名老中医石恩骏用息肉四药治疗鼻胃肠胆息肉经验
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使
名老中医石恩骏用息肉四药治疗鼻胃肠胆息肉经验
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
古时，有个耍蛇人依依不舍放生了一条驯养多年的青蛇。多年后，耍蛇人路过一山林，与青蛇相遇，却被追击，差点命丧蛇口。青蛇认出了耍蛇人，扑上来死死缠住了他，耍蛇人呼吸困难，却是笑了。
话说，这个耍蛇人一直驯养着两条蛇，一大一小，取名大青二青。小的那条就是二青，因为额头上有两个红点，而且特别听话，舞姿也特别灵动，深受耍蛇人喜爱。
有一天大青突然死了，耍蛇人就想再找条蛇，于是就去了大山里。
耍蛇人在山里找到个破草屋落脚，天一亮就到树林茂密的地方找蛇，可惜找到天黑都没有收获。
耍蛇人回到破草屋，打开盛蛇的笼子一看，这才发现二青不见了。
他顿时慌了，到处搜寻呼叫，却始终不见二青身影。
找不到二青，耍蛇人一夜没睡，就在破草屋里焦急等着。
他本抱着些许希望，说不定二青会自己回来，可是直到阳光照进了破屋，他这才绝望了，闷闷得走出草屋离开了。
出了草屋没走几步，突然一种熟悉的声音让耍蛇人脚步一顿。
只听路边草丛里一阵窸窸窣窣的声音，耍蛇人一看，二青真的自己回来了。
而且不止二青，后面还跟着条小蛇。
耍蛇人大喜，赶紧跑到二青身边蹲下来，拿出饲料就喂二青，还摸着二青的脑袋说：“我还以为你不会回来了呢？这是你找的小伙伴吗？”
耍蛇人拿了饲料喂小蛇，小蛇却不吃。二青就把饲料含在嘴里喂小蛇，小蛇这才吃了。
耍蛇人又喂小蛇，小蛇犹豫了下，吃了下去。如此，耍蛇人把小蛇也带了回去，取名小青。
如此过了两三年，耍蛇人带着两条蛇去了很多地方表演，两条蛇也慢慢长大了。
一般蛇长到二尺多长时，耍蛇人就会把蛇放了再找条蛇，可二青实在听话，耍蛇人一直舍不得它。
直到二青长到三尺多长，笼子也放不下它了，耍蛇人这才决定放它走。
这一天一早，耍蛇人来到一座山下，把二青放了出来，在地上摆了很多美食。
二青凑过去吃，耍蛇人摸了摸二青的脑袋，默默看了好一会，这才起身走了。
耍蛇人走出了好远，见日头大了，就找了个阴凉地坐着休息了会。
他正喝着水，突然感觉边上的笼子在晃动，本以为是小青，结果转头一看竟是二青。
二青不知什么时候追了上来，此时正用脑袋一拱一拱笼子，似想进去。
耍蛇人没法，就挥手赶它，说：“从哪儿来回哪儿去，天下没有不散的宴席，你走吧，竹笼不是你久待的地方，这高山深谷才是。”
二青见耍蛇人挥手，这才走了。
耍蛇人继续赶路，没走几步，耳朵动了动，无奈得转头一看，果然，二青又跟来了。
耍蛇人这次怎么赶它都不走，而二青一直拿脑袋撞笼子。
耍蛇人突然反应过来：“是不是想跟小青打招呼呀？”
果然，等耍蛇人把小青放出来，两条蛇就互相缠绕在一起，吐着舌，似在告别。
如此过了一会儿，二青终于走了，耍蛇人等了一会，确定二青不会回来了，就带着小青继续上路了。
后来耍蛇人又找了条小蛇，只是跟二青比起来差远了。他带着他的两条蛇又辗转去了很多地方，小青也渐渐长到了二尺多长。
这一天，耍蛇人路过一座大山，见几人形色匆匆，就拦下问发生什么事了。
那人说：“听说这山上有条大蛇，看到人就会追着人咬，还是抓紧点离开好！”说完就跑了。
耍蛇人听了也有些忐忑，便也加快了脚步。
待疾走到一半，耍蛇人刚停下脚步想顺口气，一条蛇突然窜了出来，便他扑去。
耍蛇人大惊，急忙奔逃，可实在累极根本跑不快。
眼见那大蛇就要追上了，耍蛇人突然发现，那蛇脑袋上有两个红点，他立马大叫：“二青、二青。”
大蛇顿时挺住了身形，定在了原地，耍蛇人这才停下脚步重重喘着粗气。
大蛇昂着头看着耍蛇人良久，突然身形一动，以迅雷不及掩耳之势窜到耍蛇人身上，一下就把耍蛇人缠住了。
耍蛇人被大蛇缠得有些呼吸困难，可他一点不怕，因为以前他就是这么跟二青玩的，只是现在二青体型着实有些大，这力气他就有点吃不消。
耍蛇人哭笑不得，大声呼叫，二青立马放开了他，还拿脑袋去拱笼子。
耍蛇人会意，立马把笼里的小青放了出来。两条蛇一见面就亲热得缠在一起，过了许久才分开。
耍蛇人对小青说：“我也该放你走了，正好你也找到伴了！”
说完又对二青说：“它是你带来的，现在也由你带走吧。这深山里不愁你们吃喝，往后不要再做伤害路人的事，以免受到上天的惩罚。”
二青低着头，似是受教了。
耍蛇人挥挥手，二青便昂着头在前，小青跟在后，两蛇蜿蜒着爬走了。
本故事改编自《聊斋志异》，都说蛇是冷血动物，可故事里的蛇却对人恋恋不舍。
虽然只是一条蛇，却一直记着故人的音容相貌，认出故人就扑上去缠绕，表达自己的思念之情。
虽然只是一条蛇，却还会念及故交之情，听从耍蛇人的劝告。
蛇都如此，作为人，又是如何呢？
不知看了这个故事，你们有什么感想，欢迎评论区留言！
#创作力计划#
话说，这个耍蛇人一直驯养着两条蛇，一大一小，取名大青二青。小的那条就是二青，因为额头上有两个红点，而且特别听话，舞姿也特别灵动，深受耍蛇人喜爱。
有一天大青突然死了，耍蛇人就想再找条蛇，于是就去了大山里。
耍蛇人在山里找到个破草屋落脚，天一亮就到树林茂密的地方找蛇，可惜找到天黑都没有收获。
耍蛇人回到破草屋，打开盛蛇的笼子一看，这才发现二青不见了。
他顿时慌了，到处搜寻呼叫，却始终不见二青身影。
找不到二青，耍蛇人一夜没睡，就在破草屋里焦急等着。
他本抱着些许希望，说不定二青会自己回来，可是直到阳光照进了破屋，他这才绝望了，闷闷得走出草屋离开了。
出了草屋没走几步，突然一种熟悉的声音让耍蛇人脚步一顿。
只听路边草丛里一阵窸窸窣窣的声音，耍蛇人一看，二青真的自己回来了。
而且不止二青，后面还跟着条小蛇。
耍蛇人大喜，赶紧跑到二青身边蹲下来，拿出饲料就喂二青，还摸着二青的脑袋说：“我还以为你不会回来了呢？这是你找的小伙伴吗？”
耍蛇人拿了饲料喂小蛇，小蛇却不吃。二青就把饲料含在嘴里喂小蛇，小蛇这才吃了。
耍蛇人又喂小蛇，小蛇犹豫了下，吃了下去。如此，耍蛇人把小蛇也带了回去，取名小青。
如此过了两三年，耍蛇人带着两条蛇去了很多地方表演，两条蛇也慢慢长大了。
一般蛇长到二尺多长时，耍蛇人就会把蛇放了再找条蛇，可二青实在听话，耍蛇人一直舍不得它。
直到二青长到三尺多长，笼子也放不下它了，耍蛇人这才决定放它走。
这一天一早，耍蛇人来到一座山下，把二青放了出来，在地上摆了很多美食。
二青凑过去吃，耍蛇人摸了摸二青的脑袋，默默看了好一会，这才起身走了。
耍蛇人走出了好远，见日头大了，就找了个阴凉地坐着休息了会。
他正喝着水，突然感觉边上的笼子在晃动，本以为是小青，结果转头一看竟是二青。
二青不知什么时候追了上来，此时正用脑袋一拱一拱笼子，似想进去。
耍蛇人没法，就挥手赶它，说：“从哪儿来回哪儿去，天下没有不散的宴席，你走吧，竹笼不是你久待的地方，这高山深谷才是。”
二青见耍蛇人挥手，这才走了。
耍蛇人继续赶路，没走几步，耳朵动了动，无奈得转头一看，果然，二青又跟来了。
耍蛇人这次怎么赶它都不走，而二青一直拿脑袋撞笼子。
耍蛇人突然反应过来：“是不是想跟小青打招呼呀？”
果然，等耍蛇人把小青放出来，两条蛇就互相缠绕在一起，吐着舌，似在告别。
如此过了一会儿，二青终于走了，耍蛇人等了一会，确定二青不会回来了，就带着小青继续上路了。
后来耍蛇人又找了条小蛇，只是跟二青比起来差远了。他带着他的两条蛇又辗转去了很多地方，小青也渐渐长到了二尺多长。
这一天，耍蛇人路过一座大山，见几人形色匆匆，就拦下问发生什么事了。
那人说：“听说这山上有条大蛇，看到人就会追着人咬，还是抓紧点离开好！”说完就跑了。
耍蛇人听了也有些忐忑，便也加快了脚步。
待疾走到一半，耍蛇人刚停下脚步想顺口气，一条蛇突然窜了出来，便他扑去。
耍蛇人大惊，急忙奔逃，可实在累极根本跑不快。
眼见那大蛇就要追上了，耍蛇人突然发现，那蛇脑袋上有两个红点，他立马大叫：“二青、二青。”
大蛇顿时挺住了身形，定在了原地，耍蛇人这才停下脚步重重喘着粗气。
大蛇昂着头看着耍蛇人良久，突然身形一动，以迅雷不及掩耳之势窜到耍蛇人身上，一下就把耍蛇人缠住了。
耍蛇人被大蛇缠得有些呼吸困难，可他一点不怕，因为以前他就是这么跟二青玩的，只是现在二青体型着实有些大，这力气他就有点吃不消。
耍蛇人哭笑不得，大声呼叫，二青立马放开了他，还拿脑袋去拱笼子。
耍蛇人会意，立马把笼里的小青放了出来。两条蛇一见面就亲热得缠在一起，过了许久才分开。
耍蛇人对小青说：“我也该放你走了，正好你也找到伴了！”
说完又对二青说：“它是你带来的，现在也由你带走吧。这深山里不愁你们吃喝，往后不要再做伤害路人的事，以免受到上天的惩罚。”
二青低着头，似是受教了。
耍蛇人挥挥手，二青便昂着头在前，小青跟在后，两蛇蜿蜒着爬走了。
本故事改编自《聊斋志异》，都说蛇是冷血动物，可故事里的蛇却对人恋恋不舍。
虽然只是一条蛇，却一直记着故人的音容相貌，认出故人就扑上去缠绕，表达自己的思念之情。
虽然只是一条蛇，却还会念及故交之情，听从耍蛇人的劝告。
蛇都如此，作为人，又是如何呢？
不知看了这个故事，你们有什么感想，欢迎评论区留言！
#创作力计划#
✋热门推荐