书法家胡小舟作品《阳光正好深情不醉》

阳光正好
深情不醉

阳光正好，
深情不醉。
卦不能算尽，
畏天道无常，
情不敢至深，
恐大梦一场。
若直言，
怎忍视撕心裂肺？
若不言，
又何谈心有善念？
眼不见，与我无关，
心不想，没有忧烦。
孤舟自语：
人生多无奈，
无常是常态。
坚守正道，
一任沉浮！

《假如王一博穿越成百里二郎》17:

高秉烛去鸢飞的私宅搞事去了，王一博则带着月华君去了联昉的浮屠据点。刚到了法善寺后殿，月华君在殿前拜殿，王一博慢慢蹓跶着往大殿里走，没走几步迎面就见白檀君走了出来。

上次见面白檀君在公子楚面前没能给百里二郎好看，此刻见着面，白檀君冷笑着就挥拳向他打来。王一博正要迈步进殿，被白檀君欺身上前，迎面一拳，忙撤步后退，脚下被门槛绊了一下，踉跄着退后几步才站稳。

“白檀！郎君不在你又胡闹！”韩执事在殿内没喊住，白檀君跳出殿门又是一拳打向百里二郎的面门。王一博忙抬起双手遮挡，月华君此时赶了过来，抬腿踢开白檀君的拳头，挡在了百里二郎面前：“内卫月华君在此！何人敢在佛寺撒野？”

白檀君打量了一下月华君，瞪了站在月华君身后的百里二郎一眼：“躲在女人后面算什么本事？”王一博不理她，却指着她对月华君说：“她这是看不起女人？”白檀君大怒：“我何时说过看不起女人？”月华君也瞪了二郎一眼，却仍是挡在他前面没有多言。

韩执事这时才追了出来，向百里二郎叉手行礼：“百里二郎莫怪，咱们还是进殿再谈。”王一博对韩执事还是客气的，也叉手还礼，掸了掸衣襟上根本看不到的灰尘，跟着韩执事迈步往殿内走，看都没看白檀君一眼，白檀君尚不服气的上前一步，却被月华君伸手挡住，月华君也跟在二郎身后进去。白檀君气地跺了跺脚，咬牙切齿地跟了进去。

“联昉内鬼一事，我想这样布局。”王一博从月华君誊抄的假账本中抽出两页递给韩执事，“请韩执事拿这两页密文账册回联昉万象殿，假意召集间风破解，并通过联昉的渠道约我们明日仍在法善寺见面，再取账本另外的部分……”

韩执事接过账册：“那内鬼为何会在意这账册？莫非这账册也与奁山铜有关？”王一博摇头：“应该是内鬼在意奁山相关的消息，所以韩执事你就要让他认为你手中账册与奁山铜有关！联昉是圣人耳目，岂能太过老实？”韩执事了然一笑：“让百里二郎见笑了，是我处事刻板了。”

白檀君在一旁替韩执事不服，呛声道：“不是韩执事刻板，是某些人太过奸猾狡黠！”王一博自然不理会她的讥讽，又接着说：“若联昉内鬼就出自万象殿，得知部分账册落入联昉手中，此人定会设法用他的方式传信出去，联络人来拦截于你。万象殿向外传信都有留档，以前是内鬼在暗算计你们，这一次却是设个圈套给他，以有心算无心，内鬼必可浮出水面。”

韩执事拍手而赞：“不愧是百里二郎，心思巧妙！如此一来，明日是那个善巧借用联昉传信法善寺相关，那个善巧就有内鬼的嫌疑了！”王一博点了点头，想了想又说：“联昉来自当年的酷吏，虽被公子楚接手却经营时日不久，春秋道布局久矣，内鬼……保不齐不止一个两个，韩执事可以此事为契机，顺藤摸瓜，仔细地排查一遍。”

“你一个未加入联昉的外人，凭什么对联昉指手画脚？照你这么说，莫非我们联昉无好人了？”白檀君就见不得百里二郎一副联昉主人的姿态。月华君早就看这个有点张扬跋扈的白檀君不顺眼，此刻不由嘲讽：“联昉乃圣人耳目，必须肃清，你对二郎协助联昉查内鬼一事屡加干涉，莫非，你是心虚？内鬼就是你白檀君？”

王一博拍手叫好：“好！说的好！月华君，君子所见略同！”

白檀君气急之下又要抽刀：“百里弘毅！别以为你有了帮手我就不敢动你！”韩执事忙拦住她：“白檀，你明知郎君信任百里二郎，何苦屡次跟他呛声？咱们不都是为了联昉能早日肃清吗？”

白檀君仍是气鼓鼓的，但也不得不承认她家郎君多次说过信任百里弘毅，且常赞此人有才，可白檀君心中不服，韩执事跟随郎君多年勤恳踏实，她安白檀更是对郎君忠心耿耿，可郎君偏只对百里弘毅另眼相看！一个要靠女人保护的白脸书生，也未见有什么过人之处……

“既然百里二郎都安排妥当了，那我这就回联昉布局，明日未时三刻，我在此恭候，咱们见机行事！”韩执事见白檀君不在多言，就跟百里二郎告辞。

眼见韩执事带着白檀君往殿外走去，王一博忽然喊住韩执事：“韩执事，此事你别出面，换白檀君去布局，明日也让白檀君前来。”韩执事与白檀君对视一眼，开口问道：“百里二郎这是为何？”

“明日恐怕会有杀手来夺账本，韩执事看起来不太能打，还是让白檀君会一会春秋道杀手。而且，此举也洗脱一下白檀君像是内鬼的嫌疑。”王一博挑了挑眉，眉眼之间尽是笑意，但是看在白檀君眼里，就手痒的恨不得想按在地上打一顿才解气！

韩执事自动忽略了百里二郎最后一句话：“多谢百里二郎提醒，既然如此，回去之后这一切就交与白檀君去做，我们先告辞了！”说罢，带着白檀君离去。

“圣人，外面传回密报，百里二郎似乎在帮联昉肃清内鬼……”内舍人杨焕跟圣人禀报。

“联昉啊早该肃清了，东川王这个公子楚，行事瞻前顾后的，难以成事……”圣人眼睛都没睁开，捻着佛珠徐徐说道。杨焕轻声道：“东川王掣肘太多，并非不肯替圣人尽心尽力。”

“掣肘？再看看吧……”圣人低声自语，“若百里二郎……那么朕……也不是不可……”

杨焕极力想听清圣人在说什么，却无论如何也没听清……

噶当派的全知上师波多瓦大格西，他有一部自己讲给自己的话语，又称自语教言，第八世噶玛巴密觉多杰对此作了一篇注疏。其中讲到：我们之所以会流转轮回，都是因为没有了悟无我的本性；为什么无法了悟无我的本性？这是因为有我执。也正因为有我执，才不懂得如何去累积资粮。好比说：畜牲道本就不知该如何去累积资粮，再加上它们的愚昧和自私心非常粗重，根本不知道应如何去获得解脱与快乐的方法，像牛羊鸡......，它们在很多劫之中流转，就连人天的果位也没有投生过，一直在畜牲道中流转不停。波多瓦大师这位大格西，每每想到这一点，他就不知道应该做什么了，他会非常的伤心沉痛而至昏厥。反观我们，即便是听到畜牲在遭受痛苦，也无动于衷，连一点痛痒的感觉都没有。

虽然我们没有投生畜牲道，身在人天善趣中，但也不知道应如何去积累资粮。这是为什么呢？因为我们没有认识功德，也没有认识到有功德的士夫，更没有把怀有功 德的士夫视为至高无上。我们总是认为，他虽然有功德，跟我有什么关系呢？就把他搁在一边，从来也不会去想：这样一位非常殊胜的善士，他可以为我们指引获得 解脱、远离痛苦的道路，如果能在这么一位有功德的士夫前，求得到善恶取舍的方法的话，那该多好啊！如果能生起这样的心态，才会认识和看见别人的功德，才会 知道有功德的士夫是非常难能可贵的。

然而，我们总是背朝着功德，从来不去朝这方面去想，更不去希求解脱，之所以会不希求解脱是因为没有想到死亡的到来，也正因为没有想到死亡的到来，我们才会去执着世间的物质。又为什么会执着世间呢？因为把世间执着为实有。因此我们最终的障碍就是：执着事物为实有。

这就像盲人被抛弃到荒野之上，与小鸟离开了母亲一样，无依无靠，可怜的众生他们看不到任何的功德，再加上也不知如何修持解脱之道，也就一直遭受着这样的痛苦。比方说我们在手上放一粒灰尘，手不会有任何的感觉，但是我们的眼睛里若进入一粒灰尘，我们就会有感觉。同理，我们一般的凡夫众生，对轮回的过患快乐与痛苦的感觉，就像手上放一粒灰尘一般；但对一位圣者而言，轮回的过患就像眼睛内的灰尘一样，会难以忍受。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》