前几天有人问我，说她知道读书很好但是真的做不到，应该怎么办？我把这个问题转换了一下，发现是个很普遍的矛盾——
不接受自己的平庸，又不想努力。
这种纠结的过程现在人美其名曰“内耗”，其实多半是因为懒。而我们之所以会因为“懒”产生一系列不满和纠结，有很大一部分原因是因为太在意别人的眼光。
因为不敢面对真实的自己，不敢忽视他人的眼光，才日复一日活在束缚和自我厌恶中。
其实等你到了一定年龄就会发现，接受真实的自己才是最智慧的生活法门。而且他人的眼光也没那么重要。真的爱你的人，他会爱你的一切。而挑剔和判断你的人，只是爱你呈现出来的幻觉。
只有先接受自己的普通和平庸，才能让你去做一些真正适合你去做的事，然后从中感知真理和幸福，甚至完成进步和蜕变。
但不是一定要做成什么什么样的人才能收获最高级的智慧和幸福。智慧和幸福无处不在，是我们人为把它们区分开了。
一蔬一菜是幸福，进500强也是幸福。唯有感知到自己过着自己喜欢的生活，欢愉而安宁，才是幸福感的重要来源。
如果你现在已经很努力了，或者你是他人眼中的完美女人/男人，可这些都没有给你带来快乐——
那就说明你只是在做他人眼中的一个幻影。
因为真正接受自己，真正感到幸福，是你即使什么也不做(刻意逼自己做)，也能内心安定、踏实满足。
与其跟“懒惰”彼此消耗，不如想想假如不这样做你心里还踏不踏实？
如果不踏实，基本就会立刻调动行动力。因为你知道不做的话你会有所损失。如果踏实，不做也不影响你的日常生活，那就说明你纠结的原本就是不用做的事。也就不存在“懒”与“不懒”了。
接受平庸不是妥协，而是找到你真正想做和值得做的事。不想努力也不是说一个人很差劲，只是很多努力的缘由只是受他人影响激发的一时冲动。
分清楚真实和冲动。找准自己的需要和位置。这样的努力才是为了幸福而非为了幻影。
否则心念就是一池浑水。
就算里头有鱼，也绝不是北冥之鲲。
#新春文学ip市集##热门文学ip十年盘点#
不接受自己的平庸，又不想努力。
这种纠结的过程现在人美其名曰“内耗”，其实多半是因为懒。而我们之所以会因为“懒”产生一系列不满和纠结，有很大一部分原因是因为太在意别人的眼光。
因为不敢面对真实的自己，不敢忽视他人的眼光，才日复一日活在束缚和自我厌恶中。
其实等你到了一定年龄就会发现，接受真实的自己才是最智慧的生活法门。而且他人的眼光也没那么重要。真的爱你的人，他会爱你的一切。而挑剔和判断你的人，只是爱你呈现出来的幻觉。
只有先接受自己的普通和平庸，才能让你去做一些真正适合你去做的事，然后从中感知真理和幸福，甚至完成进步和蜕变。
但不是一定要做成什么什么样的人才能收获最高级的智慧和幸福。智慧和幸福无处不在，是我们人为把它们区分开了。
一蔬一菜是幸福，进500强也是幸福。唯有感知到自己过着自己喜欢的生活，欢愉而安宁，才是幸福感的重要来源。
如果你现在已经很努力了，或者你是他人眼中的完美女人/男人，可这些都没有给你带来快乐——
那就说明你只是在做他人眼中的一个幻影。
因为真正接受自己，真正感到幸福，是你即使什么也不做(刻意逼自己做)，也能内心安定、踏实满足。
与其跟“懒惰”彼此消耗，不如想想假如不这样做你心里还踏不踏实？
如果不踏实，基本就会立刻调动行动力。因为你知道不做的话你会有所损失。如果踏实，不做也不影响你的日常生活，那就说明你纠结的原本就是不用做的事。也就不存在“懒”与“不懒”了。
接受平庸不是妥协，而是找到你真正想做和值得做的事。不想努力也不是说一个人很差劲，只是很多努力的缘由只是受他人影响激发的一时冲动。
分清楚真实和冲动。找准自己的需要和位置。这样的努力才是为了幸福而非为了幻影。
否则心念就是一池浑水。
就算里头有鱼，也绝不是北冥之鲲。
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终于写完七张了，写英语和日语真的太费脑细胞了，我都多少年没碰英语了。。。
剩下的明天再写吧，我还想一个节目一个节目的写呢，写它几十张。但愿明天单位没啥事[二哈]不要加班
我最喜欢中间的北冥。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，不知其几千里也。
感觉和他挺配的[赢牛奶]
剩下的明天再写吧，我还想一个节目一个节目的写呢，写它几十张。但愿明天单位没啥事[二哈]不要加班
我最喜欢中间的北冥。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，不知其几千里也。
感觉和他挺配的[赢牛奶]
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇，就是逍遥游？
因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子，把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中，让我们去细细品味。
01
等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
等风来，在庄子的智慧中，就是不为物所累。
02
乘风起
《庄子·秋水》中记载，有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。
03
随风去
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那就写“国破山河在，城春草木深”。
随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。
▽
我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的，只有至人、神人和圣人，因为在庄子看来，至人忘记自己，神人忘记功利，圣人消亡了称号。
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。
人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。
为何《庄子》的开篇，就是逍遥游？
因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子，把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中，让我们去细细品味。
01
等风来
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
等风来，在庄子的智慧中，就是不为物所累。
02
乘风起
《庄子·秋水》中记载，有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。
03
随风去
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那就写“国破山河在，城春草木深”。
随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。
▽
我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。
达到这种至高无上境界的，只有至人、神人和圣人，因为在庄子看来，至人忘记自己，神人忘记功利，圣人消亡了称号。
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