，才会真正地醒来。当你真正醒来时，你会发现，人生其实没有问题。
平常心是道，无污即是净。
无造作是非，无取舍凡圣。
“平常心是道，无污即是净”，当你大梦初醒时，你会发现自己没有问题。很多人就是这样，他们不远千里地来找我，说是为了求道，但是到了我跟前，却哑口无言，找不到任何问题，他们觉得无奈，我却笑了，说，本来就没有问题嘛，有问题的，是你的妄心，见到我时，你的妄心被我的真心调伏了，你没有妄心了，哪还有问题？不要在真心之外去找问题。无染便是净。
我经常说，大手印不是解决问题，而是本来就没有问题。很多问题只是念头。一些修行人追求这个觉受、那个觉受，《金刚经》也叫他们放下所有的觉受。修行不是让你寻找觉受的，而是要你什么觉受都不牵挂。不牵挂本身，就是智慧，不要在这之外，再去找一个牵挂的东西。般若就是这样。明明白白，明明了了，无疑无犹豫。
有人只让大家读一部经，或者只念一句佛号，其他的都要一棍子打死，这是不对的，是一种愚民政策，就像焚书坑儒一样。结果，有些人当姑娘时念“阿弥陀佛”，当媳妇时念“阿弥陀佛”，成了老太太仍然念“阿弥陀佛”，但念了一辈子“阿弥陀佛”，还是很愚昧，当媳妇时跟婆婆斗来斗去，当婆婆时跟媳妇斗来斗去，进了佛家内部又相互掐来掐去，充满怨恨和烦恼，始终没有智慧。所以，想要解脱、想要成佛，就要有智慧，没有智慧是不可能成就的。如果释迦牟尼只念“阿弥陀佛”，只讲《无量寿经》，他就不叫释迦牟尼，他也成不了佛。释迦牟尼的伟大之处，在于他知道所有众生的根性，能讲出不同的经典，所以，我们也要尽可能地了解一些佛家的智慧。一定要明白，一个人如果想成佛，就要知道佛的智慧，不知道佛的智慧是成不了佛的。
《金刚经》以慧为主，但它同样有定，是定慧双修的，定慧一体，慧生，则有定，也就是我在《真心》中讲的“以慧摄定”。小乘刚好相反，小乘以定为主，从白骨观、数息观之类的修法入手，慢慢进入初禅、二禅、三禅、四禅。进入禅定之后，仍要提起正念，开发智慧，由定生慧，仍然需要启用智慧来进行观察。如果仅仅是四禅八定而不开发智慧，能不能解脱？不能解脱。四禅八定只是定，解脱必须是慧。一定要明白这一点。国内有一位著名学者正好在这个地方搞错了，把四禅和四果罗汉混为一谈，认为初禅是初果罗汉，二禅是二果罗汉，三禅是三果罗汉，四禅是四果罗汉。实质上不是这样的，四禅八定之后，仍然不是初果罗汉，为什么呢？因为果是慧，解脱虽然跟定有关系，但慧是必然要求。所以说，“定慧融一体，非小乘禅观”。
008以慧摄定|大乘与小乘的入道区别
六世仓央嘉措影响很大，因为他既是宗教领袖，又是诗人，写了很多情诗，大家都在传诵、研究、传播。直到今天，他的情诗仍然很流行。
可见有时候，宗教名相也是佛家传播的障碍，需要打碎它。要是作为文化参与人的生活，就可能实现更广泛的传播。而实现这一点的基础，就是让别人知道你在讲什么，给别人一个愿意了解你的理由。佛陀的理由，就是《金刚经》的般若智慧，当然也是割肉喂鹰、舍身饲虎等行为传递的精神，还有那八万四千种的安心之法。
力戒小乘法，不从六根入。
道遍一切处，要心无所住。
见性观实相，无住为方便。
定慧融一体，非小乘禅观。
小乘的修行不从般若入手，而是从六根入道的。什么叫六根呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌头、意识和身体，简称眼耳鼻舌身意，就是六根。佛家认为，六根是轮回之根，要想超越生死轮回，就要斩断六根。在《西游记》中，孙悟空打六贼，就象征着斩断六根。过去，阿罗汉直接把斩断六根叫“杀贼”。杀什么贼？六根之贼。用什么杀？多用戒律、定力、慧力。戒律拒绝，守住四禅八定，心不摇动。杀眼根之贼时不看，杀耳根之贼时不听，杀鼻根之贼时不嗅，杀舌根之贼时不尝，杀身根之贼时不触，杀意根之贼时不想。小乘的修行多从身体入手。
《金刚经》《般若经》的修行不是这样，它们是从般若智慧入手的，它不管六根，不去杀贼，只管证得这个慧。读《阿含经》时，就会发现，在释迦牟尼的时候，有好多修行人都成就了阿罗汉果。于是有人就问，四禅八定那么难，为什么会出现那么多阿罗汉？我说，因为他们不一定非要从四禅八定入手，有些人注重的不是禅定，而是智慧，叫慧解脱阿罗汉。一旦智慧开了，他就能解脱。所以，一个婆罗门赶在释迦牟尼圆寂前，请求佛陀为他开示，释迦牟尼说上几句话，他就开了智慧，证得了阿罗汉果。
从般若入手的好处在于，一旦拥有这个智慧，你就解脱了。所以，禅宗号称即生成就。般若出现之后，入道之门就不仅仅是眼耳鼻舌身意了，任何地方都可以入道，“道遍一切处，要心无所住”，不要执著于心，不要执著于身，心无所住。如果是小乘的修行，释迦牟尼会教人观呼吸、观白骨、观不净…般若出现后，便不再执著这个东西，你可以观，也可以不观，既不要执著呼吸，也不要执著别的，只要做到心无所住，没有执著就行了。
这就是禅宗与小乘的区别。小乘是以身体为方便，而禅宗是见到空性，见到般若智慧后，以无住为方便，用智慧来指导自己的行为，也就是“见性观实相，无住为方便”。
证得智慧的意义之一，在于指导行为，没有行为是不行的。有些人虽然明白道理，知道万事万物都在变化，可是一跟人相处时，就对什么都很较真，不知道一切都在变化，放不下过去，放不下末来，也过不好当下。这就是行为无力。
所以，我们在面对任何事情时，都要努力做好手头的事，却不执著那结果。因为我们留不住什么东西，一切都不是我的，本来也没有我。一切都会过去。这时，他便不再执著，就会坦然地过好每一个当下，做自己该做的事。
简言之，明白智慧，并且有明白的行为，就是见即解脱。大手印就是如此。“雪漠心学大系”《真心》中所有的东西，都契合《金刚经》的智慧，它也属于般若部。我在这里讲《金刚经》，其实讲的也是大手印。《金刚经》本身，也是一滴折射佛家智慧的露珠。
佛家智慧非常博大，有三藏十二部，每一部经典都是一个世界，潜泳其中，你会感受到大海一样的广阔和博大。你的世界观就会发生变化。如果你想要深入研究，你可以专注于般若部。在这里，我暂且不谈佛家的博大，我只想跟你谈一谈佛家的般若。哪怕对你来说太深，只能种下一粒种子，也没关系。只要你用心去培育它，这粒种子迟早就会发芽、开花、结果。
很多时候，世俗智慧虽然能帮你解决问题，让你眼下就得到一些实惠，让你的生活富足，让你的物质丰腴，让你活在别人艳羡的眼光里，让你陶醉于大海一样的掌声，让你在一次又一次的角逐中越来越强大，但岁月催人老，有一天，当你拖着苍老的躯壳，走在喧嚣的街道上，会突然发现自己其实一无所有一一你拼搏半生，其实一无所有。这时，精彩人生的假象就像退潮的海浪一样消失了，你漫步在心灵的叩问中，你发现，你其实是个苍白、贫瘠的人，你不如自己想象的那么强大和富有。因为，你没有那个丰富深邃的精神世界。那个美丽、圣洁的殿堂，对你来说是那么陌生，遥不可及。
这时，你才会知道，人生中的一切都是幻相，它在不断地离开你的生命。它们的作用，是构成当下的这个你。
这时，拯救你的是什么呢？是智慧。你无意中种下的智慧种子，就可能在这个瞬间发芽，它就像童话中的魔豆一样，飞快地长大，瞬息间，它就会搭起一座天梯，让你登上你以为自己遥不可及的那座圣殿。心，是一位魔术师，它喜欢编造出无数的假象来蹂躏你，让你感到痛苦，让你受到诱惑，让你开始自满，让你受到打击，让你一会儿上天一会儿入地，一会儿沉沦一会儿升华，让你像一个沧桑的老人，又像一个稚嫩的孩子，让你在明白的下一刻沉迷，又在沉迷的下一刻苏醒。你只有在那粒智慧的种子真正长大时，才会真正地醒来。当你真正醒来时，你会发现，人生其实没有问题。
平常心是道，无污即是净。
无造作是非，无取舍凡圣。
“平常心是道，无污即是净”，当你大梦初醒时，你会发现自己没有问题。很多人就是这样，他们不远千里地来找我，说是为了求道，但是到了我跟前，却哑口无言，找不到任何问题，他们觉得无奈，我却笑了，说，本来就没有问题嘛，有问题的，是你的妄心，见到我时，你的妄心被我的真心调伏了，你没有妄心了，哪还有问题？不要在真心之外去找问题。无染便是净。
我经常说，大手印不是解决问题，而是本来就没有问题。很多问题只是念头。一些修行人追求这个觉受、那个觉受，《金刚经》也叫他们放下所有的觉受。修行不是让你寻找觉受的，而是要你什么觉受都不牵挂。不牵挂本身，就是智慧，不要在这之外，再去找一个牵挂的东西。般若就是这样。明明白白，明明了了，无疑无犹豫。
有人只让大家读一部经，或者只念一句佛号，其他的都要一棍子打死，这是不对的，是一种愚民政策，就像焚书坑儒一样。结果，有些人当姑娘时念“阿弥陀佛”，当媳妇时念“阿弥陀佛”，成了老太太仍然念“阿弥陀佛”，但念了一辈子“阿弥陀佛”，还是很愚昧，当媳妇时跟婆婆斗来斗去，当婆婆时跟媳妇斗来斗去，进了佛家内部又相互掐来掐去，充满怨恨和烦恼，始终没有智慧。所以，想要解脱、想要成佛，就要有智慧，没有智慧是不可能成就的。如果释迦牟尼只念“阿弥陀佛”，只讲《无量寿经》，他就不叫释迦牟尼，他也成不了佛。释迦牟尼的伟大之处，在于他知道所有众生的根性，能讲出不同的经典，所以，我们也要尽可能地了解一些佛家的智慧。一定要明白，一个人如果想成佛，就要知道佛的智慧，不知道佛的智慧是成不了佛的。
《金刚经》以慧为主，但它同样有定，是定慧双修的，定慧一体，慧生，则有定，也就是我在《真心》中讲的“以慧摄定”。小乘刚好相反，小乘以定为主，从白骨观、数息观之类的修法入手，慢慢进入初禅、二禅、三禅、四禅。进入禅定之后，仍要提起正念，开发智慧，由定生慧，仍然需要启用智慧来进行观察。如果仅仅是四禅八定而不开发智慧，能不能解脱？不能解脱。四禅八定只是定，解脱必须是慧。一定要明白这一点。国内有一位著名学者正好在这个地方搞错了，把四禅和四果罗汉混为一谈，认为初禅是初果罗汉，二禅是二果罗汉，三禅是三果罗汉，四禅是四果罗汉。实质上不是这样的，四禅八定之后，仍然不是初果罗汉，为什么呢？因为果是慧，解脱虽然跟定有关系，但慧是必然要求。所以说，“定慧融一体，非小乘禅观”。
硕果累累！ 第16届中国成长型医药企业发展论坛闭幕
12月14日，第16届中国成长型医药企业发展论坛在长沙国际会议中心圆满落幕。从满怀期待，不远千里而至；到汇聚一堂，交流探讨言欢；再到满载而归，开启新的征程，4天时间虽短，但论坛够深度、够丰富、够前瞻、够精彩，让与会者收获了成长，凝聚了力量，更为医药行业发展指明了前进方向、注入了强大动能。
集思广益 献计献策开新局
回顾本次论坛，凝心聚力，催人奋进的话语仍在耳边回响。长沙市人民政府副市长刘明理诚挚邀请各位专家、企业家，来长沙这片沃土创业兴业；第16届中国成长型医药企业发展论坛大会主席、中国医药物资协会名誉会长、老百姓大药房连锁股份有限公司董事长谢子龙提出，成长论坛为所有投身这个伟大时代的医药企业家、相关领域的有识之士建设“行业之家”，希望大家携手同行，一起在成长中迎接挑战、把握机遇，以新思路、新方式，谋新局、开新篇；中国医药物资协会常务副会长、益丰大药房董事长高毅号召大健康产业共建“命运共同体”，一起迎接新时代的机遇和挑战。大家共同吹响医药行业发展“集结号”，奏响高质量发展最强音。
智慧的交流，思想的碰撞，精彩论坛接连不断。“时尚国风 品牌焕新”第二届健康中国标杆品牌创新论坛、2021中国医药行业服务型专业人才发展论坛、乡村振兴——基层数智新商业发展机遇论坛、第十二届药店（国际）论坛……20余场大会、论坛从医药品牌创新化、年轻化，聊到药学服务型人才的孵化培养；再从基层医疗发展的新机遇、新挑战，聊到共建专业化、品牌化、数字化新型连锁医药行业新生态……话题紧跟时代热点，回应社会关注，聚焦行业难点，干货满满，让参会者深受启发，备受鼓舞。
独到新颖的观点，前沿科技的研究，让大家耳目一新，收获颇丰。在中国古代科学瑰宝——中医药学的传承弘扬中，中国医药物资协会名誉会长、世界中医药服务贸易联合会主席、一心堂药业集团股份有限公司董事长阮鸿献提出要运用数字化、信息化、智能化、大数据、云计算、区块链、物联网等技术和手段，开展中药全产业链智能制造技术、数字化追溯体系建设，保障中药资源优质、高效的开发和可持续利用，不断激发中医药行业的创新活力。如何持续推进药企品牌创新？中国医药物资协会副会长、重庆万和连锁药房有限公司董事长唐先伟认为，药企品牌创新要向个性化、多元化、精细化转变，将“年轻、时尚、健康、安全”的文化要素在产品中表达出来，成为新消费文化的趋势；振东健康产业集团董事长李安平则提出，要用新的元素、新的触点、新的联想让品牌脱颖而出，持续给消费者带来“新鲜感”。
榜样力量 引领行业创新业
在此次论坛中，一大波行业翘楚、业界精英脱颖而出，他们持续释放榜样力量，引领行业破局前行，勇攀高峰。
谢子龙、阮鸿献、高毅喜获“金叶奖”2021年度最高荣誉奖；中国医药物资协会常务副会长、山东宏济堂制药集团股份有限公司董事长高元坤，全国政协委员、中国医药物资协会副会长、翔宇实业集团有限公司董事长林凡儒，中国医药物资协会副会长、养天和大药房股份有限公司董事长李能，中国医药物资协会副会长、新疆康宁医药连锁有限责任公司董事长郭峰等人获得“金叶奖”2021年度风云人物奖，他们为行业发展贡献了智慧和力量，更为大家不忘初心、砥砺前行树立了榜样。
闭幕式上，浙江大学药学院教授、泽达易盛董事、首席科学家刘雪松，金英杰医学教育研究院中医、中西医项目研究院院长、药学项目研究院院长刘广鹏、江苏万邦医药营销有限公司 总裁李梅等人获得本届论坛最佳演讲者，河北东汝阿胶制药股份有限公司、浙江维康药业股份有限公司、江苏知原药业股份有限公司展位等获得最佳展位。
携手同行 凝聚合力谋新篇
为意气相投者打通常态化沟通交流的渠道，为志同道合者搭建共同发展的合作平台，在本次论坛期间，一大批项目宣布启动，各类合作相继达成，进一步凝聚各方智慧，为全面推进“健康中国”建设贡献坚实力量。
“指南星计划”零售药店社区卫生健康服务能力构建项目签约，力争在三年时间里，依靠规范化、精细化、标准化的手段，将项目覆盖全国260城市、28000个社区、150万家药店，培育出超过60万的医药学技术人员，有效改善零售药店执业药师技术不强、人员不足、社会认可度不高的现状和问题，确保人民群众用药安全、有效。
中国医药物资协会、中国中药协会和天猫医药健康联合推出了“道地药材·好品甄选”合作计划，将共同加大对产业的扶持，为道地药材产地赋能，以更多元化的手段、更新潮的渠道，抢抓年轻人群养生需求新风口，让广大消费者认识、了解并主动选择道地药材，让传统好药材造福百姓健康。
浙江君柠科技有限公司携手湖南众善公益基金会发布“爱心飞翔·基层健康守门人成长工程”，将以1个平台、10家爱心工业、200家合作商业共同发起1000场活动，覆盖100000家药房、200000家基层诊所。东汝阿胶、浙江维康、葫芦娃药业、龟鹿药业等10家企业成为项目首批爱心企业。
除此之外，还开展了“匠心·传承·发展”医药行业服务型专业人才培养体系启动仪式、“医药卫生人才培养示范基地”授牌仪式、“千知计划”启动仪式和湖南养天和医药物流园启动仪式，大家携手在合作中求共赢，于变局中开新局。
本届论坛得到了东汝阿胶集团股份有限公司、浙江君柠科技有限公司、北京金英杰教育科技集团有限公司、江苏知原药业股份有限公司、江苏万邦医药营销有限公司、中亚至宝药业、湖南一块医药科技有限公司、拜廷糖尿病医生集团等企业的大力支持。
凝心聚力促发展，砥砺奋进再出发！本次论坛虽已落幕，但其产生的丰硕成果将持续释放动能，为长沙医药板块强势崛起注入强劲动力，为全国乃至全球医药行业发展注入“成长力”，开创新未来。
12月14日，第16届中国成长型医药企业发展论坛在长沙国际会议中心圆满落幕。从满怀期待，不远千里而至；到汇聚一堂，交流探讨言欢；再到满载而归，开启新的征程，4天时间虽短，但论坛够深度、够丰富、够前瞻、够精彩，让与会者收获了成长，凝聚了力量，更为医药行业发展指明了前进方向、注入了强大动能。
集思广益 献计献策开新局
回顾本次论坛，凝心聚力，催人奋进的话语仍在耳边回响。长沙市人民政府副市长刘明理诚挚邀请各位专家、企业家，来长沙这片沃土创业兴业；第16届中国成长型医药企业发展论坛大会主席、中国医药物资协会名誉会长、老百姓大药房连锁股份有限公司董事长谢子龙提出，成长论坛为所有投身这个伟大时代的医药企业家、相关领域的有识之士建设“行业之家”，希望大家携手同行，一起在成长中迎接挑战、把握机遇，以新思路、新方式，谋新局、开新篇；中国医药物资协会常务副会长、益丰大药房董事长高毅号召大健康产业共建“命运共同体”，一起迎接新时代的机遇和挑战。大家共同吹响医药行业发展“集结号”，奏响高质量发展最强音。
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独到新颖的观点，前沿科技的研究，让大家耳目一新，收获颇丰。在中国古代科学瑰宝——中医药学的传承弘扬中，中国医药物资协会名誉会长、世界中医药服务贸易联合会主席、一心堂药业集团股份有限公司董事长阮鸿献提出要运用数字化、信息化、智能化、大数据、云计算、区块链、物联网等技术和手段，开展中药全产业链智能制造技术、数字化追溯体系建设，保障中药资源优质、高效的开发和可持续利用，不断激发中医药行业的创新活力。如何持续推进药企品牌创新？中国医药物资协会副会长、重庆万和连锁药房有限公司董事长唐先伟认为，药企品牌创新要向个性化、多元化、精细化转变，将“年轻、时尚、健康、安全”的文化要素在产品中表达出来，成为新消费文化的趋势；振东健康产业集团董事长李安平则提出，要用新的元素、新的触点、新的联想让品牌脱颖而出，持续给消费者带来“新鲜感”。
榜样力量 引领行业创新业
在此次论坛中，一大波行业翘楚、业界精英脱颖而出，他们持续释放榜样力量，引领行业破局前行，勇攀高峰。
谢子龙、阮鸿献、高毅喜获“金叶奖”2021年度最高荣誉奖；中国医药物资协会常务副会长、山东宏济堂制药集团股份有限公司董事长高元坤，全国政协委员、中国医药物资协会副会长、翔宇实业集团有限公司董事长林凡儒，中国医药物资协会副会长、养天和大药房股份有限公司董事长李能，中国医药物资协会副会长、新疆康宁医药连锁有限责任公司董事长郭峰等人获得“金叶奖”2021年度风云人物奖，他们为行业发展贡献了智慧和力量，更为大家不忘初心、砥砺前行树立了榜样。
闭幕式上，浙江大学药学院教授、泽达易盛董事、首席科学家刘雪松，金英杰医学教育研究院中医、中西医项目研究院院长、药学项目研究院院长刘广鹏、江苏万邦医药营销有限公司 总裁李梅等人获得本届论坛最佳演讲者，河北东汝阿胶制药股份有限公司、浙江维康药业股份有限公司、江苏知原药业股份有限公司展位等获得最佳展位。
携手同行 凝聚合力谋新篇
为意气相投者打通常态化沟通交流的渠道，为志同道合者搭建共同发展的合作平台，在本次论坛期间，一大批项目宣布启动，各类合作相继达成，进一步凝聚各方智慧，为全面推进“健康中国”建设贡献坚实力量。
“指南星计划”零售药店社区卫生健康服务能力构建项目签约，力争在三年时间里，依靠规范化、精细化、标准化的手段，将项目覆盖全国260城市、28000个社区、150万家药店，培育出超过60万的医药学技术人员，有效改善零售药店执业药师技术不强、人员不足、社会认可度不高的现状和问题，确保人民群众用药安全、有效。
中国医药物资协会、中国中药协会和天猫医药健康联合推出了“道地药材·好品甄选”合作计划，将共同加大对产业的扶持，为道地药材产地赋能，以更多元化的手段、更新潮的渠道，抢抓年轻人群养生需求新风口，让广大消费者认识、了解并主动选择道地药材，让传统好药材造福百姓健康。
浙江君柠科技有限公司携手湖南众善公益基金会发布“爱心飞翔·基层健康守门人成长工程”，将以1个平台、10家爱心工业、200家合作商业共同发起1000场活动，覆盖100000家药房、200000家基层诊所。东汝阿胶、浙江维康、葫芦娃药业、龟鹿药业等10家企业成为项目首批爱心企业。
除此之外，还开展了“匠心·传承·发展”医药行业服务型专业人才培养体系启动仪式、“医药卫生人才培养示范基地”授牌仪式、“千知计划”启动仪式和湖南养天和医药物流园启动仪式，大家携手在合作中求共赢，于变局中开新局。
本届论坛得到了东汝阿胶集团股份有限公司、浙江君柠科技有限公司、北京金英杰教育科技集团有限公司、江苏知原药业股份有限公司、江苏万邦医药营销有限公司、中亚至宝药业、湖南一块医药科技有限公司、拜廷糖尿病医生集团等企业的大力支持。
凝心聚力促发展，砥砺奋进再出发！本次论坛虽已落幕，但其产生的丰硕成果将持续释放动能，为长沙医药板块强势崛起注入强劲动力，为全国乃至全球医药行业发展注入“成长力”，开创新未来。
新娘说感谢他不远千里的奔赴感谢他的付出
新郎说世界上也有五千朵和她一模一样的花 但新娘是他独一无二的玫瑰
两个家庭的支持和祝福
新郎的担当和新娘的勇敢
婚礼上哭成孩子一样的新郎爱惨了他的新娘
同事说泪眼婆娑的我好感性
我只是哭自己 在他们的幸福里悲伤自己的悲伤
想起上一次参加别人婚礼是羡慕是开心
这次是真的被感动到
新郎说世界上也有五千朵和她一模一样的花 但新娘是他独一无二的玫瑰
两个家庭的支持和祝福
新郎的担当和新娘的勇敢
婚礼上哭成孩子一样的新郎爱惨了他的新娘
同事说泪眼婆娑的我好感性
我只是哭自己 在他们的幸福里悲伤自己的悲伤
想起上一次参加别人婚礼是羡慕是开心
这次是真的被感动到
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