对我们凡夫来说,受到他人的称赞是值得高兴的事。凡夫一旦遭到讥讽和批评,就会横眉冷目,怒发冲冠,立刻生起很多烦恼。
真正的修行人定力很高,能够平等地对待称讥。对于赞美和讥讽,好的一面不取,坏的一面不舍,修行人为什么能做到这一点呢?那是来源于对四共加行的长期思考和修持。
——《回归本然》
真正的修行人定力很高,能够平等地对待称讥。对于赞美和讥讽,好的一面不取,坏的一面不舍,修行人为什么能做到这一点呢?那是来源于对四共加行的长期思考和修持。
——《回归本然》
一般所謂的魔鬼,就是我們心目中的煩惱,也就是說貪瞋痴。
當有人傷害我們的時候,我們會不自主地隨著貪瞋痴來反擊於對方,但是一位修行者來講的話,有人傷害我們的時候,我們除了不能反擊對方,而且更加為對方生起慈悲心,並妥善控制自己的貪瞋痴,不要給三毒有任何的機會。
龍丹巴瓦修、勉!
當有人傷害我們的時候,我們會不自主地隨著貪瞋痴來反擊於對方,但是一位修行者來講的話,有人傷害我們的時候,我們除了不能反擊對方,而且更加為對方生起慈悲心,並妥善控制自己的貪瞋痴,不要給三毒有任何的機會。
龍丹巴瓦修、勉!
对我们凡夫来说,受到他人的称赞是值得高兴的事。凡夫一旦遭到讥讽和批评,就会横眉冷目,怒发冲冠,立刻生起很多烦恼。
真正的修行人定力很高,能够平等地对待称讥。对于赞美和讥讽,好的一面不取,坏的一面不舍,修行人为什么能做到这一点呢?那是来源于对四共加行的长期思考和修持。
——《回归本然》
真正的修行人定力很高,能够平等地对待称讥。对于赞美和讥讽,好的一面不取,坏的一面不舍,修行人为什么能做到这一点呢?那是来源于对四共加行的长期思考和修持。
——《回归本然》
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