#沈默的闲言碎语# 「浴中奇思」
“存在即合理”这句话本身是否是准确或者合理的?
如果从生物角度层面,根据达尔文的进化论来说,万物进化皆因自然选择,均是客观环境下导致的物种变化演进,从这个角度来看似乎没有问题。但如此从该句反推得出的结论便是,世间不存在不合理之事物,那么这样的反推之下,原句的正确性是否又可以进一步斟酌?
合理本身便是在一定的普世价值或者客观、自然规律之下的评价内容,若否定不合理事物之存在,是否又进一步能推演出价值的矛盾虚无?而事实上,社会上的价值观念万千,并无绝对统一,矛盾自不可避免,那么以何种价值来进行“合理”的评判都不为过,所得出的自然也会存在诸多不一致的“合理”结果,自然应运而生出一部分“不合理”的事物。
虽然说从任何事物均能在不同价值观念中找到其“合理性”的角度而言,似乎也能够解释得通,但诸多价值亦均难以跳脱出人类本身,那些对人类可能百害而无一利之物【虽不确定是否真有这种事物存在】其存在价值又存于何处?那么这种非人视角之下的价值,又是否应当从人类视角加以评判?而根据生物的趋利性,又是否应当由未能从该事物中获得任何益处的人类,来从非人类利益性价值下进行是否“合理”的判断?
“存在即合理”这句话本身是否是准确或者合理的?
如果从生物角度层面,根据达尔文的进化论来说,万物进化皆因自然选择,均是客观环境下导致的物种变化演进,从这个角度来看似乎没有问题。但如此从该句反推得出的结论便是,世间不存在不合理之事物,那么这样的反推之下,原句的正确性是否又可以进一步斟酌?
合理本身便是在一定的普世价值或者客观、自然规律之下的评价内容,若否定不合理事物之存在,是否又进一步能推演出价值的矛盾虚无?而事实上,社会上的价值观念万千,并无绝对统一,矛盾自不可避免,那么以何种价值来进行“合理”的评判都不为过,所得出的自然也会存在诸多不一致的“合理”结果,自然应运而生出一部分“不合理”的事物。
虽然说从任何事物均能在不同价值观念中找到其“合理性”的角度而言,似乎也能够解释得通,但诸多价值亦均难以跳脱出人类本身,那些对人类可能百害而无一利之物【虽不确定是否真有这种事物存在】其存在价值又存于何处?那么这种非人视角之下的价值,又是否应当从人类视角加以评判?而根据生物的趋利性,又是否应当由未能从该事物中获得任何益处的人类,来从非人类利益性价值下进行是否“合理”的判断?
#阅读铁人三项挑战#
《虚无时代》第六天
重要的是,我们不应该在意远处,在意遥远的未来和来世,而应该关注迈出脱离平庸的第一步。英雄主义在于,为自己也为别人敢得日常生活上的进步而付出的微小努力;这些行动很容易被理解为英雄主义。同时,一旦迈出了第一步,谁知道最终我们会被引向什么地方呢?他本人(契诃夫)的生活就证明了这一点。但首先要做的仍然是迈出第一步。这是英雄主义的起点。
《虚无时代》第六天
重要的是,我们不应该在意远处,在意遥远的未来和来世,而应该关注迈出脱离平庸的第一步。英雄主义在于,为自己也为别人敢得日常生活上的进步而付出的微小努力;这些行动很容易被理解为英雄主义。同时,一旦迈出了第一步,谁知道最终我们会被引向什么地方呢?他本人(契诃夫)的生活就证明了这一点。但首先要做的仍然是迈出第一步。这是英雄主义的起点。
回想这个世纪初那几年,昆德拉和杜拉斯,村上春树一起在中文阅读圈火了,也影响了当时的中文写作(安妮宝贝)。回想一下,细细揣摩,这些文学当时其实是因为普遍被解读成一种“虚无主义的小资情调”而火的。现在来看,另两位我不敢说,但昆德拉绝对是受了大委屈。作家最悲惨的才不是默默无闻,而是:为他鼓掌叫好的,居然都是被他揶揄讽刺的人。(最典型:鲁迅)
“虚无主义的小资情调”大概附和了当时一代成长中的年轻人普遍的精神追求:困在课桌椅上读小说规划未来,十个有九个想着上社会以后开个咖啡店度日,养花弄草,争取在还能长青春痘的时候就参透人生,再外加只有在文学里面才敢实现的性解放。(我这么了解是因为我是其中一员)
现在,我们这一部分人面对社会服了软,成为了社畜,上班喂奶洗碗。另一部分挑战成功实现了梦想:今天你去我的咖啡店坐坐,明天我去你的咖啡店坐坐。但有一点一样,我们都不读昆德拉了
“虚无主义的小资情调”大概附和了当时一代成长中的年轻人普遍的精神追求:困在课桌椅上读小说规划未来,十个有九个想着上社会以后开个咖啡店度日,养花弄草,争取在还能长青春痘的时候就参透人生,再外加只有在文学里面才敢实现的性解放。(我这么了解是因为我是其中一员)
现在,我们这一部分人面对社会服了软,成为了社畜,上班喂奶洗碗。另一部分挑战成功实现了梦想:今天你去我的咖啡店坐坐,明天我去你的咖啡店坐坐。但有一点一样,我们都不读昆德拉了
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